描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787566704795丛书名: 中国文化艺术名著丛书
《中国美术史/中国文化艺术名著丛书》由郑昶 著,全书分为六章,在绪论中,作者将中国美术的演 进同世界美术的发展 进行比较,从而提出中国艺术的发展应致力于不断抉 发民族精神,开拓 中国民族艺术发展的新局面。后五章内容系统而简明 地阐述了雕塑、建 筑、绘画、书法和陶瓷等中国美术的各种形态,并按 照时代的发展和技 巧的演进来详述各种美术形态的源流、派别,以及各 派代表作家或代表 作品、特殊事实等。书末附参考书,每章均设有思考 题,有助于学者的 参考研究。
《中国美术史/中国文化艺术名著丛书》初版于 1935年7月,由上海中华书局印刷发行,列入“中华 百 科丛书”。此次出版即以此为底本编辑整理,将繁体 字竖排改为简化字横 排,在尊重底本的前提下对个别字词和标点作了技术 处理,余则保持底本 原貌。
编辑大意
第一章 绪论
第二章 雕塑
第三章 建筑
第四章 绘画
第五章 书法
第六章 陶瓷
参考书
后记
太古之民,穴居野处,茹毛饮血,榛榛狂狂,殆 伍禽兽。他们最著的 文化是结绳记事。后来因为日常生活所需,乃开始使 用石制、土制,以及 木制的种种实用器具。我们中国的雕刻可说是从这时 候开始了。后代所发 掘的石镞、石斧、石锤、石钻、石杵、石臼等,可以 证实。而当时有一种 叫“柘”,尤为我国石器时代所可注意的雕刻品。据 一般考古家言,这 “柘”就是后代木制的供在宗庙里的神位;由此也可 知古代人崇拜祖先的思 想,发达很早。用石器的时候,同时也有用贝、甲、 骨、角制的器具。这 些也是我国太古时重要的雕刻品。可惜遗物无存,文 献不足,考证无由, 殊深可惜。
自后洪荒渐辟,有巢氏作木器,神农氏教稼穑, 伏羲氏制网罟,收渔 利,画八卦,造书契,以代结绳。这时风俗渐易,文 化渐开,然就雕刻方 面言,并无显著的进步。等到黄帝轩辕时代,知道造 舟车、制兵器、熔铜 铸鼎,这时方有铜器的制作品。此后金属的雕刻艺术 品,渐渐的众多了。
从黄帝以后历四代,文化已渐次发达。到了帝尧 陶唐氏,帝舜有虞氏, 承其遗业,更发挥光大。社会情形,已由茫昧时代而 进于宗法时代。工艺 制作品也有了很大进步,雕刻当然也有很好成绩。此 时有玉制的五瑞、五 器。所谓五瑞者,即是五等的圭璧;五器者,即是用 于祭祀的器具。在昔 石器时代的镞、斧、锤、臼等,已笨重不适用。在帝 舜时代,便有琢饰之 雕琢,文物渐进于粲然之境。
到了三代(夏、商、周),文化又大发达。夏禹时 用文饰铸之于鼎,图 成山川奇怪,魑魅魍魉。古器上的文,尤其是云雷文 ,都是创于夏代的。
此外有孽,是一种陶制的乐器,上面雕刻着文样。其 他雕刻品有鸡彝和黄 彝,是装饰于瓦木上的东西。鸡彝的形状似鸡,黄彝 的形状似龟之目,并 饰以黄金而成。
商代工艺大盛,雕刻益繁。六工各有专职:即土 工、金工、石工、木 工、兽工、草工是。祭祀所用的器具,有了新的创制 :如翠、箸尊等。食 器上均有刻镂。至于铜器都有文饰;其最著者有鼎彝 、卣、觚、爵、盘等。
一切文饰,古朴清逸;且铭文便于识别,字数极少。
近日考古家所谓一字 铭,差不多完全限于商器。商器的铭文,最普通者为 庚、辛、癸、子、孙、 举、木、田、中、非等字。这些字或为当时帝王的名 字,或为年代的纪录。
亦有镂以图样者,如立戈、横戈、禾、斧、矢、车、 兕、龙、虎等形;亦 有持戈、戟、旃、刀、干等之人形。这些都是商器的 特征。
夏、商二代的文物,到了周朝,便蔚成郁郁乎的 文化。《周礼》一书, 原为纪述当时实施行政的事实,但于艺术,亦极注意 。在工艺方面,以雕 刻为最显著。商代的六工,一变而为八材。这八材即 是珠、象、玉、石、 木、金、革、羽等。其中以玉工尤为重要,并设玉府 之职,专司刻镂服玉、 佩玉、含玉、玉敦。六瑞、六器的制度,亦是到了周 代始完备。六瑞是用 以分别爵位的崇卑的:一日镇,是雕琢着四镇的山; 二日桓圭,是雕琢着 宫室的形像;三日信圭,四日躬圭,都是雕琢着人形 的;五日谷圭,是雕 琢着米粒;六日蒲璧,是雕琢着蒲席文的。六器亦多 有雕碾的文饰。
铜器雕镂的制作,在周代更有惊人的成绩。那时 有金工分职的制度, 以筑氏为削;冶氏为杀矢、戈、戟;凫氏为钟;栗氏 为量;锻氏为镈器; 桃氏为剑。祭祀宾客的礼器,叫做六彝、六尊。六彝 是鸡彝、鸟彝、斝彝、 黄彝、虎彝、雌彝。六尊是牺尊、象尊、壶尊、箸尊 、大尊、山尊。这些 器具的形式,皆为动物。
周代之石刻。存于今日之可称完整的古物者,以 “石鼓”为最可贵; 共十个,现存北平孔庙大成门左右的两庑下;是一三 。七年时,元朝太史 郭守敬移置于此的。石鼓高约三尺,大腹若鼓,乃是 就生成的一大块圆石, 略加镌凿而成的。在唐朝,韩愈辈已替石鼓做过考证 。后代学者,亦深加 研究过,认为是宣王时的作品。那时宣王巡狩岐阳, 由史籀作颂纪功,所 以石鼓又名“猎碣”。此种石刻文字,叫做“籀文” ,与古文不同。所刻诗 文共十首,每鼓各载其一,虽文句长短不一,而皆为 协韵,其体裁和《诗 经》上的作品类似的。大旨是歌颂王在岐山佃鱼的事 情:说在水清道平之 后,王选了车徒,备了器械,与诸侯相会于此,因佃 猎而讲武了。这种石 鼓是一种纪念碑。
东周灭亡之后,秦并吞六国。及始皇即位,虽只 有短短的十五年而国 即亡了,但其间于艺术上的成就实足惊人。不说阿房 宫等的宏壮伟丽的建 筑,只就雕塑而言,最显著的有金人和钟□等的铸造 。这种东西,在艺术 史上是永远留着无上光荣的。□状是鹿首龙身,先以 木刻而成,后来改用 铜铸:其文字和周代不同。始皇的螭虎纽玉玺,亦是 此时重要雕刻品之一。
当时有刻玉善画的工人名烈裔的特地由骞宵国来奏妙 技的。
秦朝石刻颇多,著名的有长池的“石鲸”、蜀郡 太守所刻的镇压山川的 “石牛”、会稽刻石、绎山刻石、琅邪台石刻等。
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