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首页哲学/宗教宗教道教史发微

道教史发微

作者:潘雨廷 著,张文江 整理 出版社:上海古籍出版社 出版时间:2017年12月 

ISBN: 9787532586820
年中特卖用“SALE15”折扣卷全场书籍85折!可与三本88折,六本78折的优惠叠加计算!全球包邮!
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EUR €42.99

类别: 宗教 SKU:5d847b9a5f984910454159d9 库存: 缺货
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描述

开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787532586820

编辑推荐

   潘雨廷为近代研究传统文化为数不多的,真正有传承、有体验、有创新的人物之一,其学问力求贯通儒释道、和会中西,至少当得上成一家之言,特别在易学领域,必将成为后来者绕不过去的人物。近年来,他的价值日益为学界所认识和重视。                                                          

    对于想全面了解中国传统文化者,读潘雨廷的著作是一个很好的途径;对于欲精研易学,会通中西者,潘雨廷先生是绕不过的人物。

          丛书总目

《周易表解》 

《易学史发微》 

《易学史丛论》 

《读易提要》 

《周易虞氏易象释》 

《过半刃言·黼爻·衍变通论》 

《易与佛教·易与老庄》 

《易老与养生》 

《道教史发微》 

《道教史丛论》 

《道藏书目提要》 

《易则·神形篇·〈内经〉七篇大论述义》 

《易学史入门·论吾国文化中包含的自然科学理论》        

 

内容简介
      本书是丛书“潘雨廷著作集”中的一种。该丛书是潘雨廷著作的*次集中出版,历经数年,对此前出版过的内容作了全面修订,并增加了几种新整理的内容。经重新组合,共分十三种。       

      第二种,《道教史发微》:《道教史发微》是作者拟撰《道教史》中的主题论文汇编。本书论述先秦至近代道教史的核心内容,介绍仙与道各种流派的修行方法。    
作者简介
潘雨廷先生(1925—1991),上海人,当代著名易学家。生前担任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长、上海道教协会副会长。潘雨廷先生早年就读于上海圣约翰大学教育系,毕业后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等先生研究中西学术,专心致志于学问数十载,融会贯通,自成一家,在国内外有相当的影响。潘雨廷先生毕生研究的重点是宇宙与古今事物的变化,并有志于贯通东西方文化之间的联系,对中华学术中的《周易》和道教,有深入的体验和心得。潘雨廷先生著述丰富,其研究涉及多方面内容,具有极大的启发性。他的著作是二十世纪中国文化所取得的重要成果之一。本书由张文江根据潘雨廷夫人金德仪女士保存的遗稿整理而成。    
目  录

道教史发微目次

 

 

绪论道教史十点纲领 /1

论仙与道 /20

论尚黄老与《淮南子》 /24

《参同契》作者及成书年代考 /43

《参同契》的易学与服气之道 /58

论五斗米道、天师道、正一道之同异 /69

论天师与天师道 /78

论南北天师道与净土禅机 /81

南北朝道教与三洞四辅 /84

孟法师考 /93

论司马承祯《天隐子》 /97

附录: 《天隐子》原文 /103

《老子说五厨经》句解 /107

  引言 /107

  题解 /108

  句解 /109

论《真系传》 /112

论陈抟先天易与禅机的关系 /117

谈谈南北宗 /124

论南北宗在道教史上的地位 /131

《悟真篇》和南宗历代的文献 /140

  一、 《悟真篇》 /140

  二、 南宗历代的文献 /149

南宋初全真道的创教过程 /153

论北宗之传及上阳子之道 /158

论李道纯及其著作(附: 杜道坚、王玠) /161

  附: 杜道坚 /167

       王玠 /168

《林屋山人沁园春丹词注解》阐释 /170

论《玄教大公案》 /177

论《性命圭旨》及其口诀 /180

论张三丰 /186

介绍《道藏》中收录的易著 /192

论《道藏》中所用的十二辰次 /202

论《五岳真形图》 /205

论二十四治与二十八治 /213

论洞天福地及其所在地 /221

陈式太极拳初探 /257

太极拳理论探源 /261

香港圆玄学院教义释 /263

附录一道书释要四篇 /266

  陆修静《灵宝经自序》注释 /266

  《养生辨疑诀》释要 /271

  《证道歌》解 /274

  《紫阳真人悟真篇》五言一首今释 /276

附录二《天师道》序 /278

后记张文江 /282

又记张文江 /284

修订本补记张文江 /285

前  言

 后记

    潘雨廷先生生前曾有编纂道教史论文集的设想,然而此书没有编成,篇目也没有确定。整理者尝试依据《易学史发微》之例,搜集潘先生的道教史论文编成了这本《道教史发微》。

    道教是中国土生土长的宗教,和中华民族民族性的形成密切相关。鲁迅说过中国的根柢全在道教(《致许寿裳》),因此理解中国文化就必须理解道教。道教博大精深而又藏垢纳污,对人体的认识达到相当深邃的水平,而且和古代科技的发展有明显联系。深入研究道教,深入研究它所达到的成就以及相关的负面影响,至今仍有重要的借鉴意义。而研究道教就必须研究道教史,道教史以“纪事本末”为体,也就是研究道教的生长过程。以潘雨廷先生的观点而言,道教生长在中国土地上,由各地产生的基本相似而非全同的原始宗教(考古发掘所得可以为证)汇合而成。此一宗教包含各种论道的教派,在殷周时代已完成其整体思想。春秋而战国,学术思潮由尧舜孔子发展成黄帝老子,黄老道、方仙道由是而起。“仙之概念与黄帝联系,道之概念与老子联系。黄帝飞升者,所以发展殷周时代以始祖配天的宗教观念。”(《论仙与道》)入汉,黄老为主导思想,且有医学经典《内经》,非仅清净无为而已。武帝尊儒术,黄老、方仙逐步受压抑。至东汉楚王英时,黄老、浮屠并称。定五斗米道为道教之始,谓佛教传入前中国无宗教,此不合史实。本书《论五斗米道、天师道、正一道之同异》指出,黄老道(有据于古)早于五斗米道(地方),否定道教起源于东汉顺帝时的张陵。明后仅以正一、全真当道教,《四库提要》且以《道藏》收录先秦诸子为非,由此先秦的灿烂文化全部与道教无关,则道教内容自然贫乏,宜日渐衰微。故今日研究道教,深入体验人体的究竟,仍当本诸先秦的仙道。如此等等,已经勾勒出道教史的大纲。以世界文化整体而言,世界文化的一部分保存在中华文化中,中华文化本身就是世界文化的组成部分。从这个意义上说,民族的也就是世界的。中国道教由人体出发以深入领会宇宙的独特角度,确在研究生命起源等问题,这不仅可与世界文化的其他宗教比较,而且能否与发展至今的生物科学印证,也是可以探讨的课题。执今之道以御今之有,道教研究可以走出宽广的一路。

   潘雨廷先生的道教史原拟撰写二十章,每章约五六万字,各分十节左右,每节约五千至一万字不等。全书完成后预计约一百万字,并试图拟订每 节的篇目。《发微》所选,基本为拟撰《道教史》中的主题论文,如论《参同契》、司马承祯、陈抟、《性命圭旨》、洞天福地等皆是。其他重要论文尚有《黄庭经分章考述》、《并论〈参同契〉与〈悟真篇〉以究其功法》,因已见于《易老与养生》,本书不再收入。《张三丰》一文未写完,“海天万里游,因缘容后续”之后由学生伍伟民续成。《道书释要四篇》原自成一组,如拆散编入书中,似气体不纯,故另列为附录一。其中陆修静序可当南北朝时期所认识的早期道教史,《悟真篇》五言一首之释已渗入今义。附录二《天师道序》与书中《论天师与天师道》等有同有异,可以参阅。

                                                                                       张文江  二零零三年一月二十四日

 

 

 

 

       又记

    《道教史发微》于二零零三年由上海社会科学院出版社出版。此次修订,改正了其中的一些缺失。另外,还新收入了一篇《论南北宗在道教史上的地位》,由整理者根据作者未成稿补缀成文。

                                                    张文江  二零一零年二月五日

 

 

     修订本补记

    2003年,此书出简体横排本。2012年,经过增补修订,此书出繁体竖排本。本次修订,又增补了一篇《太极拳理论探源》,此文是陈鑫《陈氏太极拳图说》的引言。该书为油印的非公开出版物,印行于二十世纪八十年代。

                                                                      张文江

                                                                   2012年11月30日

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