描述
开 本: 16开纸 张: 纯质纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787520806978
★时间为轴，贯通古时王朝的更迭与兴衰。
★表格展示，呈现不同阶段的发展与演变。
★轻松阅读，厘清纷繁复杂的时代与事件。
★脉络清晰的中国简史，方便记忆的优选读本。
面对浩如烟海的史学，我们的认知基本集中在学生时代。《年表纪事》借鉴国际流行的年鉴派史学风格进行编写，运用深入浅出的语言，讲述中国历史发展的基本走向，通过表格展示各个历史时期的不同特点和历史大事。《年表纪事》结构严谨、篇幅精炼，让读者在阅读过程中不再为长篇累牍所苦恼。
年表纪事：从远古到鸦片战争
第一章 原始社会至五帝时期
北京猿人：中国人的远古祖先
女娲造人与补天：美丽的传说实则是母系氏族社会
河姆渡文化：长江流域上的史前明珠
仰韶文化：中国古老文明的摇篮
涿鹿鏖兵：中国历史上第一次充满传奇色彩的大战
尧舜“禅让”：原始公社的民主制度
第二章 夏商西周
从禅让到家天下：中国历史第一个王朝建立
太康失国：夏王朝内部发生的内讧
少康中兴：开创夏朝由“治”到“盛”的局面
姒履癸亡夏：第一个奴隶社会宣告结束
伊尹流放太甲：中国历史上出现的第一贤相
盘庚迁都：在商代历史上有着重要的意义
武丁：开创商朝的鼎盛时代
商纣王荒淫亡国：历史的教训再次重演
周天子分封天下：分封制由此建立
管蔡之乱：周朝初年的政治危机
宗法制：贯穿整个中国封建王朝史
昭王南征：一次失败的伐楚军事行动
“国人暴动”引发“共和”行政：确切历史纪年的开始
宣王中兴：改革带来的辉煌
烽火戏诸侯：最终导致西周灭亡
第三章 春秋战国
周平王率众东迁：都于雒邑的东周时期开始了
掘地见母：孝道从来不会缺席
九合诸侯：春秋时期第一个霸主出现
宋襄公的仁义之战：仁义需要变通
晋文公退避三舍：知恩图报的最佳诠释
楚庄王霸气回应：不鸣则已，一鸣惊人
齐景公问政：对百姓一定要施行恩惠
伍子胥鞭尸：时机一到，有仇必报
百家争鸣：中国思想史上的“黄金时代”
勾践卧薪尝胆：苦难是对意志的最佳磨炼
角逐与兼并：封建制时代开始的标志
商鞅变法：为秦国成就霸业奠定基石
围魏救赵：逆向思维取得神奇效果
孙膑减灶：中国战争史上设伏歼敌的著名战例
合纵连横：纵横家巧舌摆布下的战国
《诗经》和《离骚》：中国诗歌文学的两大源头
胡服骑射：让赵国在豪强中一跃而起
秦赵渑池相会：蔺相如不卑不亢保住赵王颜面
长平之战：赵国距离灭亡仅差一步
嬴政亲政：始皇真正开启秦帝国之路
荆轲刺秦王：燕国灭亡的导火线
第四章 秦 汉
统一六国：秦帝国体制的建立
统一文字、货币和度量衡：国家制定同一标准
焚书坑儒：人类文明史上的一场浩劫
帝国的危机：秦始皇病死沙丘
楚汉相争：楚河汉界，中分天下
楚歌四起：刘邦建立西汉王朝
狡兔死，良狗烹：战神韩信之死
吕后称制：开太后临朝听政之先河
违背先帝誓约：吕后大肆封吕姓为王
缇萦救父：汉文帝废除肉刑
平七国之乱：清除西汉诸侯王的威胁
张骞出使西域：为汉武帝征服匈奴奠定基础
剑指匈奴：汉武帝的雄心前所未有
一代史家司马迁：成就中国历史上第一部纪传体通史
巫蛊之祸：汉武帝的确很糊涂
苏武牧羊：永不失节的汉王朝子民
昭君出塞：一位被画丑了的绝代美女
王莽篡汉：外戚专权的必然结果
绿林、赤眉起义：吹响恢复汉室江山的集结号
王之基业：光武帝刘秀建立东汉
察举制：士族把持地方的开始
天笙取经，白马寺传道：佛教传入中国
班超定西域：个人英推主义的光辉一页
窦宪勒石燕然山：汉出击匈奴造成的连锁反应
蔡侯纸：造纸术的突破，对文明的作用不可估量
汉朝的地球科学家张衡：精准的候风地动仪
宦官、外戚卖官鬻爵：东汉末年的黑暗政治
两次“党锢之祸”：东汉朝廷的贤臣几乎被迫害一空
黄巾之乱：乱世即将到来
第五章 三国两晋南北朝
挟天子以令诸侯：曹操在乱世中拔得头筹
官渡之战：曹操称霸北方的重要战役
赤壁之战：三国鼎立的关键战役
刘备称帝：皇叔在成都恢复汉室
白帝托孤：刘备把遗愿交给最信任的人
鞠躬尽瘁，死而后已：诸葛亮六出祁山
高平陵事变：司马氏集团获得实权
姜维北伐：蜀汉做最后的挣扎
魏伐蜀：蜀汉政权灭亡
司马氏夺权：西晋走上历史舞台
八王之乱：七个王因掌权的野心被杀
永嘉之乱：直接导致西晋灭亡
王马共天下：东晋的开端有点意思
桓温北伐：南方对北方的军事劣势
淝水之战：东晋与五胡的关键战役
淝水之战的影响：北方陷入更大的混乱之中
刘裕灭东晋：建立南朝宋国
宫廷争斗：九任皇帝六个是暴君
范缜发表《神灭论》：鬼神是不存在的
鲜卑族开创北朝：北魏与南朝的对峙
花木兰替父从军：巾帼英雄千古流传
北魏孝文帝改革：游牧民族对文明的追求
北魏内乱：高欢获得权力
周武帝释奴废佛：乱世中难得一颗慈悲心肠
第六章 隋唐五代十国
外戚夺权：杨坚受禅建隋
建立科举制度：彻底打破世袭关系和世族垄断
开凿运河：隋炀帝为了自己的享乐
三征高丽：隋朝元气大伤
李渊起兵：在隋末的群雄竞争中脱颖而出
玄武门之变：为争皇位，兄弟相残
贞观之治：唐朝的第一个太平盛世
武则天兴起：唐高宗废立皇后
“二圣”理政：取代李唐王朝仅差一小步
武则天称帝：一代女皇走上历史前台
政归李唐：武则天做出正确抉择
开元之治：唐朝的第二个太平盛世
诗仙李白：伟大的浪漫主义诗人
安史之乱：大唐盛世从此一去不复返
藩镇割据：节度使扩大自己的力量
牛党与李党：宦官与藩镇夹缝中的朋党之争
黄巢起义：昔日的大唐帝国岌岌可危
朱温废掉哀帝：唐王朝退出历史的舞台
后梁与后唐争霸：中国进入五代十国的纷乱时期
从后唐到后晋：石敬瑭的兴起
从后晋到后汉：被契丹操纵命运的后晋
周世宗改革：为北宋统一奠定基础
第七章 宋、辽、西夏、金
杯酒释兵权：宋太祖加强中央集权
烛影斧声：一桩发生在宫廷内的悬案
高梁河之战：辽宋关系的重要转折点
君子馆之战：宋军河北防线遭到重创
屈辱的“澶渊之盟”：一种地缘政治的产物
张咏教宰相：寇准恍然大悟
党项族、李元昊和西夏：兴起于西北的少数民族政权
庆历新政：范仲淹完美士大夫的代表
狄青征战西夏：宋王朝重文轻武的缩影
王安石变法（上）：君臣达成共识
王安石变法（下）：遭权贵反对，新法黯然废除
苏轼三抄《汉书》：伟大文学家精于学问
海上之盟：原来是一场死亡之吻
靖康之难：北宋灭亡的标志
岳飞抗金：靖康耻，犹未雪
朱熹：一代理学大师
开禧北伐：宋、金订立嘉定和议
蒙古攻克燕京：迅速灭亡的金政权
文天祥：留取丹心照汗青
第八章 元朝
一代天骄成吉思汗：铁骑上奠定大元政权
四大汗国的建立：史上疆域最大的帝国
马可•波罗游中国：17年成就《马可•波罗行纪》
行省制度：地方政治渐入划省而治阶段
混乱中的帝国：兄终弟及的混乱
天历之变：两个短命的皇帝
四等人制度：元朝的民族政策
红巾军起义：石人一只眼，挑动黄河天下反
朱元璋扫平群雄（上）：高筑墙、广积粮、缓称王
朱元璋扫平群雄（下）：从乞丐到皇帝
第九章 明朝
废除相权：朱元璋强化君主专权
洪武施政：重本抑末，寓兵于农
皇明祖训：明朝皇帝的家法
靖难之役：骨肉相残，朱棣登上皇位
郑和下西洋：四海扬威，八方来贡
土木堡之变：明英宗与王太监不拿国家当回事
夺门之变：皇室内部的争夺和变乱
心学王阳明：从格物竹林到龙场悟道
倭寇袭扰东南：民族英雄戚继光抗倭
万历新政：张居正的改革
利玛窦来华：远来的和尚念圣经
三大奇案：明末不受控制的党争
后金崛起：建号满洲，改革政权
大明王朝成为过去：李自成进北京，清廷却渔翁得利
第十章 清朝
顺治帝亲政：清算与调整
少年天子的风度：康熙亲政，诛灭鳌拜
雅克萨之战与《尼布楚条约》：中俄边境和平一百多年
康熙帝御驾亲征：平定噶尔丹叛乱
驱除准噶尔军：康熙两次派兵入藏
雍正帝勤政务实：对康乾盛世做出巨大贡献
十全老人：乾隆的文治武功
编纂《四库全书》：东方文化的金字塔
马戛尔尼来华：中国与世界的距离
和珅专权：史上第一贪官
鸦片战争（上）：战争前的国际与国内形势
鸦片战争（下）：清朝走向没落，近代史由此开始
年表纪事：从远古到鸦片战争
在中国这片古老而神奇的土地上，自元谋人、北京人、蓝田人、山顶洞人等相继出现，史前文明也随之出现。根据达尔文的进化论，我们的原始先祖在与自然抗争的同时也在改造自己，随着他们自身的进化，原始先祖们进一步发展，逐渐出现了大地湾文化、裴李岗文化、龙山文化、河姆渡文化、仰韶文化等。这些文化的发现，是古老文明的最直接的证据，说明我国是世界上人类文明的主要发祥地之一。
文明的出现，让远古先祖们更进一步认识自己，继而进入传说时代，这一时期炎帝、黄帝登上历史的舞台，他们是原始部落的首领，领导子民们种植五谷，驯养牲畜。特别是黄帝，在位期间播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。黄帝被尊奉为华夏民族的祖先，这就是把中华民族称为炎黄子孙的由来。炎黄以后，在黄河流域的部落联盟中，先后出现三个杰出的首领，他们分别是尧、舜、禹。当时，部落联盟规定，谁德才兼备就推举谁为联盟首领，尧是第一任首领。尧老了以后，舜成为第二任首领；舜老了以后，禹因治水有功成为第三任首领。这就是历史上有名的“禅让”。
禹当上部落联盟的首领后，会合诸侯，将中国分为九州，定贡赋的制度。特别要指出的是，贡赋的出现，标志着私有化已经形成，也是改变“禅让”制度的主要因素之一，大禹死了以后，他的儿子启自立为王，建立夏朝，“禅让”制度彻底遭到破坏。从此以后，王位传子不传贤的世袭制开始，“家天下”由此登上历史的舞台。夏朝的建立，标志着中国进入奴隶社会，贵族、奴隶主主导着社会的发展，奴隶是他们的私有财物，可以随意奴役、买卖等。中国的奴隶社会主要经历夏、商、周三个朝代，其间除了社会不断进步外，青铜文化得到空前的发展。
秦王政统一中国后，认为自己“德兼三皇，功过五帝”，因此自号为“始皇帝”。秦始皇结束分封制，实行中央集权制，设置“三公”以为辅佐，分别是丞相负责国家行政，御史大夫负责监察事务，太尉负责军事管理。秦朝虽是一个短命的王朝，却有着重要的历史意义。秦朝灭亡后，汉、魏晋南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清依次出现。第一次鸦片战争标志着中国进入近代社会，孙中山领导的辛亥革命彻底推翻了封建王朝，中国进入新的历史时期。
其实，我们对中国历史的了解，基本上集中在中学和大学期间。面对浩如烟海的史学，如何去深度认识它，许多读者没少犯难。这本《年表纪事:从远古到鸦片战争》以时间为线，将上自远古下至鸦片战争，通过表格的形式向读者展示了各个历史时期的不同特点和历史大事。
本书结构严谨、资料翔实、篇幅精短，读之一目了然，让读者在阅读过程中不再为长篇累牍所苦恼，又能汲取精华、诱人深思，同时还能准确无误地将中国历史完整梳理一遍。本书既增长了知识，又增加了人生的厚度，不愧是一本引人入胜、精彩纷呈的历史书。
★疑今者察之古，不知来者视之往。——管子
★对当今有疑惑的人可以考察历史，对未来不了解的人可以察看过去。——管子
★研究历史，“年代”是很重要的。因为历史的年代，就好比地理的经纬度。——吕思勉
★历史给我们的*好的东西就是它所激起的热情。——歌德
★历史又可教我们以智慧和价值的相对性。——莫洛
万历新政：张居正的改革
隆庆六年（1572年），穆宗病亡，由年仅十岁的太子即位，是为神宗。此时的内阁成员主要为高拱和张居正二人，高拱因为过于高傲自大，得罪了握有大权的司礼监掌印太监冯保。张居正趁机拉拢冯保，斗垮高拱，当上了内阁首辅。
神宗与母亲李太后非常尊重张居正，对他言听计从，因此张居正可称得上是大明帝国实际的统治者。他上任后，开始了一连串的改革，史称“万历新政”。其中以两方面最重要，一为整顿吏治，他大力推行考成法，严格考察中央及地方官员的行政绩效，不合格的一律免职，为政府扫除不少尸位素餐的冗官冗员，省下了大笔不必要的开销；二为实行一条鞭法。
“一条鞭法”的内容较为复杂，概括起来主要有以下几点：
一、赋役合并。将田赋和各种名目的徭役合在一起征收，并将部分丁役负担摊入田亩。
二、农民可以出钱代役，力差由官府雇人承应。
三、田赋征银。田赋中除政府需要征收的米麦以外，其余所有实物都改为用银折纳。
四、赋役征收由地方官吏直接办理，废除了原来通过粮长、里长办理征解赋役的办法。
张居正在位期间，国家财富激增，为明朝开创了一番新气象。万历十年（1582年），张居正病逝。或许是张居正对于神宗皇帝的管教过于严格，使这个小皇帝时常担心会被这位“张先生”废掉，因此神宗对他是又惧又恨的。张居正一死，神宗如释重负，20岁的他已经大权在握，为了树立皇帝的威信，他先处理了飞扬跋扈的太监冯保，把他贬到南京去种菜；继而查抄张居正的家产，由于官员手段过于激烈，还闹出十几条人命。
张居正的改革，毫无疑问是成功的，可惜的是他过于自大，不断玩弄权术，其用意可能是出于为国为民，但却逾越了一名臣子的分寸，惹恼了不能虚心受教的万历皇帝，并牵累了他的家人于其死后遭到清算。
利玛窦来华：远来的和尚念圣经
明神宗万历十年（1582年），利玛窦来到澳门担任罗明坚教士的助手。30岁的他，开始学习汉语及中国历史文化，以为传教工作做好准备。万历十一年（1583年），他们终于被允许在广东肇庆定居，迈出在中国传教的第一步。刚开始他们效法佛教僧人的打扮，身着僧服，并剃光头发。后来慢慢了解到当时的一般人民其实很瞧不起和尚，士人的地位才是最崇高的，便改穿儒服，并加强其儒学知识，以便与士大夫、官员们交游。
就像早期的佛教僧人会利用魔术等奇妙事物来吸引民众注意，并塑造出法力高超的形象一样，利玛窦也利用西方的自鸣钟（即时钟）、玻璃器皿、西洋琴等新奇物品来吸引中国人，借此拉近彼此距离，达到传教的目的。靠着这些“奇技淫巧”以及与士大夫交往所累积的人脉，他一步步获准深入韶州、南昌、南京等地，最后终于抵达他最想要去的地方——北京，并将自鸣钟等物品进贡给皇帝。由于神宗很喜欢巧妙的自鸣钟，利玛窦因此获准在北京定居，以便随时入宫修理，从此他便以北京为根据地，在中国各地拓展耶稣会的传教事业。
万历三十八年（1610年），利玛窦病逝于北京。他虽然在华时间总计只有二十余年，但却在中西文化交流史上扮演了极重要的角色。
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