描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787567794856
内容简介
《戏剧与大国崛起》主要内容为：历史的双螺旋、有缘千里来误会、历史的双螺旋结构、古希腊悲剧和西方时间、古希腊悲剧：时间的重生、俄狄浦斯王的因果律、东方时间中的道德基因、梦中飞翔的鸟等。
目 录
引言：时速与文明
章 历史的双螺旋
一、有缘千里来误会
二、历史的双螺旋结构
第二章 古希腊悲剧和西方时间
一、古希腊悲剧：时间的重生
二、俄狄浦斯王的因果律
第三章 东方时间中的道德基因
一、东方时间的基本矛盾
二、《诗经》和戏剧体诗的关系
附录：道德惩罚和诗化暴力
第四章 梦中飞翔的鸟
一、楚语造梦和儒家造史
二、楚辞体和戏剧体诗的关系
结语：戏剧和大国崛起之路
一、存在于西方的规律
二、存在于东方的规律
三、探索新时代“戏剧与大国崛起”的规律
参考文献
后记
在线试读
《戏剧与大国崛起》：
一、古希腊悲剧：时间的重生
1.1 时间序列的区别
要判断时间是否进步，就得有特定的时间意识。因为所谓进步或者退步的判断，跟时间的方向和排序有关。
这里给出基本假设：原始部落的时间意识是纯虚数化的，过去和未来相互混合，一个时间点和另一个时间点之间没有前后、大小之间的关系。所以，原始部落只会产生大量神话碎片。神话碎片里的时间是虚的，没有对应的历史事件和时标。原始部落既谈不上先进，也谈不上落后。不论这个原始部落的生活方式是基于农耕、游牧还是渔猎，只要停留在原始部落阶段，就没有真正的时间差。
古希腊神话也好，古印度神话也好，都不能判断其中包含的原始神话所发生的具体时间位置。人在原始神话里的位置非常低，没有过去、未来、现在的区别。只有在人的创造力增强，地位提升之后，才可以判断时间序列。
如果在某个区域，人们过去活动的范围只有方圆三公里，后来增加到方圆十公里、百公里，这个增长趋势是长期稳定的，就可以看出时间进步。
空间扩大的过程不能全然转化为时间观念，保持在一个有限空间里的长期生存，坚持的时间越长，坚持者所拥有的时间进步性也越明显。中华文明早期的编年体时间思维就意味着，在一个有限空间里，坚持得越长久，就会越有价值。时间越久，象征着资格越老，地位越高。
不论依据上述哪种情况，都不能由此得出历史必然会进步的结论。在许多时候，一个部落的活动空间不断被压缩，或者一个古老的诸侯国毁于一旦，这才是命运。未来几乎总是意味着毁灭的结局，与其把信仰建立于相信时间会进步、未来会更好、人们会越来越富裕、控制越来越大的空间，看来倒不如相信世事无常、有漏皆苦。
古希腊人却表达出一种独特的时间观念。按照这个观念，命运虽然强大，个体却总是在反抗命运。时间进步取决于一个微小的时间差：个体在被命运毁灭之前，会因为反抗命运而产生出一个延宕的事件。完全屈从于命运的人却不会拥有这个多出来的时间。如果个体反抗命运的能力越来越大，或者反抗命运的个体越来越多，那么时间也会相应增加。个体对于命运的控制力也相应增加。
如果命运决定了人的一切，那么未来也就跟过去没有区别，因为“未来”发生的事件在“过去”就已经决定了。就像一出戏，戏中人的命运在剧本中就已经决定了，戏中人对于“未来”的感受其实是错觉，因为“未来”是不可改变的。之所以观众要看戏，是为了觉醒：既然只有“过去”才是不可改变的，那么“未来”就是可能改变的。
从这个角度来说，古希腊人的戏剧和初的科学思想都是基于对“未来”的控制力。重要的不是已经发生的事件，而是可能发生的事件。对可能发生的事件了解得越多，人就越有能力掌控未来，这是一个寻求自由的过程。
……
一、古希腊悲剧：时间的重生
1.1 时间序列的区别
要判断时间是否进步，就得有特定的时间意识。因为所谓进步或者退步的判断，跟时间的方向和排序有关。
这里给出基本假设：原始部落的时间意识是纯虚数化的，过去和未来相互混合，一个时间点和另一个时间点之间没有前后、大小之间的关系。所以，原始部落只会产生大量神话碎片。神话碎片里的时间是虚的，没有对应的历史事件和时标。原始部落既谈不上先进，也谈不上落后。不论这个原始部落的生活方式是基于农耕、游牧还是渔猎，只要停留在原始部落阶段，就没有真正的时间差。
古希腊神话也好，古印度神话也好，都不能判断其中包含的原始神话所发生的具体时间位置。人在原始神话里的位置非常低，没有过去、未来、现在的区别。只有在人的创造力增强，地位提升之后，才可以判断时间序列。
如果在某个区域，人们过去活动的范围只有方圆三公里，后来增加到方圆十公里、百公里，这个增长趋势是长期稳定的，就可以看出时间进步。
空间扩大的过程不能全然转化为时间观念，保持在一个有限空间里的长期生存，坚持的时间越长，坚持者所拥有的时间进步性也越明显。中华文明早期的编年体时间思维就意味着，在一个有限空间里，坚持得越长久，就会越有价值。时间越久，象征着资格越老，地位越高。
不论依据上述哪种情况，都不能由此得出历史必然会进步的结论。在许多时候，一个部落的活动空间不断被压缩，或者一个古老的诸侯国毁于一旦，这才是命运。未来几乎总是意味着毁灭的结局，与其把信仰建立于相信时间会进步、未来会更好、人们会越来越富裕、控制越来越大的空间，看来倒不如相信世事无常、有漏皆苦。
古希腊人却表达出一种独特的时间观念。按照这个观念，命运虽然强大，个体却总是在反抗命运。时间进步取决于一个微小的时间差：个体在被命运毁灭之前，会因为反抗命运而产生出一个延宕的事件。完全屈从于命运的人却不会拥有这个多出来的时间。如果个体反抗命运的能力越来越大，或者反抗命运的个体越来越多，那么时间也会相应增加。个体对于命运的控制力也相应增加。
如果命运决定了人的一切，那么未来也就跟过去没有区别，因为“未来”发生的事件在“过去”就已经决定了。就像一出戏，戏中人的命运在剧本中就已经决定了，戏中人对于“未来”的感受其实是错觉，因为“未来”是不可改变的。之所以观众要看戏，是为了觉醒：既然只有“过去”才是不可改变的，那么“未来”就是可能改变的。
从这个角度来说，古希腊人的戏剧和初的科学思想都是基于对“未来”的控制力。重要的不是已经发生的事件，而是可能发生的事件。对可能发生的事件了解得越多，人就越有能力掌控未来，这是一个寻求自由的过程。
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