跨越卡夫丁峡谷，中国准备好了吗

本书作者以写意大历史的笔触，高度凝练的文字，阐述了从生命的意义，文明的起源，到西方资本主义文明的兴起和历史的冲突；揭示了中国政治经济文化凭籍内在动能和制度优势，突破和跨越“卡夫丁峡谷”的中国方案和中国智慧。 

当无数人为之奋斗的愿景不再是虚无缥缈遥不可及的理想，而是变成了路径清晰确定可达的目标，那该是怎样的一种解脱和释然。本文通过对自然界的观察、人性的剖析以及一些重要历史现象的探讨，尝试着对一些意义重大但仍存争议的问题进行解读。诸如工业革命为什么首先发生在英国？近代以来积贫积弱的中国为什么能在几十年的时间里实现了跨越式发展？周而复始的帝国兴衰是永恒的历史规律吗？市场与计划没有携手的可能吗？为什么中国要肩负起跨越苦难鸿沟一一卡夫丁峡谷的历史使命？……等等。中国重返世界之巅的历程，并不仅仅是传统意义上的追赶和超越，而是打破人类发展的桎梏性锁链的探索和尝试。

泊远，1962年生，分别于1984、1989和2002年分别获得大连工学院物理系学士、浙江大学管理系硕士和北京大学马克思主义学院博士。先后从事过实验研究、科研管理，科研体制改革，政府行政管理，企业管理及兼并重组等工作。从企业基层一线到高管，从县级政府到国家机关，从民营企业到上市公司的丰富工作经历，使作者了解了中国的最基本国情，开阔了视野，正是多层面的生活和社会实践，提供了思考的肥沃土壤。

目  录

绪 论                                                  

上 卷 拨开历史迷雾：趋势渐变与相机突破                 
   历史坐标：从混沌中走来                           004
  生命的意义                                       005
   认知的边界                                       008
 文明的分野                                       014

  混沌初开：现代文明的敲门砖                        026
资本说了算：西方世界的兴起                        027
  资本主义的历史局限：卡夫丁峡谷悲歌                033

  冲破传统的嬗变：中国故事                          041
  历史遗产及其觉醒                                  042
  蜿蜒曲折的工业化之路                              050
  新时代的曙光及挑战                                068

下 卷 跨越卡夫丁峡谷，中国准备好了吗？              
  第三次浪潮——集智时代的到来                      108
  一场暗涛汹涌的革命                                113
  财富的新注解                                      122
 工业化时代收官                                    126

目标近在眼前，总攻的时机已经成熟                  135
  思路决定出路：破解三农难题                        139
  本固则邦宁：城市解压                              155
  谓我所求：初心荡漾的精神家园                      165
尾 声                                 

哈耶克与凯恩斯的争论持续了七十多年，至今仍被选择性的摘取选用，市场与国家作为自然秩序和人类良知的代表，不断变换着魔鬼和天使的角色。我们已经进入了富足社会的阶段，早在近一个半世纪前俾斯麦就在德国实行了普遍的社会保障制度，市场和国家干预都不过只是手段而已，片面的市场崇拜或国家崇拜都会引致灾难。它们肩负着不同的使命，并有着展现各自价值和优势的舞台，如果弗里德曼看似无懈可击的论证和结论被全部照搬的话，他就没有什么可担心的吗？其实，我们今天所担心的人工智能发展的最终结局，竟然可能是无机体统治生命体，这对人类来说不正是自然异化的一种梦魇吗？

“卡夫丁峡谷”这一概念源于1881年2月至3月，马克思给俄国革命民主主义者查苏利奇的复信。马克思所说的“卡夫丁峡谷”应包括二层含义：一是指资本主义生产所引起的经济危机及其灾难。二是指导致经济危机的资本主义生产的某些阶段。本书作者以写意大历史的笔触，高度凝练的文字，阐述了从生命的意义，文明的起源，到西方资本主义文明的兴起和历史的冲突；揭示了中国政治经济文化凭籍内在动能和制度优势，突破和跨越“卡夫丁峡谷”的中国方案和中国智慧。同时，作者对于中国目前仍然面临的三农、财富分配、城市功能等问题也提出了自己精辟的分析和独到的见解。本书观点立场符合中央宣传工作精神，舆论导向正确，分析深入浅出，论述客观公允，语言流畅清晰。作者*后坚信，再经过10年20年的努力，我国的生产力将进一步得到解放，政府机构将更加精简高效，国土效能将极大地提高，实体产业将不断地巩固强化，弱势群体将得到更好地照顾，社会将更加和谐，且通过“一带一路”战略的实施，与世界更加紧密地融汇到一起。一个山川秀美欣欣向荣的中国，将以更加开放包容的姿态、更加独特的魅力，屹立在世界的东方。到那时，不仅是中国自己，而且将带领整个人类跨越卡夫丁峡谷。

人类经历了无数的痛苦，跌跌撞撞闯入了现代文明，多少含有被动和偶然的因素，正像波普尔在开放社会描述中所说的，是无数的零星工程自然演进的结果。他在本质上主张的是充分保护个人自由的自然秩序，反对借以发现和掌握了历史规律并运用历史规律之名的总体设计及总体工程，认为那必将导致专制和暴政。当然，发生过这样的历史悲剧，只是需要清醒的是，对某些强烈历史背景笼罩下的现象的研究结果，哪怕是正确的并对后世有重大的借鉴意义，也终究是历史性的，须知，自然界中唯一一成不变的就是变化。纵观历史，地心说让位给日心说，伟大的牛顿定律被爱因斯坦的相对论涵盖，显然人类认知的边界在不断扩大的同时宣告着更多未知的存在，其中就包括着在已发生变化的环境条件下，已知的局限甚至是缪误需要修正或重新认知。
哈耶克与凯恩斯的争论持续了七十多年，至今仍被选择性的摘取选用，市场与国家作为自然秩序和人类良知的代表，不断变换着魔鬼和天使的角色。我们已经进入了富足社会的阶段，早在近一个半世纪前俾斯麦就在德国实行了普遍的社会保障制度，市场和国家干预都不过只是手段而已，片面的市场崇拜或国家崇拜都会引致灾难。它们肩负着不同的使命，并有着展现各自价值和优势的舞台，如果弗里德曼看似无懈可击的论证和结论被全部照搬的话，他就没有什么可担心的吗？其实，我们今天所担心的人工智能发展的最终结局，竟然可能是无机体统治生命体，这对人类来说不正是自然异化的一种梦魇吗？