描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787517707387
编辑推荐
本书是从东西方文化精神和人文传统的角度来重新考量当代医学,考量其责任伦理和人文根基。医护人员可藉此明乎道义、守护良知,与广大公众心心相契。圣哲垂明训,我们可藉此弥补社会裂痕、协调医患关系,并*终体认到,文化上的共同体,投射到现实中,就是利益命运的共同体。
内容简介
本书通过古今中外名医名言和与医学有关的经典名句,阐释有关人文医学内容,成为医患共读的人文读本,弘扬大医精诚、大医怀仁的人文医学精神,以达到助力人文医院建设、和谐医患关系的目的。全书共分四章:医之古训、传统经典名言、近现代名医名言、国外医学名言,千医文化理念,精选精解,适合医护人员及公众广泛参阅,共同提高人文素养。
目 录
目录:
1、医之古训1
2、传统经典名言40
3、近现代名医名言58
4、国外医学名言94
5、千医文化理念113
在线试读
一、医之古训1)【原文】不为良相,愿为良医。—— 北宋•范仲淹【解读】据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载:宋代名儒范仲淹,有一次到祠堂求签,问以后能否当宰相,签词表明不可以。他又求了一签,祈祷说:“不为良相,愿为良医”。后来,有人问他:“大丈夫立志当宰相,是理所当然的,您为什么又祈愿当良医呢?这是不是有一点太卑微了?”范仲淹回答说:“怎么会呢?古人说,‘常善用人,故无弃人,常善用物,故无弃物’。有才学的大丈夫,固然期望能辅佐明君治理国家,造福天下。现在签词说我当不了宰相,要实现利泽万民的心愿,莫过于当良医:上可以疗君亲之疾,下可以救贫贱之厄,中能保身长全。”这就是后世相传“不为良相,愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者,把从医作为仅次于致仕的人生选择,正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用(即治国平天下)的思想比较接近。元代戴良说的好:“医以活人为务,与吾儒道切近”。
2)学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!(明·裴一中《言医·序》)
3)夫医者,非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。(晋·杨泉《物理论》)
2)学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!(明·裴一中《言医·序》)
3)夫医者,非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。(晋·杨泉《物理论》)
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