中国哲学与文化论集

释大愿法师为中国年轻一代佛教界高僧，原籍湖南，1971年生。1988年就读于湖南财经学院，1990年8月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度，南台寺宝芸大和尚座下得戒，宝林寺一大和尚座下得法。1991年进入福建佛学院学习，期间亲近当代高僧清定上师。毕业后诸方参学讲师，曾任南华寺佛学院教务长，现任四会六祖寺方丈，有地藏王菩萨本愿功德经学记等多部佛学巨作。

贾海涛历史学博士，曾多次在印度甘地大学和尼赫鲁大学做访问学者。现主要从事哲学研究所所长与印度研究，现任暨南大学哲学院研究所所长。

一.中国哲学与文化

孔子理想人格及其当代价值

明清时期汉籍伊斯兰哲学思想的阐释

容肇祖先生的哲学与佛学研究述略

玉图腾——艺术与哲学

老庄“德”论与道家终极关怀

道德理性与知识理性之平等观探析

从文化行为发生看儒学的政治功用

中医与中庸之道-体会平衡之美

诗 哲学 语言

诗歌与中国传统文化文化：莫把垃圾当快餐

关于爱国主义理论的几个问题

二.佛学理论与中国佛学史

净土信仰与南宋白莲教

试析决定佛教发展演变的基本要素和内在逻辑

盛衰岂无凭：辽代“紧密融通”现象之宏观

六祖佛学思想对禅宗组织的结构

白沙心学与惠能禅宗

禅宗思想对唐诗的影响

僧肇“求静于诸动”及其方法论意义

三.宗教文化与中国名俗和社会

过客与涵化：移民在岭南区域文化形成中的作用

宗教心理学在中国发展的困境与前景

都市僧闭团服务社会新旧模式比较

浅析佛教对女性影响

也论岭南文化的特质

苗瑶畬狗图腾崇拜与其姓氏

河源樟溪乡畬族的祖先崇拜

粤北连阳地区辟邪文化

浅谈宋代命理术中的大运

确立宗教活动场所法人地位须审慎处理的几组关系

四.文化与全球化

英文全球普通话的趋势与中国高等教育的选择

重塑全球化时代的民族认同

综合国力与文化软实力研究的现状与面临的挑战。

孔子所塑造的理想人格是一种“修己安人”的“内圣外王”的人格。包含着两个层面的意义：一方面是圣人，圣人是孔子所追求的人格的终极目标，是一种道德、智力、事功至高无上的完人；另外一方面是君子，君子是道德品质高尚，精神境界高雅的全面发展的人。这两个层次中。唯有“君子”是极力倡导、推崇和追求的理想人格的典范，是比较实在且能够实现的和完成理想的人格。