描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787564146399
《新编高职大学语文》突出职业教育的理念,紧密结合教学实际和学生职业需求,按“走进大学,感悟校园”、“我的大学,雅言之韵”、“我的大学,文学之魅”、“我的大学,文化之旅”、“我的大学,文章之法”、“告别大学,服务社会”六个模块进行教学设计。通过语言、文字、文学、文化、文章、应用等一体化教学,提高学生阅读、思维、表达和拓展能力,强调人文素质与职业素质的融合,着力提高学生阅读、思维能力和表达拓展能力,为提高学生的文化素养和学好各类专业课程、接受通才教育奠定基础。
《新编高职大学语文》还吸收了高职高专大学语文课程新研究成果,以目标导向、任务驱动的方式设置教学模块,实行模块式项目化教学,更多强调让学生在学中练、练中学,具有职业性、针对性、实用性等特点。在选文上注意照顾到各类文体,并穿插适当点评,体例、版式调整设计新颖,同时穿插针对性较强的“工作任务”,构成“立体”、“集合”式的、特色鲜明的大学语文教材,在同类教材中是首次大胆尝试。
项目一 感受大学
1大学的精神升华(节选)
2.我所知道的康桥(节选)
项目二 认识自我
3.致燕妮
4.一般书信的写作
5.自传与个人简历的写作
项目三 学习生涯规划
6.计划的写作
项目四 单元学习成果汇报
模块二 我的大学·雅言之韵
项目一 感悟母语
1.认得几个字(节选)
2.汉字书法与文字之美(节选)(自读篇目)
附:常用字体集成
项目二 说话的艺术
3.烛之武退秦师
4.诸葛亮舌战群儒
5.国际大专辩论赛决赛辩词(自读篇目)
附:国际大专辩论赛规则
项目三 汉语的美感
6.蒹葭
7.春江花月夜
8.登高
9.声声慢
10.西厢记(节选)
11.雨巷
12.听听那冷雨(自读篇目)
13.世界上遥远的距离(自读篇目)
14.诗歌朗诵的技巧
项目四 演讲稿的写作
15.敬业与乐业
16.演讲稿的写作
项目五 单元学习成果汇报
模块三 我的大学·文学之魅
项目一 中国文学长河
1.诗经(三首)
附:上邪
菩萨蛮
2.李将军列传(节选)
3.宣州谢胱楼饯别校书叔云
4.定风波
5.狂人日记(节选)
6.边城(节选)
7.回答
项目二 文学形象分析
8.雷雨(节选)
9.金锁记(节选)
10.萧峰之死(节选)(自读篇目)
项目三 单元学习成果汇报
模块四 我的大学·文化之旅
项目一 文化人格追寻
1.论语(二则)
2.应帝王(节选)
3.智者乐水,仁者乐山
4.哀郢
5.饮酒(其五)
6.念奴娇·昆仑
7.无梦楼随笔(五则)
8.受戒(节选)
项目二 单元学习成果汇报
模块五 我的大学·文章之法
项目一 主题的提炼和表达
1.长十艮歌
2.吃瓜子(节选)
3.断章
项目二 情节的组成和结构
4.神话二则
5.子夜(节选)
项目三 社会调查与社会实践
6.调查报告的写作
7.社会实践报告的写作
项目四 单元学习成果汇报
模块六 告别大学·服务社会
项目一 告别校园
1.送别
2.论工作
3.希波克拉底誓言
4.赠与今年的大学毕业生(自读篇目)
项目二 毕业论文与总结
5.毕业论文的写作
6.总结的写作
项目三 求职信
7.致米兰大公书
8.求职信的写作
项目四 单元学习成果汇报
文学之言与书法之线
一切艺术创造都是自由精神的体现,即臻达“游”的境界,文学和书法都概莫能外。
取境与灵感对文学和书法境界的高低有着直接的作用。取境即诗歌意境的创造。诗意的创作在于思之深与感之切。作者以自由心神做无限的追求,在激情澎湃、意象迭出时,便需殚竭心智以求美妙、准确的语言将其神思的情感意象完美表达出来。
同样,书法的创作之路也是相当艰难的。可以说,这是一个“心不厌精,手不忘熟”,“心悟手从,言忘意得”(《书谱》)的过程。但是,一旦凝神功成,即积学“玄览”与感物会心达到瞬间契合,充满生命活力、具有秉道之心的主体(人)则与有生命灵性、有人格形态的元气氤氲的自然(物)之间产生出一种神秘的共同感应交合作用。这种神与物感应交合所达到的境界,是一种“游”的境界。这种“游”是一种孔子所说的“游于艺”之“游”,也是庄子艺术精神中那种心灵自由解放之“游”。
在神思灵感之中,天地万物、人心悲欢都可以纳入书法,挥笔泼墨有如神助,在这种天地人合一的瞬间,物我之间的关隘打通了,书家与自然达到一种新的审美亲和关系。在狂笔纵墨释智遗形中,书家达到精神沉醉和意境的超越,以书法线条将这一形而下的笔墨运动升腾为形而上的自由精神律动。书法在走笔洒墨中抒发的是宇宙和心灵运动合一的沉醉之乐。
书法是线的艺术,文学是语言的艺术。但书法不仅仅是线条的运动,文学也不仅仅是语言的铺陈。它们都是一种超越“线”与“言”这一层次的更高层。
如果说,文学作品本体是由言(语言)、象(形象)、意(意蕴)构成的话,那么,书法作品本体则是由线(点线)、象(意象)、意(意味)组成。比较不同艺术作品的本体构成是比较美学的重要课题。
文学作品是一个由言、象、意构成的多层次结构,同样,书法作品也是一个由形(点线)启蒙(意象),由象悟意(意蕴),又由象入形(有意味的形式)的层次结构。中国书法作为线的艺术,在那线条、旋律、形体、痕迹中,包含着非语言非概念非思辨非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味。这“意味”经常是那样的朦胧而丰富,宽广而不确定,它们是真正美学意义上的“有意味的形式”。书法艺术是审美领域内“人的自然化”与“自然的人化”的直接统一的一种典型代表。它直接地作用于人的整个心灵,从而潜移默化地影响着人的身心的各个方面。
书法构成也有三个层面,即点画线条(由笔法产生),意象(由笔势即点画之势、结字之势、章法之势所产生),意味(由笔意产生)。点线是“形”,意象属“神”,形神共同构成“境”,意味由情与理构成,是书法审美核心之“意”。
(一)文学语言与书法点线
构成文学作品层的“作品存在方式”,主要可以归结为艺术语言问题,如声音、文字、色彩等物质材料构成的层次(又可称为作品外形式)。与此对应,书法构成的层次是有生命的线条,这种点画线条不是僵死的、呆滞的,而是远取之于天地万物,近取之于自身的。
点画线条是形式,又不仅仅是形式,而是通神明之德、类万物之情的大气贯注,是人的精神气质、生命力度的外在显现。正唯此,可以说,书法兼备造型(抽象的模拟)和表现(感情的抒发)两种功能,它无色而具画图的灿烂,无声而有音乐的和谐。在长期历史发展过程中,书法由接近于绘画、雕刻发展为近似于音乐、舞蹈的艺术。
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