描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787302508670丛书名: 高等院校通识教育核心课程教材系列
每篇课文前有“题解”，提供课文的有关背景材料；后有“赏析”，提供阅读欣赏的一些线索。“练习与思考”则是为学生提供进入作品的一些思路与途径。
在9个主题的后面各有一篇知识短文，对诗歌、散文、小说、戏剧、影视的发展源流及文体与语文特点，作了扼要介绍，以拓展课文的有关文学知识。
漫谈“阅读”001
文学与生活004
一、自然神韵009上林赋司马相如010
采莲曲王勃016
春江花月夜张若虚018
游黄溪记柳宗元021
桨声灯影里的秦淮河朱自清023
我孤独地漫游，象一朵云[英] 华兹华斯031
诗歌的源流与发展034
二、精致器物041笔赋蔡邕043
天工开物·菽宋应星045
红楼梦（第五回节选）曹雪芹047
雅舍梁实秋050
葫芦瓢子林清玄053
金阁寺（节选）［日］ 三岛由纪夫056
诗歌的形制与艺术特点061
三、两情相依067摸鱼儿元好问069
牡丹亭（节选）汤显祖071大学语文读本（第二版）目录怀念萧珊（节选）巴金077
菉竹山房吴组缃081
错误郑愁予089
一棵开花的树席慕蓉091
散文的源流与发展093
四、家国情思099哀江南赋序庾信101
秋兴八首杜甫103
八声甘州柳永106
七子之歌闻一多108
乡愁四韵余光中112
民间音乐莫言116
散文的形制与艺术特点134
五、理想希望139
涉江屈原140
梁甫吟李白144
沁园春·长沙147
渐丰子恺149
致橡树舒婷153
《忏悔录》（节选）[法] 卢梭156
戏剧的源流与发展158
六、礼仪天下165诗经·蓼莪167
礼记·大学（节选）戴德戴圣169
报任安书司马迁171
俞伯牙摔琴谢知音冯梦龙180
鸣机夜课图记蒋士铨190
哈姆雷特（节选）［英］ 莎士比亚193
戏剧的形制与艺术特点197
七、仁者之道203论语·颜渊第十二204
定风波（莫听穿林打叶声）苏轼206
进学解韩愈208
容忍与自由胡适212
提醒幸福毕淑敏217
纪念碑［俄］ 普希金222
小说的源流与发展226
八、萌动青春233西洲曲南朝民歌235
霍小玉传蒋防237
伤逝——涓生的手记鲁迅245
萧萧沈从文260
受戒汪曾祺271
少年维特之烦恼（节选）［德］ 歌德288
小说的形制与艺术特点298
九、幽默人生305世说新语（节选）刘义庆307
怎样说话与演讲（节选）林语堂311
又是一年芳草绿老舍329
围城（节选）钱锺书333
窝囊废[俄] 契诃夫350
第22条军规（节选）［美］ 约瑟夫·海勒353
影视艺术概说362
后记368
第二版修订说明370
曾经，街头巷尾到处都在传唱《浪漫的事》，“和你一起慢慢变老”的朴素愿望有时会变得如此奢侈，乃至遥不可及。纷纷扰扰的世界里，爱，这个温软的字眼，曾让多少人感受生命的美好与力量，也曾让多少人领悟人生的困苦与无奈。下面的几篇美文将从不同的角度诠释这“不知所起，一往而深”的情。
“恨人间、情是何物，直教生死相许”，元好问惊异于一双雁儿的深情，发出这样的慨叹。这对雁儿于茫茫天地间，惺惺相惜、相濡以沫，又如何能经得起这般生离死别？人间痴儿女，又如何能不“心有戚戚焉”？这样的领悟，金庸笔下的情魔李莫愁是知道的，《牡丹亭》中的杜丽娘也是知道的。
是冥冥之中的天数，让杜丽娘推开了后花园的门，那姹紫嫣红的春景彻底让她从虚幻的想象跌入真实的幻梦。汤显祖笔下的这位少女，如此美丽动人，又如此勇敢坚韧！在园中自然生命的感召下，她听到了自己灵魂深处的呼唤。从此，她大胆地爱，执着地爱，不惜穿越生死，不惧穿越虚无。那一句“待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见”，曾让多少痴情女子为之动容！
在巴金《怀念萧珊》的沉重文字深处，是爱的痛惜与无助。在那个特殊的年代，爱不再风花雪月，而要经受种种磨砺，在险恶的环境里学习坚韧与勇气。即便不能枝繁叶茂，也要将根深深地扎进土壤里，不离不弃。
爱情，当然还有日常生活式的温馨。细细碎碎，闪闪点点，宛若晨风中轻轻摇曳的树，夜光下微微荡漾的海。吴组缃《箓竹山房》中的阿圆，是爱情中巧笑顾盼的女子，而小鸟依人式的温柔和“阿圆，莫怕了，是姑姑”的体贴，又会是哪些人的梦呢？
写过《寂寞的人坐着看花》的郑愁予，也在这里抒写美丽的错误。“我不是归人，是个过客。”
席慕蓉笔下那位虔诚、执着的美丽少女，情愿为爱变成一棵开花的树，“阳光下慎重地开满了花”，朵朵都是她“前世的盼望”。经过这棵树的人啊，请稍稍地，稍稍地放慢脚步，给她一个微笑，或者，只是一声轻轻的祝福。
摸鱼儿
元好问
【解题】元好问，是金代杰出的诗人和词人，现存词作三百余首。在词作《摸鱼儿》中，“恨人间、情是何物，直教生死相许”是生动的句子。只不过，与许多抒写爱情的词作不同，元好问所要表现的“情”的主角不是人类，而是被许多人视为低等动物的大雁。特殊的爱情主角赋予了作品特殊的艺术魅力。当然，故事动情的根本还在于人自身。
乙丑岁赴试并州乙丑岁赴试并州：乙丑岁，即金章宗太和五年（1205）。是年作者16岁。并（bīng）州，古地名。在今山西太原一带。，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》，旧所作无宫商宫商：宫商角徵羽五音中的二音，引申为音乐、律吕之义。这里指填词是所遵循的音律。，今改定之。
恨人间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，是中是中：这里面。更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓箫鼓：汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”这里以汉武帝当年游幸的盛况来衬托今日的冷落。，荒烟依旧平楚平楚：平林。楚，泛指丛莽。。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。招魂楚些（suò）何嗟及，山鬼自啼风雨句：《招魂》《山鬼》都是《楚辞》中的篇名。些，为象声词。《楚辞·招魂》多以“些”收尾，所以称“楚些”。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
（姚奠中主编：《元好问词注析》，太原，山西古籍出版社，2001年。注释略有增删。）
练习与思考1请再找一个描写动物情感的故事，分析人们寄托在这类故事上的情思。
2找出韵脚字，分析用韵的特点。
3背诵全词。
赏析在中国古典韵文中，有很多千古传唱的爱情名句，比如唐代白居易的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，李贺的“天若有情天亦老”，王实甫的“愿普天下有情的都成了眷属”，等等。元好问的这首词，原本知名度并不高。不少人都是因为看了金庸的武侠小说《神雕侠侣》，被小说人物李莫愁所唱的“问世间，情为何物？直教生死相许”所吸引，因而顺藤摸瓜，找到了原作者。实际上，且不论这情为谁而起，单就这些字眼，便有一种“于我心有戚戚焉”的感动。
细读元好问在词前的小序，我们知道，这生死情的主角竟是一对雁儿：一只为人猎杀，另一只“悲鸣不能去，竟自投地而死”！我们常常在各类飞禽走兽的名字前冠之以野，区别于被“文”化的人类。以为所谓野者，慧性未启，自然难有人类所追求的思想与情感。所以，当人们看到一些动物竟然也有人的思想与情感时，不免大为惊叹。一面是感慨动物之有情，其意在于动物之灵性；一面是感慨这连动物都可以达到的深情，其意在于情之可贵。特别是当人尚不知珍惜情谊时，动物的这番举动就更令人慨叹了。
元好问有感于雁儿的殉情，在叙述这个凄美爱情故事的时候，融入了世人对两情依依的美好期待。作者想象它们曾经的生活，一句“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，再现了二雁相知相伴、相濡以沫的日常生活场景。而对两情长久的向往，以及“相伴到地老天荒”的理想便默默地隐藏在那“老”字深处。作者热情地颂扬那雁儿所指涉的深情，他高呼“天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土”，相信世间也有痴儿女，相信人们不会随意放弃对真情的执着。
生命是短暂的，但短暂的生命却也可以是温暖的。图片来源：http：//wwwdfgcn/gb/cszd/ryzr/29-yanqiuhtml
牡丹亭（节选）选自《牡丹亭》第十出“惊梦”。
汤显祖
【解题】本文节选自明代著名戏剧家汤显祖的戏曲作品《牡丹亭》。《牡丹亭》，亦称《还魂记》或《牡丹亭还魂记》，是“临川四梦”之一。剧写美丽女子杜丽娘与风流才子柳梦梅之间穿越生死、穿越梦与现实的传奇爱情故事，展现了作家对“至情”的想象与赞叹。而杜丽娘的“游园”与“惊梦”，无疑是理解这个故事的核心情节。
【绕池游绕池游：曲牌名。】（旦上）旦上：舞台提示。旦，是戏曲表演中的一个行当。此处扮演剧中的爱情女主角。梦回莺啭，乱煞年光遍乱煞年光遍：缭乱的春光到处都是。。人立小庭深院。（贴）炷尽沉烟沉烟：沉水香，熏用的香料。，抛残绣线，恁今春关情似去年？［乌夜啼］“（旦）晓来望断梅关梅关：即大庾岭。宋代在这里设有梅关。在本剧故事发生地江西省南安府（大庾）的南面。，宿妆宿妆：隔夜的残妆。残。（贴贴：即贴旦，戏曲表演中的行当之一。一般扮演剧中的次要女性角色。）你侧著宜春髻子宜春髻子：相传立春那天，女子剪彩作燕子状，戴在髻上，上贴“宜春”二字。见《荆楚岁时记》。恰凭阑。（旦）剪不断，理还乱，剪不断，理还乱：南唐后主李煜词《相见欢》中的两句。闷无端。（贴）已分付催花莺燕借春看。”（旦）春香，可曾叫人扫除花径？（贴）分付了。（旦）取镜台衣服来。（贴取镜台衣服上）“云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。”罗衣欲换更添香两句：薛逢诗《宫词》中的两句，见《全唐诗》卷二十。镜台衣服在此。
【步步娇】（旦）袅晴丝晴丝：游丝、飞丝，即后文所说的烟丝，虫类所吐的丝缕，常在空中飘荡。在春天晴朗的日子里易看到。吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣没揣：不意，蓦然。菱花菱花：镜子。古时用铜镜，背面所铸花纹一般为菱花，因此称菱花镜，或用菱花作镜子的代称。，偷人半面，迤逗的彩云偏。“迤（yǐ）逗的彩云偏”句：迤逗，引惹，挑逗；彩云，美丽的发卷的代称。全句大意是，想不到镜子偷偷地照见了她，害得她羞答答地，把发卷也弄歪了。这几句写出一个少女含情脉脉的微妙心理。她是连看见镜子里的自己的影子也有些不好意思的。迤逗，元曲中或作拖逗。（行介介：表示动作的舞台提示。）步香闺怎便把全身现！（贴）今日穿插的好。
【醉扶归】（旦）你道翠生生出落的裙衫儿茜，翠生生出落的裙衫儿茜（qiàn）：翠生生，极言彩色鲜艳。如苏轼诗：“一朵妖红翠欲流。”《老学庵笔记》卷八：“鲜翠，犹言鲜明也。”出落的，显出，衬托出。茜，茜红色。艳晶晶花簪八宝填，艳晶晶花簪八宝填：镶嵌着多种宝石的光灿灿的簪子。可知我常一生儿爱好是天然天然：天性使然。上文爱好，犹言爱美。现在浙江还有这样的方言。。恰三春好处三春好处：比喻自己的青春美貌。无人见。不隄防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。（贴）早茶时了，请行。（行介）你看：“画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥泥：沾污。这里作动词用。新绣袜，惜花疼煞小金铃惜花疼煞小金铃：《开元天宝遗事》：“天宝初，宁王……于后园中纫红丝为绳，密缀金铃，系于花梢之上。每有鸟鹊翔集，则令园吏掣铃索以惊之。盖惜花之故也。”这里是夸大的拟人化描写。。”（旦）不到园林，怎知春色如许！
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。（合）朝飞暮卷朝飞暮卷：唐王勃《滕王阁诗》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人锦屏人：深闺中人。忒看的这韶光贱！（贴）是是：凡是，所有的。花都放了，那牡丹还早。
【好姐姐】（旦）遍青山啼红了杜鹃啼红了杜鹃：开遍了红色的杜鹃花。从杜鹃（鸟）泣血联想而来的。，荼荼：花名。晚春时开放。外烟丝醉软。春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先！（贴）成对儿莺燕呵。（合）闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。（旦）去罢。（贴）这园子委是观之不足也。（旦）提他怎的！（行介）
【隔尾】观之不足由他缱缱：留恋。，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。（作到介）（贴）“开我西阁门，展我东阁床。开我西阁门，展我东阁床：《木兰诗》：“开我东阁门，坐我西阁床。”瓶插映山紫映山紫：映山红（杜鹃花）的一种。，炉添沉水香。”小姐，你歇息片时，俺瞧老夫人去也。（下）（旦叹介）“默地游春转，小试宜春面宜春面：指新妆。参看“宜春”注释。。”春呵，得和你两留连，春去如何遣？咳，恁般天气，好困人也。春香那里？（作左右瞧介）（又低首沉吟介）天呵，春色恼人，信有之乎！常观诗词乐府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，诚不谬矣。吾今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春情，怎得蟾宫之客？昔日韩夫人得遇于郎韩夫人得遇于郎：唐人传奇故事。叙写唐僖宗时，宫女韩氏以红叶题诗，从御沟中流出，被于祐拾到。于祐也以红叶题诗，投入沟水的上流，寄给韩氏。后来两人结成夫妇。，张生偶逢崔氏张生偶逢崔氏：即张生和崔莺莺的爱情故事，见唐元稹《会真记》。后有元代王实甫戏曲作品《西厢记》。下文所说的《崔徽传》是另外一个故事。这里《崔徽传》疑是《莺莺传》或《西厢记》的笔误。，曾有《题红记》、《崔徽传》二书。此佳人才子，前以密约偷期偷期：幽会。，后皆得成秦晋得成秦晋：得成夫妇。春秋时代，秦、晋两国世代联姻，故后世称联姻为秦晋之好。。（长叹介）吾生于宦族，长在名门。年已及笄及笄（jī）：古代女子十五岁开始以笄（簪）束发，叫及笄。意指女子已成年，到了婚配的年龄。见《礼记·内则》。，不得早成佳配，诚为虚度青春，光阴如过隙耳。（泪介）可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！命如一叶句：元好问《鹧鸪天·薄命妾》词：“颜色如花画不成，命如叶薄可怜生。”
【山坡羊】没乱里没乱里：形容心绪很乱。春情难遣，蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟，拣名门一例、一例里神仙眷。甚良缘，把青春抛的远！俺的睡情谁见？则索因循腼腆。想幽梦谁边，和春光暗流转？迁延，这衷怀那处言！淹煎淹煎：受煎熬，遭折磨。，泼残生泼残生：苦命儿。泼，表示厌恶，原来是骂人的话。，除问天！身子困乏了，且自隐几隐几：靠着几案。而眠。（睡介）（梦生介）（生持柳枝上）“莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。一径落花随水入，今朝阮肇到天台。”小生顺路儿跟着杜小姐回来，怎生不见？（回看介）呀，小姐，小姐！（旦作惊起介）（相见介）（生）小生那一处不寻访小姐来，却在这里！（旦作斜视不语介）（生）恰好花园内，折取垂柳半枝。姐姐，你既淹通书史，可作诗以赏此柳枝乎？（旦作惊喜，欲言又止介）（背想）这生素昧平生，何因到此？（生笑介）小姐，咱爱杀你哩！
【山桃红】则为你如花美眷，似水流年，是答儿是答儿：到处。闲寻遍。在幽闺自怜。小姐，和你那答儿那答儿：那边。讲话去。（旦作含笑不行）（生作牵衣介）（旦低问）那边去？（生）转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。（旦低问）秀才，去怎的？（生低答）和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌一晌：一会儿。眠。（旦作羞）（生前抱）（旦推介）（合）是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？（生强抱旦下）（末扮花神束发冠，红衣插花上）“催花御史惜花天，检点春工又一年。蘸蘸：指红雨（落花）沾在人的身上。客伤心红雨下，勾人悬梦彩云边。”吾乃掌管南安府后花园花神是也。因杜知府小姐丽娘，与柳梦梅秀才，后日有姻缘之分。杜小姐游春感伤，致使柳秀才入梦。咱花神专掌惜玉怜香，竟来保护他，要他云雨十分欢幸也。
【鲍老催】（末）单则是混阳烝变，看他似虫儿般蠢动把风情搧。一般儿娇凝翠绽魂儿颤。这是景上缘，想内成，因中见。呀，淫邪展污了花台殿。咱待拈片落花儿惊醒他。（向鬼门鬼门：一作古门，戏台上演员的上、下场门。丢花介）他梦酣春透了怎留连？拈花闪碎的红如片。秀才才到的半梦儿；梦毕之时，好送杜小姐仍归香阁。吾神去也。（下）
【山桃红】（生、旦携手上）（生）这一霎天留人便，草藉花眠。小姐可好？（旦低头介）（生）则把云鬟点，红松翠偏。小姐休忘了呵，见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜。（旦）秀才，你可去呵？（合）是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？（生）姐姐，你身子乏了，将息，将息。（送旦依前作睡介）（轻拍旦介）姐姐，俺去了。（作回顾介）姐姐，你可十分将息，我再来瞧你那。“行来春色三分雨，睡去巫山一片云。”（下）（旦作惊醒，低叫介）秀才，秀才，你去了也？（又作痴睡介）（老旦上）“夫婿坐黄堂，娇娃立绣窗。怪他裙衩上，花鸟绣双双。”孩儿，孩儿，你为甚瞌睡在此？（旦作醒，叫秀才介）咳也。（老旦）孩儿怎的来？（旦作惊起介）奶奶到此！（老旦）我儿，何不做些针指，或观玩书史，舒展情怀？因何昼寝于此？（旦）孩儿适花园中闲玩，忽值春暄恼人，故此回房。无可消遣，不觉困倦少息。有失迎接，望母亲恕儿之罪。（老旦）孩儿，这后花园中冷静，少去闲行。（旦）领母亲严命。（老旦）孩儿，学堂看书去。（旦）先生不在，且自消停消停：休息。。（老旦叹介）女孩儿长成，自有许多情态，且自由他。正是：“宛转随儿女，辛勤做老娘。”（下）（旦长叹介）（看老旦下介）哎也，天那，今日杜丽娘有些侥幸也。偶到后花园中，百花开遍，睹景伤情。没兴而回，昼眠香阁。忽见一生，年可弱冠，丰姿俊妍。于园中折得柳丝一枝，笑对奴家说：“姐姐既淹通书史，何不将柳枝题赏一篇？”那时待要应他一声，心中自忖，素昧平生，不知名姓，何得轻与交言。正如此想间，只见那生向前说了几句伤心话儿，将奴搂抱去牡丹亭畔，芍药阑边，共成云雨之欢。两情和合，真个是千般爱惜，万种温存。欢毕之时，又送我睡眠，几声“将息”。正待自送那生出门，忽值母亲来到，唤醒将来。我一身冷汗，乃是南柯一梦南柯一梦：唐人传奇故事。叙写淳于棼梦见自己被槐安国国王招为驸马，做南柯太守。历尽了荣华富贵，人世浮沉。醒来，才发现槐安国不过是大槐树下的一个蚁穴。南柯，后来被用作梦的代称。。忙身参礼母亲，又被母亲絮了许多闲话。奴家口虽无言答应，心内思想梦中之事，何曾放怀。行坐不宁，自觉如有所失。娘呵，你教我学堂看书去，知他看那一种书消闷也。（作掩泪介）
【绵搭絮】雨香云片，才到梦儿边。无奈高堂，唤醒纱窗睡不便。泼新鲜冷汗粘煎，闪的俺闪的俺：弄得我，害得我。心悠步亸步亸（duǒ）：脚步挪不动。亸，偏斜。，意软鬟偏。不争多不争多：差不多，几乎。费尽神情，坐起谁忺忺（xiān）：惬意。？则待去眠。（贴上）“晚妆销粉印，春润费香篝香篝：即熏笼，熏香用的。。”小姐，薰了被窝睡罢。
【尾声】（旦）困春心游赏倦，也不索香薰绣被眠。天呵，有心情那梦儿还去不远。
春望逍遥出画堂，张说间梅遮柳不胜芳。罗隐
可知刘阮逢人处？许浑回首东风一断肠。韦庄
（（明）汤显祖著，徐朔方、杨笑梅校注：《牡丹亭》，53~61页，北京，人民文学出版社，1959年。注释略有增删。）
练习与思考1戏剧文学在文体上与小说、诗歌、散文有诸多差异，试比较它们各自的特点。
2试分析剧中后花园意象的文化内涵。
3元代王实甫的《西厢记》和明代汤显祖的《牡丹亭》，都是描写爱情故事的经典之作，可找来读读试比较其不同特色。
赏析当袅袅婷婷的杜丽娘在贴身丫鬟春香的陪同下踏进后花园时，生意盎然的春景便彻底摇动了杜丽娘看似平静的心湖。诧异、惊喜、怜惜、感伤……种种未曾细细体量的情绪，顷刻间，全涌上心头，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，这是怎样的一种感慨！幽闺自怜的美丽女子，忽然在似锦繁花中找到生命的映射：花开得如此灿烂，却又是如此寂寞。于是，花园就不仅仅是花园了。
“一切景语皆情语”，这是我们非常熟悉的抒情方式。所以，当杜丽娘对着满园春色感慨自身遭际的时候，我们很容易联想起诗词中那些伤春悲秋的场景。但这里的后花园却还承担着一份了不起的职责：以一种生命的朝气唤醒另一种生命的热情。在这层意义上，后花园已经不仅仅是杜丽娘抒发情感的依托，而是以一种象征着天性的自然景象，一种潜藏着生命原始力的气场，激发、包容、抚慰杜丽娘对爱的渴盼与幻想。所以，聪慧敏感的杜丽娘，在迈进后花园时，平素阅读而来的“韩夫人得遇于郎，张生偶逢崔氏”的美好爱情，便在蓬勃生机的春色中，变成了心中真切的哀伤。
但生命朝气本身战胜了这种失意与哀伤。游园归来的杜丽娘借助阅读而来的他人生命经验，为自己量身打造了一个爱情幻梦。梦中的书生，不仅赞赏她
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