描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787561388242
内容简介
周群*的《徐渭/大家精要》介绍了徐渭(1521-
1593)，初字文清、后改文长，号天池，又号青藤、田水月、天池漱生等。明代文学家、书画家、戏曲家，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。他一生命运多舛，却又异彩纷呈，在诗文、戏曲、书法、绘画等各方面都取得了*大成就，是中国“泼墨大写意画派”
创始人、“青藤画派”之鼻祖，开创一代画风，对后世画坛(如八大山人、扬州八怪等)影响*大。
1593)，初字文清、后改文长，号天池，又号青藤、田水月、天池漱生等。明代文学家、书画家、戏曲家，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。他一生命运多舛，却又异彩纷呈，在诗文、戏曲、书法、绘画等各方面都取得了*大成就，是中国“泼墨大写意画派”
创始人、“青藤画派”之鼻祖，开创一代画风，对后世画坛(如八大山人、扬州八怪等)影响*大。
目 录
第1章 多舛的命运、多艺的人生 一、早年学履 二、胡幕生涯 三、病狂与入狱 四、北游经历 五、贫病晚年 第2章 学宗阳明：徐渭的学术思想 一、师法王畿、季本与“惕亦自然”的工夫论 二、为学求中 三、诠解《参同契》方法蠡测 第3章 抒写真我的文学思想 一、真我与文学本体论 二、真我的表现方式 第4章 状写时代、人生与艺术的诗歌 一、“无物不可咏”的内容 二、亦庄亦奇的艺术风格 第5章 称显于时的骈文与开晚明风气的小品文 一、经世之文 二、小品文 三、骈、散文的审美特征 第6章 曲坛奇葩：《四声猿》与《南词叙录》 一、猿鸣四声的婉曲寓意 二、早的南戏专论：《南词叙录》 第7章 “八法之散圣，字林之侠客”：徐渭的书论与书艺 一、书法多门 二、自成系统的书论 三、“精奇伟杰”的书法艺术 第8章 水墨大写意绘画艺术 一、以写意为本的画论 二、首开水墨大写意的画风 附录 年谱 主要著作 参考书目
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徐家虽然不是门庭显赫，但也是一个富足之家，徐氏一族大多是富厚寿考之人。但据徐渭的诗文所载，其祖先在明初受牵连而被放逐到贵州龙里卫充军，而世为军籍。徐渭之父名徐鏓，字克平，弘治二年
(1489)以贵州籍贯应乡试，中武举人，后任巨津州知州(治所在今云南玉龙纳西族自治县西北巨甸)，官至夔州府(今四川奉节县)同知。徐鏓平生喜爱清劲之竹，号竹庵主人，可见徐鏓当具有一定的审美素养。徐渭乃徐鏓之庶出。徐鏓原配夫人为童氏，童氏生二子：一为徐淮(字文东)，一为徐潞(字文邦)。童氏去世后，徐鏓鳏居十二年之后续娶云南江川县的苗氏为妻，苗氏无嗣。据徐渭记载，苗氏生性绝敏，略知书，持身严毅尊重，莫不敬惮。徐鏓晚年纳苗氏婢女为妾，生徐渭。但是，徐渭出生刚百天，徐锶即去世。大约在徐渭十岁时，因徐氏家道中落，徐渭的生母苗氏被迫离开了徐家，直到嘉靖二十八年(1549)，徐渭才将生母接回奉养。在生母苗氏离开徐家的漫长岁月里，嫡母视徐渭如己出，对其钟爱有加，徐渭对嫡母苗宜人的教养十分感激，云：“其保爱教训渭，则穷百变，致百物，散数百金，竭终身之心力，累百纸不能尽。渭粉百身莫报也。”同样，嫡母对徐渭的影响也不难想见。
长徐渭达二十九岁的嫡兄徐淮是另一位对徐渭关心殊甚。且影响较大的人。当嫡母去世之后，徐渭随徐淮生活。徐淮无子，“兄视之如己子”。根据徐渭所作的《伯兄墓志铭》记载，徐淮一方面性情耿直，沉毅寡言，有长者之风；另一方面，又洒落散宕，性嗜丹术，优游放任，乃至遍游名山，足迹几遍天下。
期求得与神仙偶遇。徐淮的烟霞之趣、散宕性情在徐渭的身上也留下了些许印记。徐淮虽然对徐渭关爱有加，但他以高蹈潇散的性情持家，其结果便不难想象。徐淮“又喜施贷，贷或十百金，不责券，人往往负之，亦不改，以故渐散其赀数千金殆尽”。因此，徐家的窘迫之境也愈加严重。徐渭幼失父爱，继而又母子别离，这对于其幼小心灵的摧折无疑是颇为严重的。
幼年的徐渭在嫡母苗宜人及伯兄徐淮等人的呵护之下，体会到了真情的温暖，也曾度过了一段欢娱快乐的时光，徐渭在其后的诗文中对此也时有记载，如《郭恕先为富人子作风鸢图》诗云：“风吹鸢线搅成团，挂在梨花带燕还。此日儿郎浑已尽。记来嘉靖八年间。”徐渭还与同里数童子，时常骑竹马游戏于街巷之中，乃至风尘缕缕，昏蔽一巷。
徐渭早年即聪慧过人，六岁入小学读书，即学习《大学》、唐诗，日诵千余言。八九岁时又随当时的塾师陆如冈学时文，陆氏对徐渭的过人才华深为惊叹，批文道：“是先人之庆也，是徐门之光也。”十六岁时，徐渭即拟扬雄《解嘲》而作《释毁》。徐渭少年时还多方习艺，培养了对艺术的兴趣与感悟，如他从王政习琴，王政仅教其一曲《颜回》，他便自会打谱，一月即学会了二十二首曲子，并自谱《前赤壁赋》一曲。他又向乡老陈良器习琴。在读私塾时，与萧女臣交谊甚深。萧氏乃一疏狂之士，喜好秦汉古文、老庄诸子、仙释经录及古书法。可见．幼年的徐渭天才早慧，显示了卓荦的才华，并在人文荟萃的绍兴，受到了多方面学术文化的滋养。（P2-3）
(1489)以贵州籍贯应乡试，中武举人，后任巨津州知州(治所在今云南玉龙纳西族自治县西北巨甸)，官至夔州府(今四川奉节县)同知。徐鏓平生喜爱清劲之竹，号竹庵主人，可见徐鏓当具有一定的审美素养。徐渭乃徐鏓之庶出。徐鏓原配夫人为童氏，童氏生二子：一为徐淮(字文东)，一为徐潞(字文邦)。童氏去世后，徐鏓鳏居十二年之后续娶云南江川县的苗氏为妻，苗氏无嗣。据徐渭记载，苗氏生性绝敏，略知书，持身严毅尊重，莫不敬惮。徐鏓晚年纳苗氏婢女为妾，生徐渭。但是，徐渭出生刚百天，徐锶即去世。大约在徐渭十岁时，因徐氏家道中落，徐渭的生母苗氏被迫离开了徐家，直到嘉靖二十八年(1549)，徐渭才将生母接回奉养。在生母苗氏离开徐家的漫长岁月里，嫡母视徐渭如己出，对其钟爱有加，徐渭对嫡母苗宜人的教养十分感激，云：“其保爱教训渭，则穷百变，致百物，散数百金，竭终身之心力，累百纸不能尽。渭粉百身莫报也。”同样，嫡母对徐渭的影响也不难想见。
长徐渭达二十九岁的嫡兄徐淮是另一位对徐渭关心殊甚。且影响较大的人。当嫡母去世之后，徐渭随徐淮生活。徐淮无子，“兄视之如己子”。根据徐渭所作的《伯兄墓志铭》记载，徐淮一方面性情耿直，沉毅寡言，有长者之风；另一方面，又洒落散宕，性嗜丹术，优游放任，乃至遍游名山，足迹几遍天下。
期求得与神仙偶遇。徐淮的烟霞之趣、散宕性情在徐渭的身上也留下了些许印记。徐淮虽然对徐渭关爱有加，但他以高蹈潇散的性情持家，其结果便不难想象。徐淮“又喜施贷，贷或十百金，不责券，人往往负之，亦不改，以故渐散其赀数千金殆尽”。因此，徐家的窘迫之境也愈加严重。徐渭幼失父爱，继而又母子别离，这对于其幼小心灵的摧折无疑是颇为严重的。
幼年的徐渭在嫡母苗宜人及伯兄徐淮等人的呵护之下，体会到了真情的温暖，也曾度过了一段欢娱快乐的时光，徐渭在其后的诗文中对此也时有记载，如《郭恕先为富人子作风鸢图》诗云：“风吹鸢线搅成团，挂在梨花带燕还。此日儿郎浑已尽。记来嘉靖八年间。”徐渭还与同里数童子，时常骑竹马游戏于街巷之中，乃至风尘缕缕，昏蔽一巷。
徐渭早年即聪慧过人，六岁入小学读书，即学习《大学》、唐诗，日诵千余言。八九岁时又随当时的塾师陆如冈学时文，陆氏对徐渭的过人才华深为惊叹，批文道：“是先人之庆也，是徐门之光也。”十六岁时，徐渭即拟扬雄《解嘲》而作《释毁》。徐渭少年时还多方习艺，培养了对艺术的兴趣与感悟，如他从王政习琴，王政仅教其一曲《颜回》，他便自会打谱，一月即学会了二十二首曲子，并自谱《前赤壁赋》一曲。他又向乡老陈良器习琴。在读私塾时，与萧女臣交谊甚深。萧氏乃一疏狂之士，喜好秦汉古文、老庄诸子、仙释经录及古书法。可见．幼年的徐渭天才早慧，显示了卓荦的才华，并在人文荟萃的绍兴，受到了多方面学术文化的滋养。（P2-3）
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