“五四”：告诉你如何爱国

一个狂暴的春天，勾勒出一代年轻人的觉醒和行动。

一声愤怒的呼喊，是中华民族向帝国主义和封建主义宣告：绝不妥协。

在一个屈辱与黑暗并存的时间节点，一批年轻人将愤怒升华为爱国情怀和爱国救亡行动，这场爱国风暴*终演变为群体性的社会主义道路实践，中华民族复兴的号角由此吹响。

本书以史论结合的方式，回顾五四反帝反封建爱国运动，梳理分析了运动中的几大主题：国家和民族意识的觉醒、正确革命意识的形成、新民主主义革命的开展和先进分子思想的转变，以及青年学生们所展现的激情与理性相统一的爱国精神等。本书亦极富当代价值，达到了爱国主义与爱社会主义本质上的统一。

 程美东（1969—），法学博士，北京大学马克思主义学院教授、博导、副院长，北京高校中国化马克思主义教学研究会理事长、北京市哲学社会科学中国化马克思主义发展研究基地负责人兼首席专家、北京市思政课特聘教授。

沈成飞（1978—），历史学博士，中山大学马克思主义学院教授、博导、副院长。

赵诺（1986—），历史学博士，北京大学马克思主义学院助理教授。

孙佩（1987—），法学博士，华中师范大学马克思主义学院讲师。

目录

第一章　大变局下中国人家国情怀的升华

一、千年变局下的危机 / 003

二、危亡之际现代民族国家情怀地逐渐形成 / 009

三、五四与中华民族发展 / 019

第二章　新知识群体的出场与中国的重生

一、民国大学生群体的形成 / 026

二、学生组织社团的发展 / 030

三、知识群体对于国家被蹂躏的悲情意识的激情表达 / 033

四、知识群体整体对于对于官僚阶层失望的体现 / 039

五、学生登场的社会意义 / 043

第三章　做博学而致用的新青年

一、对新青年的召唤 / 053

二、博学广识的新青年 / 060

三、摇旗呐喊的新青年 / 067

五四 告诉你如何爱国

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第四章　唤醒全民族的爱国自觉

一、以学生的运动为开端 / 077

二、社会各界凝聚起爱国共识 / 083

三、现代民族国家意识的初步形成 / 086

第五章　热血爱国的现代表达

一、时不我待的爱国自觉 / 096

二、理性理想的爱国情操 / 102

三、现代性表达的爱国热情 / 115

第六章　近代中国史无前例的社会动员

一、“爱国青年的总动员” / 128

二、“工人阶级登上历史舞台” / 136

三、“民众大联合” / 142

四、“走向群众”：五四时期社会运动的发展趋向 / 145

第七章　热爱中国与拥抱世界

一、在“世界”发现“中国” / 152

二、破弃封建礼教，吸收文明成果 / 159

三、希望与失望：五四运动期间之中外互动 / 164

四、拥抱新世界：五四前后马克思主义思想的传播 / 169

试读章节

二、危亡之际现代民族国家情怀的逐渐形成

古代中国在政治共同体的认识上只有家国观念，没有现代民族国家观念。或者只有传统的民族国家观念——即以宗族、皇权、儒家文化为政治认同的符号，而不是以现代国家作为自己效忠的对象。但是，鸦片战争之后中国人逐渐从与西方列强地不断被动交往中、在与西方列强屡战屡败地交锋中，逐渐地由愤怒到悲情、由悲情到冷静，不断地完善关于维护自己共同体利益的思想和实践，从而形成了科学理性而又深沉情感的现代民族国家意识。这个过程可以说是血与火的痛苦的心路过程，也是中国人从封闭走向开放、从简单的家国一体的意识到宽广的中华民族的认识过程。

民族国家意识作为一个西方概念，晚清才引入中国。在此之前，中国社会的“家族社会”同西洋近代的“个人本位社会”格格不入。中国“有族民而无市民”，中国人倚重家庭家族而缺乏集体生活，从这种文化传统发展下去，不可能形成现代民族国家，就是一个大地方的自治亦难构成。在中国人的传统认知里只有天下、王朝、家族的观念。天下是一种“至真、至美、至善的最高价值”， a 是超脱尘世的“道”，而宗法家族和王朝作为“天下”在人间的载体，以政治、社会等制度规范为表现形式。普通百姓同王朝之间没有直接联系，正如冯友兰所说，一般百姓“与皇家之关系，是很疏远底”。他们承担“完粮纳税”的义务，当朝者负责“保境安民”，除此之外，一般人民不管国，国亦不管人民，正所谓“天高皇帝远”。 人们通常只需要处理个人与家族宗法之间的世俗关系，以及个人与天下之间的心性修养关系。近代西方列强入侵时，绝大多数国人仍受传统家国天下观支配，并无亡国灭种之危机意识。当时“一般人民只有家族主义和宗族主义，没有国族主义。” 孙中山所说的“国族主义”即源于西方的民族国家意识。显然，这是晚清来华的西人和少数接受西方思想的先进分子在中国寻不见的。他们只看到似“一片散沙”的中国人。他们的状态正如民谣《击壤歌》所唱：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？在华的日本人都注意到，这样的“历代异姓革命之国”，一般百姓对于“国王之为刘氏或李氏，乃至或英或俄或法，一切无所容心”。他们“官贼同视”，只顾个人眼前利益，对于国家、政治“绝不闻问”。少数留过洋的先觉者要想促全体国民“醒其迷梦，使知国家为何物，民权为何物，自由为何物，其日尚远也。” 于是唤醒普罗大众的民族国家意识成为近代中国救亡图强主题中的一项重要命题。它关系着“中国人的团结力”，也是评判中国近代史上若干历史事件进步或倒退、成功或失败的重要依据。