蓝冰现代诗选

辑 大地旌歌
阳台上的鸽子（组诗）
阳台上的鸽子
没有云的黄昏
城市风光和雪
山里人和帆船
雪霁（组诗）
落过雪的云彩
我重新考虑周围的事物
那就是童年，漂亮的童年
雪霁后我高声赞美
雪霁后我的祭奠
雪霁时的避风港
我的产品不像小麦玉米或者棉花
异化的季节
我盼望什么等待什么
我将梦见铁树开花
大地的四季（组诗）
春
欣悦的暖流
迷人的小红马
我从不拒绝春天的敬意
开花的桃树下面
夏
我热爱北方纯朴的村庄
盛夏的炎热迎来大雨
明亮的夏日午后
银河的传说和小麦
秋
我歌唱大地的四季
走过秋天的土地
仲秋夜：迷人的梦
像这个秋天
冬
一场大雪宣告冬天的消息
冬天的秘密
冬天开始的时候
穿越季节的防线
怀念草原（组诗）
远离草原的日子
乌珠穆沁哀歌
草原的黄昏
侬吉雅
蒙古包中饮酒
桑根达来之梦
梦回敖汉（组诗）
草原群马
沙漠驼队
小蓟花开
星光下的篝火
想到家乡的谷子、老树和古井
故乡的秋夜
乌拉盖河情思（组诗）
我在海滨遥想芍药花开
芍药花，你是我的妹妹
六月到天边草原看芍药花开
乌拉盖河情思
亲爱的妈妈，夜晚来临了
……

第二辑 幻象花朵
第三辑 海梦神辉
第四辑 秘境诗履
第五辑 草树歌舞

附录

在我诗歌写作的道路上，有三个人对我影响较大，他们是西川、海子和胞兄蓝冰。我曾经很喜欢西川的早期诗歌，而我现在仍然喜欢海子的抒情短诗。如果说，西川是以他从容的智慧取胜，海子是以他灵魂的高度取胜，那么蓝冰就是以他纯然的心性取胜。心者，如如性也，万法唯心，心有则无不有，心无则无不无。言为心声，其心乃禅。思想是有边界的，而心是无边界的。佛佗说：清净为道，广大为心。耶稣说：你们必须变成孩子的式样，才能进天堂。老子说：我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。尼采说：人生的后阶段仍是孩童。蓝冰就是这样的“狡童”（贾漫语）
　　《雪霁》《大地的四季》和《草的四季，草的忧伤》在蓝冰的整个诗歌创作中非常具有代表性，三组诗、三种维度、呈现三种不同的诗意取向，而同时又是作者内在气质的必然发展和延伸，更是作者对生命领悟、思考和认知的过程。从对纯粹的雪的向往期许，到对磅礴的大地四季的歌唱，再到对野火烧不尽、春风吹又生的小草的赞颂，无不诗意地体现着作者对生命认知的深化与攀升，也大致可以说由情感而至心灵、由心灵而至智慧的蜕变，是诗的成熟，也是生命的成熟。
　　《雪霁》写于20个世纪80年代末。这组诗曾获得“《草原》北中国诗卷诗歌大奖赛”一等奖，给刚刚大学毕业两年的诗人带来不小的声誉。诗中的蓝冰是青春的，思考的，追寻的，浪漫的。雪，在这里只是一种象征，是作者内心的一种期望和向往，也是作者由此进入诗意世界的一次招手。他歌唱雪的世界、童年和爱情，鞭挞市侩庸俗甚至险恶的现实。这组诗的幅度和深度都很大，实际上是作者以诗的形式对人生社会进行了追寻和定义。一个诗人如果没有哲学上的思考就不可以成为真正的大诗人，诗不是直接呈现哲学，但如果没有哲学的厚度与深刻，那么诗也就缺少了必要的底蕴。在三千多年以前，楚国大诗人屈原就发出了《天问》的170多个终极追寻，“怀疑自遂古之安初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言”（鲁迅），终成为古典诗坛上的一朵奇葩。1988年2月的那个早晨，对诗人蓝冰来说必然是一个机缘巧合的早晨，他一个人在故乡宽广无垠的雪野上漫步，平凡而渺小，孤独而美好。他向往像雪一样纯粹的生活，怀念童年的快乐与纯真，对爱情寄予了梦一样的美好向往。其时，他重新思考世界与人生，思考诗歌本身的价值，思考肉体的腐朽与灵魂的超越，诗人的心灵唤醒了周围的事物。于是，在蓝冰的诗中，一切都在瞬间生动起来。“那就是童年，漂亮的童年／我们用树脂黏合指缝／忘记寒冷与饥饿，那时的月亮升得也迟／比现在的圆些，比现在的大些／／那时我聪明，狡黠，滑稽／追逐夏日的云影收集冬天的雪花／把香味的野花插进盛水的酒瓶／我爱所有的漂亮女孩”“雪霁后，我渴望出去走走／生命连着远山，黄土遍埋尸骨／时代，这个所罗门王的瓶子／我试着和朋友们装一些东西在里面／／如你们所知，我是一个诗人／我呼唤的带给我厄运／我渴求的带给我痛苦／我歌唱的是虚无，我厌恶的充满我／／雪霁时我该如何祭奠？道路没有尽头而生命如此短暂／就是这天宇中纯洁的精魂／也掩不住大地混浊的眼睛”。是呵，诗是对此岸的超越，诗的状态就是美产生的状态。美是永恒的，也是沉睡着的，只在于敏锐的心灵将它唤醒，而此刻，它们在蓝冰的诗中正在醒来。