正阳文库 | 喵王府的生活

本书以讲述清代王府生活为主题，以清道光时期的虚构王府“喵王府”作为对象来展展示王府生活。全书共有七章，从清代皇族与王府的基本知识讲起，包含王府建筑、府内人员、王府经济、王府生活、王府的四季与节庆、王府的婚丧与饮食出行、内容丰富，语言轻松诙谐。

虽然王府是虚构的，但内容基本源自现实王府，参考了包括清代官书、王府档案、奏折、笔记、文史资料、口述历史，以及在世的王府后裔叙述在内的大量资料。另配有百余张场景图、示意图、四格漫画等形式的插图，文字与图画的结合，使清代王府的全貌跃然纸上。

作者：橘玄雅。满族。以清史和满学为研究对象的自由学者。曾任北京索伦珠满语班语法讲师，并于2014年在《紫禁城》杂志撰写“读档笔记”专栏与《满文的过去与满文书法》特稿。2017年出版《清朝穿越指南》。

绘者：燕王WF，动画工作者、绘本作家。2006年毕业于中国戏曲学院动画专业，并从事动画相关工作至今，现为央视动画有限公司导演助理。业余曾任“大明衣冠”论坛版主。主要作品有《大明衣冠会员容像》《明朝皇帝图册》《明朝正德年间的囧人囧事》，并为《唐朝穿越指南(上、下)》《宋朝饭局》绘制封面、插图，作品亦曾刊登于《中国国家旅游》等杂志。

在《清朝穿越指南》之后，《喵王府的生活》也顺利成书，与大家见面了。

按照惯例，必然是要由我这个作者来在正文之前写点什么的。叫它“序言”也好，叫它“前言”也罢，虽然经常是被读者无视的部分，但是这本书的序言可能相对而言更重要一些。如果您有耐心，请一定读完它。

在这篇“自序”中，我主要想要讲两个问题，都与这本书的基础定义有决定性关系。

【为什么要写这样一本书】

写出这样一本书，我的主要目的是希望能够仔细的讲一讲清代宗室王府的生活。

清代宗室的制度和王府的生活，自然都属于清史研究的一部分，但是目前能够看到的相关研究，还仅仅停留在王府传承谱系或者王府的府邸建筑等内容上，对于王府的生活方面，其饮食、礼仪，乃至于人际情况等涉及很少。可能与板上钉钉的制度相比，生活上的东西既很难专门从某一种文献之中进行分析，又很难梳理其共性，研究的难度着实是不小的。

与学术界方面研究的欠缺相比，民间的俗说反而是“愈演愈烈”。近几年，愈发的可以看到一些自称“爱新觉罗”的人士，在媒体或者网络上讲述王府的生活。几年前，我曾在电视上看到一档节目，是由某位爱新觉罗后裔讲述“王府生活”的。这位后裔到真的是清代皇族后裔，血统上是清太祖努尔哈赤堂兄弟的后代，属于红带子的“觉罗”。从谱系上来看，这位后裔的祖先是既没有“从龙入关”，也没有得到封爵，连基本的职官都没有出任过的那种“闲散盛京觉罗”。这种人家，前后十余代人，均为领着“皇族低保”的“盛京红带子”。除了能领几两银子养家，能在腰上系一根红腰带彰显一下自己的皇族身份之外，他们的生活其实与旗人平民没什么区别。不要说“王府”了，连“官宦人家”都算不上，其所讲述的“王府生活”又如何呢?这种事情说出来可能觉得可笑，却是在现在很常见的情景。

清代爱新觉罗一姓的后裔，目前大概有两三万人之多。这两三万人之中的绝大多数，是很早就从“王府”的“大宗”中分离，已经沦落为“闲散宗室”的人。换句话说，是与“王府生活”相距很远的。只有占总人口中极小比例的各个王府的“大宗”后裔，才能对于王府生活进行比较具体的描述。而这些王府的“大宗”们，基本都经
历了特殊的时代。限于时代的局限性，他们所留下的记录中，着墨的主要部分都是“揭露丑恶”方面，而对于生活、人际关系、习俗，乃至于个人情感方面记录的很少。个别的“大宗”，如醇王府的溥杰先生、睿王府的金寄水先生等人，到了改革开放之后，才留下了些偏向于王府生活方面的记录。

在此背景之下，由于我自己做清史的相关工作，这几年阅读了不少王府的档案、资料，又由于出身的缘故，为不少王府的“大宗”或大宗后代做过口述历史。在这个过程中，我愈发的感受到，正如前辈学者所说，虽然各自的生活环境不同，但是每个人的生活都是一样丰富多彩。清代王府的生活也是一样，其中固然有着“封建丑恶”的一面，但是也有着“性情”与“感动”，是“丰富的”“活生生的”历史。

然而，作为知情者的这些王府“大宗”或“大宗”子女们，还能够大致追叙王府生活细节的，现在至少都已经80岁以上了。随着他们纷纷作古，“王府生活”这个题目也就逐渐失去了重要的信息源。如果一直空着这个题目，等到几十年后，会不会因为留下的资料太少，真实经历者又都已经故去，反而让那些凭空虚构的“故事”都成了“真实”呢?

出于这种担忧和考虑，我决定写出这样一本书。

【这本书为什么要这样写】

如果您在读这篇“自序”的时候已经读完了本书，可能心中会有这样的疑问——这本书似乎感觉没有说完，讲的是什么？感觉既不像是虚构的小说，也不是很像普通的历史科普。但如果不是虚构，又为什么叫“喵”这种诙谐的名字？

您会有这些问题是正常的。这里由我来一一解答。

这本书是讲清代王府生活的。原本我是想要直接写成一部小说，来反映一个王府从兴盛到末路的种种场景。后来发现，对于读者而言，清代王府的一整套制度过于复杂，涉及八旗旗分、旗产经济、宗法结构等问题，如果凭空的讲述故事，很多人无法理解其中的关系，所以需要有一本“前置”的书籍，把清代王府的所有基础方面都讲解明白。这样，才有了这本书的策划。所以说，这本书既可以算作单纯的清代王府生活科普，也可以算作以后“喵王府”小说的“前置”书籍。以后“喵王府”的小说也会在网络连载、出版，如果您喜欢这部“前置”，还请您随时关注后面的进度。

关于这本书的“虚”与“实”，作为作者，连我自己都是很矛盾的。从我的出发点和个人的性格来讲，我更愿意写一部更加“正经”一些的王府生活科普书籍，但是有两个原因限制了这个想法。其一是因为前面所说的，各个王府所留下来的资料情况不同，而且原本在清代的时候，各个王府虽然“本质一维”，但是“表现不一”。举一个例子，睿亲王府在晚清时是禁止在内宅使用使女的，这就是个独有的习惯，别的府均不如此。其二是因为虽然我自诩对各府的事情都略有了解，但是其中很多内容是有忌讳的，若真的指名道姓的指出某家某位长辈或其祖先所做的某事，毕竟不合规矩。在这两个原因的影响之下，我参考了各府的情况，构建出了一座“喵王府”。这座“喵王府”和其中的人物都是“虚”的，而其制度、其发展，乃至于很多具体的故事，却都是各个王府的“实”。这样便一举两得了。

至于说“喵”这个名字，其实也是“机缘巧合”。在我决定凭空构建一座王府时，因为“既然是虚构的，不如彻彻底底的虚构一下，画成一个猫的世界，猫的王府就好”的想法，直接就取名为“喵王府”了。后来，因为“猫化”一来与之后要写的“喵王府”这种现实背景小说不合拍，二来是因为“猫化”之后很多服饰、礼俗的细节无法正常表达，所以“猫化”方案被废，而“喵王府”这个名字却留了下来。这也是我和燕王这两位爱猫作者后的“坚持”吧。当然，如果有朝一日有机会的话，创作一些“猫化”的作品，也依然是我们的愿望。

以上，就是我想在“自序”里说明的两个问题。虽然是典型的“自说自话”，还是感谢您认真读完。

在这篇“自序”的后，依然是要感谢诸多师友的相关帮助并且感谢族中长辈及各府长辈的教导和帮助，也感谢网络上粉丝和读者们的帮助和督促。

若有缘分，我们“喵王府”小说里再见。

橋玄雅
2017年11月
于北京璩璇阁