描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787222058569丛书名: “田野与发现”人类学系列丛书
内容简介
《血浓于水》研究的主题是汉族社会的亲属制度。
前辈学者对汉族亲属制度的研究成果丰富，几乎在每一个小的环节上都有大量的研究。惜乎汉族的亲属制度作为一个有机的整体没有被系统地考察过，特别是没有对其中的各种次一级制度作出贯通的解释。
以弥补此项缺憾为目的，本书通过对华北一个汉族村落历时七个月的田野工作，考察了汉族社会的身体表征系统，描述了汉族的社会血缘观念；并以社会血缘观念为逻辑起点，重新考察了汉族的婚姻制度，对不同的婚姻形式作出了系统分析，确定了婚姻制度中所涉及的多种社会身份的归属问题；本书还以系谱调查为基础，对高村的承继制度（特别是分家制度）做了归纳分析，集中讨论了嫁妆和别居异财情况下财产的性质，提出分家最终完成与否的判别标准；最后，考察了汉族社会的基本亲属单位“家”的界限和结构，以及在丧礼中呈现出来的亲属关系。
前辈学者对汉族亲属制度的研究成果丰富，几乎在每一个小的环节上都有大量的研究。惜乎汉族的亲属制度作为一个有机的整体没有被系统地考察过，特别是没有对其中的各种次一级制度作出贯通的解释。
以弥补此项缺憾为目的，本书通过对华北一个汉族村落历时七个月的田野工作，考察了汉族社会的身体表征系统，描述了汉族的社会血缘观念；并以社会血缘观念为逻辑起点，重新考察了汉族的婚姻制度，对不同的婚姻形式作出了系统分析，确定了婚姻制度中所涉及的多种社会身份的归属问题；本书还以系谱调查为基础，对高村的承继制度（特别是分家制度）做了归纳分析，集中讨论了嫁妆和别居异财情况下财产的性质，提出分家最终完成与否的判别标准；最后，考察了汉族社会的基本亲属单位“家”的界限和结构，以及在丧礼中呈现出来的亲属关系。
目 录
导论
第一章 田野地点概述
第二章 血缘的观念
第三章 亲属称谓和亲属群体
第四章 结婚及其相关问题
第五章 承继
第六章 分家与家一房的动态结构
第七章 丧礼中的亲属关系
第八章 结论
参考文献
致谢
第一章 田野地点概述
第二章 血缘的观念
第三章 亲属称谓和亲属群体
第四章 结婚及其相关问题
第五章 承继
第六章 分家与家一房的动态结构
第七章 丧礼中的亲属关系
第八章 结论
参考文献
致谢
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第一章 田野地点概述
2004年4月26日，当我第六次来到高村的时候，已经不会再去注意坑洼不平的道路和风吹尘起的空气了。人们的穿着、说话的方式，互相的玩笑，都让我觉得熨帖。这和第一次来时的境况已经大相径庭，那时我甚至在不大的村里迷了路，怎么也找不到我住的那幢房子。
高村全村517人，是方圆十几里最小的村子。高村原来隶属河北省故城县袁庄乡。2001年撤乡并镇后划归夏庄镇。村子位于河北省南部，与山东省德州市仅一河之隔，距北京约250千米，距故城县政府所在地郑口镇24千米。京杭运河的支系漳卫新河自东向南从村旁流过，运河大堤是进村的主要通路。如果从德州下火车进村，出市区上外环快速公路，汽车行驶二十分钟，从环线下来，通过一座仅两米宽的小桥，沿高堤走约三里路，便到了高村。晚上的时候，大堤上没有路灯，只能借着月光在颠簸不平的土路上寥寥缓行。老人们会劝说年轻人尽量不要走夜路，因为在大堤一线每年都会有三五起拦路抢劫事件发生，被劫者多是晚间德州市下班的村民。尽管我不止一次在天完全黑下来以后走过那条路而安然无恙，可我对老人们的劝说还是深以为然。
……
2004年4月26日，当我第六次来到高村的时候，已经不会再去注意坑洼不平的道路和风吹尘起的空气了。人们的穿着、说话的方式，互相的玩笑，都让我觉得熨帖。这和第一次来时的境况已经大相径庭，那时我甚至在不大的村里迷了路，怎么也找不到我住的那幢房子。
高村全村517人，是方圆十几里最小的村子。高村原来隶属河北省故城县袁庄乡。2001年撤乡并镇后划归夏庄镇。村子位于河北省南部，与山东省德州市仅一河之隔，距北京约250千米，距故城县政府所在地郑口镇24千米。京杭运河的支系漳卫新河自东向南从村旁流过，运河大堤是进村的主要通路。如果从德州下火车进村，出市区上外环快速公路，汽车行驶二十分钟，从环线下来，通过一座仅两米宽的小桥，沿高堤走约三里路，便到了高村。晚上的时候，大堤上没有路灯，只能借着月光在颠簸不平的土路上寥寥缓行。老人们会劝说年轻人尽量不要走夜路，因为在大堤一线每年都会有三五起拦路抢劫事件发生，被劫者多是晚间德州市下班的村民。尽管我不止一次在天完全黑下来以后走过那条路而安然无恙，可我对老人们的劝说还是深以为然。
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