描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787509009758
▲ 纪念中法建交50周年
▲ **部关于巴黎先贤祠的详尽之作
▲ 巴黎印象，不只是卢浮宫、凯旋门、香榭丽舍、埃菲尔铁塔，不只是浪漫与优雅。
▲ 巴黎先贤祠是法国历史名人的长眠圣殿，是法国伟大灵魂的聚集之处。
▲ 伏尔泰、卢梭、雨果、左拉、大仲马、居里夫妇……他们都是法兰西民族的优秀儿女，许多人的英名震古烁今、彪炳千秋。如今，轮到我们去庄严的先贤祠里缅怀他们。
本书是部关于巴黎先贤祠的详尽之作。在中法建交50周年之际出版此书，以缅怀那些对世界做出巨大贡献的法国伟人。
2. 可以触摸的天才：卢梭
3. 督政府里的清廉君子：波迪埃
4. 《法国民法典》的起草者：特隆歇
5.《网球厅誓言》的起草者：贝维言赫
6.《法国民法典》的重要设计者和起草人：包塔利斯
7. 剧作家议员：海斯涅
8. 效忠拿破仑的铁腕将军：白圭诺
9. 认为思想如同胆汁分泌的哲学家：卡巴尼斯
10. 五爵俱全的权贵：普拉兰
11. 乌尔姆战役中的猛将：马雷
12. 法兰西银行首任行长：佩雷高
13. 拿破仑的内政大臣：克雷特
14. 拿破仑扶植的利古里亚总督：都拉佐
15. 骑兵将军：拉布瓦西埃尔
16. 海军上将：莫哈赫?德?加勒
17. 拿破仑时代的参议员：巴蒂斯特?帕潘
18. 商人从政，荣极一时：赛赫
19. 先贤祠中的画家：维安
20. 斡旋政教危机的大主教：卡普拉拉
21. 从海军大臣到内廷总管：克拉雷
22. 拿破仑信赖的元帅：拉纳
23. 英年早逝的军团骄子：圣?伊莱赫
24. 大革命元老：特莱拉
25. 法国环球航行人：布干维尔
26. 能用大炮冲锋的猛将：塞纳蒙
27. 俗家红衣大主教：德?凯利
28. 拿破仑的御前侍卫：奥尔德奈
29. 智勇双全的炮兵大将：桑吉
30. 死于法国的罗马主教：万桑迪?马雷利
31. 将门虎父：老科兰古
32. 拿破仑的近卫统领：多尔塞纳
33. 来自荷兰的海军上将：于桑
34. 皇太后的内侍总管：蒂莫雷恩
35. 法律与正义兼明：雅克米诺
36. 当时欧洲的数学家：拉格朗日
37. 革命元老中的数学教授：让?卢梭
38. 从联省特使到帝廷近臣：维里
39. 拿破仑时代卓越的骑兵将军：华尔泰
40. 文笔劲健的革命元老：戴莫尼埃
41. 帝国首席大法官：黑尼埃
42. 拿破仑走到哪儿带到哪儿的得力干将：雷尼埃
43. 一生与戎马相伴：勒格朗
44. 法国资深的海军元老：戴维纳尔
45. 法兰西文学至尊：雨果
46.“为25 法郎而死”的英雄：博丹
47. 反对拿破仑称帝的数学家将军：卡诺
48. 朋友和敌人都为他祭奠的“少年将军”：玛索
49. 共和国近卫：奥维涅
50. 遇刺身亡的第三共和国总统：小卡诺
51. 破例携妻同葬的政学两界通才：贝特洛
52. 赤裸裸还原生活真实的文学大师：左拉
53. 保卫共和的斗士：甘必大
54. 法国社会主义运动的领导者：饶勒斯
55. 两度出任法国总理的数学家：潘勒韦
56. 未获诺贝尔奖的“无冕之王”：郎之万
57. 确证原子存在的物理学家：佩兰
58. 首位入葬先贤祠的黑人：埃布埃
59. 法国废除奴隶制之父：舍尔歇
60. 盲文的发明者：布莱叶
61. 为抵抗纳粹而英勇牺牲的民族英雄：让?穆兰
62.《世界人权宣言》的主要作者：勒内?卡森
63. 邻家大叔般的“欧洲之父”：让?莫内
64. 迟到的先贤：孔多塞
65. 热心政治憎恨旧制度的神甫：格雷古瓦
66. 有强烈社会担当的科学家：蒙日
67. 先贤祠中的女性：居里夫人
68. 永远追求安静工作和简单生活的大科学家：皮埃尔?居里
69. 当代法国文化界的传奇：马尔罗
70. 快意人生的通俗小说之王：大仲马
71. 唤醒黑人精神的诗人政治家：塞泽尔
附录：
1. 实际进出先贤祠的人：米拉波
2. 大革命烈士：圣?弗尔戈
3. 大革命阵亡者中军衔的将军：当皮埃尔
4. 争议声中进出先贤祠的政治家：马拉
5. 代表第三等级的世袭公爵：吕伊纳六世
6. 穿行在碧海蓝天之间的“小王子”：圣?艾克絮佩里
巴黎先贤祠的71 位伟人速查表
提起法国，人们往往想到浪漫与优雅，想到多元思想的丰富与包容，想到卢浮宫，想到凯旋门，想到埃菲尔铁塔。的确，这些法国的名片可以使人真实地感受到这个国度迷人的魅力。不过，如果你想真正了解法国，了解法兰西民族，就绝不能忽略一个地方，那就是巴黎的先贤祠。
先贤祠的历史
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先贤祠，法文原词为Panthéon，原意为古希腊罗马众神之殿堂。在今天意大利的罗马仍有一座同名建筑，当年便是供奉诸神的神庙，迄今已有两千多年的历史。从外形上看，巴黎先贤祠实际是仿建罗马先贤祠；若从原意来讲，译作“万神殿”为切合；但综观它的功用，则译作“先贤祠”为传神。
巴黎先贤祠原是公元507 年法国国王克罗维斯修建的天主教堂， 也是他驾崩后与王后合葬的陵寝。512 年，因保护巴黎不受异族侵害而被誉为巴黎保护神的圣女圣日内维耶芙(Sainte-Geneviève) 也长眠于此。1744 年，法王路易十五在一场大病之后，深信自己之所以能摆脱病魔的掌控，全因这位圣女的庇佑，因此决定重建这座濒于坍塌的老教堂。
路易十五全权委托御用建筑师玛日涅（Marigny）侯爵负责教堂的重建工程，由玛日涅的副手索弗洛（Jacques-Germain Soufflot，1713 年—1780 年）负责具体设计。1758 年教堂奠基，后来由于财政困难，设计师索弗洛去世后才由其学生朗德莱（Jean-Baptiste Rondelet）于1789 年彻底完成。教堂竣工后，恰逢法国大革命开始。1791 年，新成立的共和国的制宪会议决定，依据人民的意愿和法兰西尊崇伟人的历史传统，将此教堂作为安放法兰西时代伟人的遗骸之地，以供世人永远铭记、敬仰和怀念。按时间划分，教堂内只能安放法国大革命以后的伟人遗骸，此前专制时期的名人均不享此殊荣，但伏尔泰和卢梭除外。
在拿破仑统治时期，从1806 年开始，这里重新开放为宗教场所，但按拿破仑的命令，有42 位帝国时代的重要人物葬于祠内。1885 年，在法兰西第三共和国将雨果的遗骸送此安葬后，先贤祠就重新成为法国国家的伟人公墓，而不再带有宗教色彩。
先贤祠的建筑文化
先贤祠位于号称“法兰西文明的摇篮”的巴黎拉丁区，整个建筑坐东朝西，正前方可以俯瞰卢森堡公园和园内的法国上议院，西北方是索邦大学，西南方是巴黎市第五区政府。人文荟萃之地，先贤祠屹立其中，正是相得益彰。
先贤祠是法国新古典主义建筑风格的代表作，主建筑长 110 米，宽82米。俯瞰平面为希腊十字形，上部交叉处是一个由石块砌成的高83 米的大圆顶，下面是方方正正的大殿堂。这个大穹顶的架设在当时是一项高难技术，采用的是里外三层半球体一层套一层的结构。如果你登录美国哥伦比亚大学的网站，可以查看到巴黎先贤祠的三维立体动感建筑模型。
从外观上看，先贤祠的正面是一个带有科林斯式支柱的雄伟门廊，顶部的人字形山墙上有一座浮雕，名为《祖国女神颁奖》（La Patriecouronnant les hommes célèbres），为雕刻家当热（David d’Angers，1788 年—1856 年）于1837 年制作。其内旨与先贤祠涵义相符：中央的“祖国之神”正在通过她左边的“自由之神”向伟人们馈赠花冠，左右两边分别为文化名人和军事指挥家，“祖国之神”右下方的“历史之神”则在史册上记载着他们的姓名。浮雕下的门楣上铭刻着一行字“伟人们，祖国感谢你们！（AUX GRANDS HOMMES， LA PATRIE RECONNAISSANTE）”。观者至此，景仰之心顿生。
步入先贤祠的正厅，32 根圆柱撑起穹隆状的巨大圆顶。穹顶中心有个天窗，柔和的光线从天窗中倾泻下来，宛若登天之路。穹顶的正下方垂悬着著名的“福科摆”。1851 年物理学家勒昂福科在此演示了他证明地球自转的著名实验，当年做实验所用的原物于1995 年从法国国家工艺学校迁移至此。摆锤终年有规律地徐徐摆动， 在“神灵”面前无声地显示着颠扑不破的科学真理。
厅中的四壁为法国历史类、宗教类的壁画和浮雕，祠内墙上还镌刻了许多默默无闻的爱国者包括一战、二战时期烈士的名字。
在法国，很多的天主教堂都建有地下室，多数在教堂为天主献身终生的神父临终前都会留下遗愿，愿死后仍在这里伴随他的主，继续服侍主。所以这些天主教堂的地下部分常常是这些虔诚的信仰者后的安息之地。先贤祠也有一个和地上面积大致相等的地下室，这里是先贤祠真正的灵魂聚集之处。
先贤祠内的伟人
沿着先贤祠大厅后方双向对称的螺旋式楼梯缓缓而下，就可进入呈环形辐射的地宫墓道。祠内井然有序排列着大理石棺椁，安葬着本书记述的法国70 余位伟人。伏尔泰、卢梭、雨果、左拉、大仲马、居里夫妇……这些人都是法兰西民族的优秀儿女，许多人的英名震古烁今、彪炳千秋。他们不仅成就了法兰西，更为世界人民树立了人类崇高追求的标杆。如果你在一个个高山仰止的伟人面前走过，胸中自会升腾起格外神圣、虔敬的情愫。
本书正文有71 篇，所述者均为迄今仍在先贤祠内供奉的伟人。附录人物有6 个，有的人曾经入葬但后来因为这样那样的原因而被迁出，如米拉波、马拉；有的是仅留其名而遗骸无存，如圣艾克絮佩里。需要特别说明的是，前面提到的建筑师索弗洛也被安葬于祠中，但由于他的身份不是伟人而是先贤祠的主要建造者，因此未做专篇评述。
先贤祠中安葬着53 名政治人物，这些人多数是大革命时期到拿破仑时代的上层人物。他们有的是革命元老，有的是法律界的权威，有的是能征惯战的勇将，有的是斡旋政治的主教。但值得注意的是，几乎没有一个是法兰西的国家元首，拿破仑不在其中，戴高乐也不在其中，当过法国总统的小卡诺，如果不是因为遇刺身亡，恐怕也难以入葬先贤祠。这些人物虽然不乏世俗中的权贵，但没有一个人手上沾有自己国家人民的鲜血。若有此行为，无论是米拉波，还是马拉，入葬之后也终于被清出。
值得一提的是拿破仑。这位横扫欧洲、叱咤风云的皇帝之于先贤祠，仿佛文学中的“隐形人”形象，如《蝴蝶梦》中的吕贝卡、《雪山飞狐》中的胡一刀，并不在场却处处可见他们的身影。虽然拿破仑死后被葬在荣军院，但先贤祠中近代诸人几乎与之都有牵连，或是他的麾下，或是他的敌手，均因其而为尊。他虽不在场，气场却笼罩其间，的确是王者之风。
先贤祠中安葬着10 名科学家。将这些伟人安葬在先贤祠，显示了法国人对科学知识的重视，以及对为人类文明做出重大贡献的知识分子的崇敬。特别是近百年来，入葬先贤祠的政治人物越来越少，科学家的比重越来越大。人们越来越清楚地看到，能够真正改变人类社会的终究是科学技术上的努力。
先贤祠中安葬着8 名文学家。当然，他们中有的人并不只有文学家这一个头衔，如伏尔泰和卢梭在思想界的分量更为重要。文学是人类绚烂的精神之花，正如先贤祠中伏尔泰的墓志铭：诗人、历史学家、哲学家。他拓展了人类的精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。
人间功业，多以白云苍狗、沧海桑田设譬，英雄豪杰每有天地易改、物是人非之叹。因此，人生重要的并非结果，而是经历；宝贵者不是财富，而是回忆。整个人类的历史本质上也不是朝代更替、疆域变迁、人事代谢或GDP 叠加，而是思想与精神的进步。由是观之，法国巴黎的先贤祠就承载了这重要的作用。
2. 可以触摸的天才
卢梭
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在西方近代史上，卢梭可谓名垂宇宙。他是伟大的启蒙思想家、哲学家和文学家，是相关领域研究者无法绕开的人物。法国大革命派别林立，但他是各派公认的精神领袖和思想导师。康德自认他的自由主义学说源于卢梭，托尔斯泰则曾经在颈项间佩戴卢梭像章以鼓舞自己。卢梭身后已经步上神坛，像传说一样受人膜拜。通常这样的人物会显得多少有些不太真实，但卢梭却不是这样。
有人称他是“平民思想家”。他取得成功的过程就好像邻家男孩的成长一样触目可及，他的缺点和劣迹几乎和他的成就同样明显。他是人性自由的写照，是可以触摸的天才。
卢梭（1712 年6 月28 日—1778 年7 月2 日）， 全名Jean-JacquesRousseau。严格意义上讲，他并不是法国人。他的祖父原是法国新教徒，因躲避宗教迫害，于16 世纪中期来到瑞士。他的父亲是位钟表匠，母亲则是个牧师的女儿。1712 年6 月28 日，卢梭出生于瑞士日内瓦，16 岁时离城出走到撒丁王国（今属意大利），受华伦夫人庇护。后来才到法国，继而成名。
卢梭的童年时代十分不幸。母亲因生他得产病去世，他一出生就失去了母爱。从小体弱多病的他是由父亲和姑姑抚养大的，但幸运的是，父亲对他十分疼爱。父亲嗜好读书，晚饭后父子俩轮流朗读小说是卢梭童年时代美好的回忆。他们常常通宵达旦，有时听到燕雀叫才发觉忘了时间，父亲才难为情地说：“我们去睡吧，我简直比你还孩子气呢！”
由于家境贫寒，卢梭实际上并没有受过系统性的教育，但是他读的书却是极多。这不能不归功于童年时代培养起的读书兴趣和习惯。据说7 岁的卢梭就将家里的书籍遍览无余，甚至像勒苏厄尔的《教会与帝国历史》、包许埃的《世界通史讲话》、普鲁塔的《名人传》、那尼的《威尼斯历史》和莫里的剧本等成年人才能读懂的著作他都读过。
卢梭的少年时代十分坎坷。10 岁时，他的父亲由于跟一个法国陆军上尉发生了一场纠纷，诉讼失败，只好逃往他乡，年幼的卢梭又失去了父爱。
此后，舅舅成了他的监护人，先后送他去学律师书记和雕刻匠，可惜两任师傅都未发现卢梭的天才，对他十分苛刻。由于他酷爱读书，时常被师傅窥见而遭受责骂和暴打，不过即使环境如斯，卢梭对读书的热爱不减反增。他抓住一切读书机会，不仅把全部收入都用来租书，甚至为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。正是这种长期的坚持完全打开了他的思想境界，虽然身处底层，但卢梭的眼界远远超出了他生活的圈子。16 岁那年，卢梭再也不能忍受精神与现实生活的格格不入，离城出走。
这时，卢梭的命运出现了转折，经人介绍，他认识了华伦夫人，并接受了她的收养。华伦夫人原是瑞士洛桑华伦先生的夫人，因此被称为华伦夫人。可惜她与华伦先生婚姻不和，后来离开瑞士，投奔了撒丁王国的维克多亚梅德王。撒丁王赐给她年金，将她安顿在安纳西。在华伦夫人这里，卢梭得到了更好的教养。华伦夫人不但督促卢梭学习了数学、植物学、
医药学、绘画、音乐、拉丁语、生理学、解剖学、直观解析学、历史学、政治哲学、舞蹈和剑术等知识，还专门指导他的装扮和礼仪，以期即使脱离她的庇护，也能使他在上流社会立足。
当然，卢梭与华伦夫人的关系十分复杂。起初他们以“妈妈”“孩子”互称，但后来发展成了情人关系，而同时华伦夫人还与管家阿奈保持着性关系，“三人世界”还十分和谐！有人说，华伦夫人为了保护卢梭不致因自慰而伤身，也有人说，华伦夫人正当青春年少有性需求也算正常。但不管怎么说，当时的欧洲社会对此还是比较宽容的。人们认同一种“贵妇人”的传统。贵妇人们受人尊敬，她们并不是庸俗淫靡只认钱不认人的脂粉形象，而是圣洁又可以让世俗亲近的女神。她们热爱一切文化艺术，能够保护、帮助富有才华的人。现代意义上的文学体裁小说，早就是在贵妇传统下滋养形成的。可以说，文艺复兴运动、法国启蒙运动和许多现代艺术都是在贵妇人的沙龙氛围影响下诞生的。因此也有人说，卢梭取得的卓越成就有赖于华伦夫人这位贵妇情人所造就。
当然，后来卢梭破茧成蝶，已是离开华伦夫人之后的事了。卢梭因为做物理实验导致自己硫化砷中毒，不得不到外地养伤。其间又与拉尔纳热夫人发生艳遇，而华伦夫人也被温赞里德乘虚而入。在这种情况下，卢梭先后当过家庭教师、书记员、法国驻威尼斯大使馆的秘书等，后辗转到了巴黎，终于有机会为世人绽放他思想的光芒。
卢梭的成名具有一定的偶然性。当时，他与狄德罗等人关系友好，一起参与过《百科全书》的编撰，后来狄德罗因为“思想危险罪”被判刑。
1749 年，卢梭在去监狱看望他的途中，看到了第戎科学院的征文题目《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》，顿时触动了他长久以来积蓄的思想闸门，很快他就著成长文并投稿，结果竟取得了名的大奖！由此而一举成名。这篇文章否定了艺术和科学的价值，断言科学和技术的发展将会带来道德的沦丧。它的深刻在于一反“百科全书派”颂扬科学可以按照理性的要求建设社会，而是认识到社会如果建立在不平等的基础上，那么即使科学和艺术再发达，也不能促进社会真正的进步。这篇文章虽然文采飞扬，但思想未臻成熟，局限明显，后来卢梭也把它视为论证薄弱的作品之一。
卢梭真正的篇代表作是《论人类不平等的起源和基础》，这是1755 年第戎科学院的征文。这部著作虽然是命题应征之作，但见解深刻、思维绵密，可以说是卢梭整个社会政治学说的导言。
此后，卢梭才华迸发，陆续写出的作品几乎个个都是大部头，个个都是惊世骇俗的划时代经典。他在《社会契约论》一书中提出的“社会契约”学说，认为私有制的产生具有铁一样的必然性，人类的原始自然状态无法复归，理想的途经便是通过社会契约建立民主的国家制度。这部书为法国大革命奠定了坚实的理论基础，更是近代民主思潮与民主运动的福音书。
至于卢梭的其他著作，如《爱弥儿》《忏悔录》《一个孤独的散步者的遐思》等，也都蕴含着十分深刻的思想。有关他们的争议至今不休，实际上简单地进行哲学上的分类是很标签化的做法。现实中，卢梭与伏尔泰、狄德罗等人的关系先后决裂，《爱弥儿》的出版又遭到政府当局的极大谴责。1765 年，他在辗转逃亡瑞士、普鲁士等国之后，承哲学家休谟的邀请，到英国避难。然而，两人终因产生分歧而分道扬镳。直到1770 年得到法国当局的赦免，他才回到巴黎，晚年孤苦，于1778 年7 月2 日离世。
卢梭的一生完全是一个平民天才闯荡的一生，故其生平中难免会有一些瑕疵。他幼年失怙，恋母情结影响至深。除华伦夫人外，还与许多女性有染，私生活并不检点，甚至有露体癖和性虐癖。他与女仆戴莱丝同居了25 年才结婚，生下5 个孩子却全部送入孤儿院。这些劣行在当时就受到社会的强烈谴责。但他胜在博学多思，个人本性虽不可更改，但思想终于超尘脱俗，引领人们发现新的世界。在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会高尚。他的平民精神终推动了一个时代的进步。
1794 年5 月7 日，掌权的罗伯斯庇尔宣称卢梭是革命的导师，下令将他的遗骸迁葬先贤祠，并且在他的棺木上刻上一团激烈燃烧的火把，象征着他思想的光辉。即使后来罗伯斯庇尔倒台，卢梭也未如米拉波那样被移出先贤祠。
中国人常说“人非圣贤，孰能无过”，即使卢梭身上聚集着如此众多毛病和过错，却能在死后入葬法国先贤祠，不能不令人深思。其中固然有革命者寻根觅祖的推崇，但一个真实的人不也应该值得后人尊敬吗？
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