叔本华的辩论艺术（中德双语版）

★以西方先哲的辩证与逻辑为出发点，用绝妙的方式引领读者理解辩论的艺术，探究辩论终极三十八招。

★涵盖哲学、心理学、逻辑学、修辞学等学科领域，从辩论技巧解析，到具体应用分析，均妙语如珠、睿见迭现，无愧大家手笔。

★与神对话，在思想的砥砺中发掘真理。

《叔本华的辩论艺术》（中德双语版）（于1830年写成，1864年首次出版），可能是叔本华非关其学术立场的作品中，*受欢迎的一本小书。在本书中，叔本华以西方先哲的辩证与逻辑为出发点，归纳出三十八种辩论招式，以绝妙的方式引领读者理解辩论的艺术。该书结构清晰、篇幅精当，涵盖哲学、心理学、逻辑学、修辞学等学科领域，从每种辩论技巧的解析，到具体的应用分析，均妙语如珠、睿见迭现，无愧大家手笔，值得一读。且本书同时收录原版德文，更有收藏价值。

叔本华（1788—1860），德国著名哲学家，是哲学史上个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人，认为生命意志是主宰世界运作的力量。他的主要著作有《作为意志和表象的世界》《论自然意志》《伦理学的两个基本问题》等。

译者简介：

   许楠，大学时代学习日耳曼语言文学，2015年赴德国德累斯顿访学，深入学习和研究德国文学作品。非常喜欢康德、歌德、叔本华等大家的作品，主要致力于德语文学作品的翻译。

争证辩证法    /1
辩证法的基础    /17
辩论三十八计    /21
残 篇    /92
文末注    /98
DIE KUNST, RECHT ZU BEHALTEN    /109 

“争证辩证法”是一门有关辩论的艺术。在辩论艺术中，无论辩论者有理还是无理，都能高声断言自己是正确的。因为就事情本身而言，客观上我可能没错，但对于倾听者来说，我却不对。当对手通过反驳我的论据来推翻我的论点时，事实上还有其他论据可以证明我的断言是正确的，这时候他正好走向了事实的对立面，换句话说，他主观上认为自己没错，但客观上却不符合事实。也就是说，辩论者和倾听者所追求的命题的客观真理性和有效性，其实不是一回事（而命题的有效性才是辩证法的追求目标）。

 是什么造就了这种矛盾性？原因来自人类与生俱来的劣根性。如果不是因为存在着这种劣根性，我们会坦诚相待，在任何辩论中只坚持真理，至于这个真理是否符合我们或他人所持的观点，我们都不会去考虑：这些观点已变得不重要，或者至少退居其次。而正是因为这种劣根性的存在，使得错误的观点在我们的心目中已跃居事实之上。由于我们天生虚荣，这使得我们的理智受到妨碍，我们不愿意承认自己的观点是错误的，而别人却是对的。每个人都在致力于做出正确的判断。但是，大多数人在虚荣心的驱使下，会变得多嘴多舌和不坦诚。他们总是未经过深思熟虑就脱口而出，即便事后才发现自己的观点存在着错误，而且毫无道理，但他们仍然会坚持己见，据理力争。我们应当本着追求真理的目的去提出一项论断，并证明其真理性。但是，由于存在着上述情况，虚荣心占了上风，使真理退居其次。这样一来，就变得真假难辨。

 坚持自己都怀疑其真理性的论断，这种不坦诚的做法并非没有原因：刚开始时我们常常对自己的论断笃信不疑，但对手的反驳使这种论断的真理性受到挑战，如果我们当即否定他们提出的所谓客观事实，那么我们随后会发现自己的论点可能并没有错，只是论据不合适，还可以找其他论据来进行论证，只不过我们一时没有想出来罢了！这时我们得出一条结论：即便反对者的论据看似正确且言之有理，但我们仍可以坚持到底，因为他们的论据只是看似正确，而在论辩过程中，我们仍可以找出一个论据，这个论据可以扭转乾坤，证明他们错误，而我们正确。正因为如此，我们很难做到坦诚，至少这种不坦诚的本性会影响我们的思辨方式。理解力的偏差和意志力的薄弱相互交织，影响着我们的表达方式。显然，辩论者进行辩论的出发点并不是追求真理，而是为自己的观点做辩护。正如不管是对是错，他们都秉承“为了上帝和国家”的目的来进行辩论，除此之外别无选择。

 从原则上说，人人都希望能坚持己见，即便自己的论断在当前看来可能存在着疑问，或者甚至可能是错误的。对于这一点，是因每个人存在着狡诈险恶的天性，都会努力为自己做辩护，而这些也是在日常生活中进行辩论时的经验所得。这就好像每个人天生就懂得怎么去辩论，且天生就有自己的一套逻辑。和逻辑相比，辩证能力远远没有那么可靠。对大家来说，要想违背逻辑法则去进行思考或做出推断并不是一件容易的事情，人很容易做出错误的判断，但在结论上很难出错。也就是说，一个人很难缺乏逻辑，但很容易缺乏辩证能力。人和人的辩证能力存在着差异（关于这一点，判断力和理性也是如此，存在着差异）。这是因为，我们常常会发现，有时候我们的论点是正确的，但是却受到似是而非的论据的反驳，或者整个论证过程含糊不清，反之亦然。在论辩过程中，那些抱有必胜心态的人，往往不是因为他们的判断力有多么正确，而是因为他们会利用自己的小聪明，懂得怎么去捍卫自己的论断。在这一方面有天赋自然是再好不过的事情。如果没有这种天赋，就要通过后天的练习，对如何驳倒对手或如何为自己的观点进行辩论多加思考，如此一来，就能使自己成为这方面的高手。所以，即便逻辑对你毫无用处，辩证法肯定能帮助你在辩论中胜出。我认为，既然亚里士多德把逻辑学（分析论）视作辩证法的基础和准备，因此在他看来，辩证法才是重要的。逻辑只是提出命题的形式，辩证法才赋予命题以内容和含义，也就是命题的实质。所以，必须要先考虑作为共相的形式，再来考虑作为殊相的内容。