蔡东藩中华史：清史（现代白话版）二月河倾情推荐

    为了让更多读者体会蔡东藩《中国历朝通俗演义》的魅力，一批文化人经过艰苦努力，以专业的精神和严谨的态度，将蔡著的“旧白话”，重新译为今人能够轻松理解的当代白话，是为《蔡东藩中华史》。他们的工作“活化”了蔡著，既是对于原著的一次致敬，也是一种新的可能性的展开。翻译整理后的作品，为普通读者提供了方便，无论任何人，都可以轻松地进入中国历史的深处。 

    本书是“蔡东藩中华史”系列之一，讲述了清朝的历史兴衰。《中国历朝通俗演义》原为旧白话，为便于今人阅读和品鉴，由众多专家学者编译为当代白话，是为《蔡东藩中华史》。此书为风靡海内外的一部通俗历史巨著，浩浩一千余回，写尽几度春秋，上起秦始皇，下至1920年，共记述了2166年的历史，共计11部1040回，约600万字。该书在史料上遵循“以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬的原则；在体裁上突出“义以载事，即以道情”的特点，并且自写正文，自写批注，自写评述。

蔡东藩

名郕，字椿寿，号东藩，清山阴县临浦（今属浙江萧山）人。民国时期著名作家、历史学家。光绪十七年（1891年）中秀才。辛亥革命后，应邀到上海会文堂新记书局任编辑，修撰《高等小学论说文范》《中等新论说文范》《清史概论》等书。1916年至1926年，蔡东藩写成《中国历朝通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年。其跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被誉为“一代史家，千秋神笔”。《中国历朝通俗演义》原为旧白话，为便于今人阅读和品鉴，由众多专家学者编译为当代白话，是为《蔡东藩中华史》。历史演义之外，蔡东藩还著有《留青别集》《留青新集》《客中消遣录》《楹联大全》及诗集《风月吟稿》《写忧草》等。

001  /天降奇婴
003  /一代雄主努尔哈赤
007  /背着明朝做皇帝
011  /四易蓟辽主帅
015  /袁蛮子气死了清太祖
018  /满洲入攻朝鲜
022  /反间计
027  /国号大清
030  /朝鲜投降
035  /美人计
040  /多尔衮的痴念
044  /冲冠一怒为红颜
049  /入关定鼎
053  /“我就是史督师”
056  /阎应元死守孤城
059  /唐王绝食自尽
063  /为桂王效命
068  /自古英雄多风流
072  /郑成功仗义兴师
076  /顺治帝出家
081  /康熙帝智除鳌拜
084  /吴三桂叛变
088  /警报频传
093  /韩大任进谗
098  /吴三桂称帝
尼布楚条约/  103
亲征噶尔丹/  107
康熙帝的憾事/  111
鸭贩子做皇帝/  115
令人怀疑的遗诏/  121
雍正帝惨诛同胞/  126
年羹尧之死/  128
大小策零作乱/  131
宫闱情事/  136
征战金川/  141
乾隆帝与陈阁老/  145
香妃殉节/  150
重幸江南/  155
征服缅甸/  160
台湾的天地会/  164
纪晓岚与和珅/  170
白莲教之乱/  174
嘉庆帝怒除和珅/  178
《三国演义》作兵书/  182
李长庚剿海盗/  186
八卦教闹皇城/  191
髯将军杨遇春/  196
杨芳的反间计/  201
罗思举平瑶乱/  206
虎门销烟/  211
216  /误国的琦善
221  /鸦片战争
225  /“好葛公”
230  /胆小的牛大帅
233  /南京条约
238  /徐广缙力悍广州城
242  /中国的大劫数
246  /太平天国
252  /钱江的计谋
256  /洪秀全夺占南京
261  /曾国藩扬威
265  /厉害的湘军
270  /色艺无双的兰贵人
274  /士为知己者死
279  /太平天国内讧
284  /广东省的风波
290  /天津和约
296  /江南大营溃败
301  /火烧圆明园
306  /肃顺与西太后的较量
312  /慈禧听政
316  /李鸿章与淮军
322  /天王末路
328  /僧亲王中计
332  /剿灭捻贼任柱
平定捻乱/  337
太监李莲英/  341
慈禧太后归政/  347
同治帝归天/  350
索回伊犁/  355
中法战争/  357
朝鲜内乱/  362
颐和园/  367
中日甲午战争/  371
马关条约/  376
维新变法/  381
戊戌政变/  388
金钟罩与红灯照/  391
八国联军入京/  397
“我饿得很”/  403
悔罪乞和/  407
给老佛爷画像/  411
国父孙中山/  416
秋风秋雨愁煞人/  420
“我不能死在他前面”/  424
黄花冈七十二烈士/  429
武昌起义/  434
革命风潮四起/  439
清廷风雨飘摇/  445
清帝退位/  450

清朝开基的地方，在山海关外沈阳东边。起初，只是一个小小村落，村民聚群而居，垒土为城，地名鄂多哩，生活在那里的人种叫做通古斯族。它的远祖，相传很久以前便已居住此地，称为肃慎国。传到后代，人口渐多，各分支派，几乎每个部落都有一个剽悍的首领，他们不仅体格健壮，而且善于骑射，百步穿杨。宋朝时的金太祖阿骨打，是族内第一个出色的人物，他开疆拓土直到黄河两岸，宋朝被他搅扰得寝食难安。后来蒙古兴起，与南宋联合，灭掉了通古斯族，幸存者逃亡东北。又过了二百多年，出现了一个大人物，听说此人是天女所生。
　　天女生在东北长白山下，有同胞姐妹三人，大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，三妹叫佛库伦。一个春光灿烂的日子，姊妹三人来到长白山东边的布库里山游玩，那里洞壑清幽，别有一种可人的景致。三人兴致勃勃地爬上山，看见一泓清水，澄碧如镜，两岸芳草成茵。佛库伦天真烂漫，叫上两个姐姐脱衣沐浴。正洗着，忽然传来几声鸟叫，三人抬头一看，见有两三只灵鹊。其中一只灵鹊吐下一个东西，不偏不倚，正好坠在佛库伦的衣服上。佛库伦眼疾手快，捡起一看是可口的食物，也没仔细分辨就塞进嘴里。当两个姐姐询问她时，她已囫囵咽下，含糊地答道：“是一颗红色的果子。”两个姐姐也没细问，就上岸穿好衣服回家去了。谁知佛库伦吃了这颗果子后，肚子竟膨胀起来。她自己也不知道是怎么回事。十个月后，竟生下一个男婴。这男婴一出生就会说话，而且相貌奇特，长得结实。佛库伦不忍心抛弃他，就在家中抚养。
　　光阴荏苒，襁褓里的婴儿转眼长大。只是佛库伦无夫而孕，未免惹人议论。幸亏她住的地方人烟稀少，才得以将孩子抚养成人。佛库伦给孩子起名叫布库里雍顺，因为是自己在布库里山下吃了朱果才怀孕的，所以特地将“布库里”三字作为孩子的名字。布库里雍顺非常聪明，长到十几岁时发现自己有母无父，便问母亲自己姓什么，是哪一族的。佛库伦告诉他“爱新觉罗”四个字。爱新觉罗，是长白山下居民的土音，其中“爱新”的发音与汉文中的“金”字一样，“觉罗”则表示姓氏。布库里雍顺终于明白自己到底是哪一族的了。
　　布库里雍顺渐渐长大，学会了骑马射箭，闲暇时还会在河边折柳编筏。他想将柳条编成筏，以便有一天可以驾筏出游，做一番事业。竹筏越编越大，居然成了一叶扁舟。布库里雍顺喜不自禁，就轻轻地坐在筏中，顺着河流而去。冥冥之中，风伯河神竟把布库里雍顺送到了一个安乐之地。
　　长白山东南有一片大草原，名叫鄂谟辉。草原中有一个村落，居住了大约几百户人家，这几百户人家只分三姓，个性强悍，喜欢械斗，因此经常自相残杀，争斗连年不休。一天，村里一女子在河边打水，见一柳筏漂了过来，筏上端坐着一个青年男子，顿时非常惊骇，急忙回家告诉父兄。父兄跑来一看，果然岸边有一少年，仪表堂堂，不觉失声道：“真是天生神人。”随即问少年从哪里来。布库里雍顺从容地说，自己是天女所生，从长白山而来。霎时轰动乡间，男女老幼都跑来看他，说他是个难得的好儿郎。众乡亲都争着邀请布库里雍顺去自己家做客，互不相让，最后竟大动干戈。还是布库里雍顺从旁劝解说：“我初到此地，承蒙厚爱，自当一一拜访。”又指着打水女子的父兄，对众人说：“我与他们相见最早，理应先拜访他们家。”众人见他举止谦恭，谈吐不俗，便个个叹服，没有异议。布库里雍顺在打水女子家受到盛情款待。吃到中途，座上的老人详细地询问他的氏族，布库里雍顺一一作出回答。老人又问他有没有结婚，布库里雍顺回答说还没有。老人马上起身，走进里屋，过了一会儿带出一位少女。仔细端详，原来就是刚才打水的女子。虽是乡村质朴，倒也体态端正。老人让女子对答行礼，布库里雍顺也离座作答。礼毕，女子转身进屋。老人对布库里雍顺说：“我女儿也该嫁人了，如果你不嫌弃，我为你俩做主。”布库里雍顺谦逊地推辞，但在老人的坚持下还是同意了，并与老人行翁婿礼。老人打算挑个好日子让两个新人完婚，于是布库里雍顺就在他家住了下来。闲暇时布库里雍顺会去拜访村中各家，村人见他彬彬有礼，都非常欢迎。
　　到了那一天，一对小夫妻拜堂成亲，大家都到老人家里贺喜。顿时高朋满座，宾客盈门，其中有一个鹤发童颜的老人，对主人说：“好一个小郎君，被你家夺去做女婿。”又对众人说：“他是圣人出世，来到我们村，也算是我们村的福气。我们村连年争斗，弄得家家不安，人心惶惶，现在不如奉这小郎君为主，一切听他指挥，倒可解怨息争，安居乐业。大家觉得怎么样？”众人听这一席话，个个鼓掌赞成，欢声如雷。也不管布库里雍顺愿不愿意，竟一起请他坐上座，叫他做村长，称他为贝勒。布库里雍顺得此机缘，用智谋来团结居民，使大家安居乐业，创建了鄂多哩城，成立了一个爱新觉罗部，成为满洲开基的始祖。