描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787534799389
★1814年复辟的王朝政府既不了解我们的历史，又不了解历史的真正道路和路上难免的起伏。
★法兰克人对罗马的整个社会制度深恶痛绝。他们不喜欢居住在城市里；税收制、等级制，以及法官严格而规范的权力，在他们眼中，都非常丑陋。
★在每块领地上，他们都把产权和主权混为一谈，希望完全占有或继承国王所赠予的土地和政治荣誉。让他们作为臣民屈从于公权利，固然违背他们的本性；但让他们以王国非终身制的官员自居，同样会令他们不爽。
★王国被反复瓜分、重构，边界改变，以另一种形式导致了墨洛温时代的混乱。
★大戏以谋杀开始，又以另一起谋杀谢幕，这是一部真正的悲剧。剧中不缺激情和个性，更有无常的命运。
公元5世纪后期，法兰克人在今日法国的领土上建立政权，史称墨洛温王朝。王朝开创者克洛维死后，国家被其子孙瓜分为数个王国。各王国之间合纵连横，勾心斗角，上演了一幕幕政治大戏。该书依据各类*手史料，妙趣横生地描述了这段历史。
该书为系统探讨法国历史起源*早的经典专著之一。作为该书序言的《关于法国历史的思考》一文，近十万言，全面总结了中世纪以来法国史界对法兰西民族形成发展研究的历程，是19世纪重要的史学文献。
有关法国历史的思考（代序）
章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
墨洛温王朝年代记
记 一
记 二
记 三
记 四
记 五
记 六
记 七
大象学术译丛弁言
２０ 世纪 ８０ 年代以后，西方学术界对学术史、科学史、考古史、宗教史、性别史、哲学史、艺术史、人类学、语言学、民俗学等学科的研究特别繁荣；研究的方法、手段、内容也发生了极大的变化，这一切对我们相关学科都有着重大的借鉴意义。 但囿于种种原因，国内人文社会科学各科的发展并不平衡，也缺少全面且系统的学术出版，不同学科的读者出于深化各自专业研究的需要，对各类人文社会科学知识的渴求也越来越迫切，需求量也越来越大。 近年来，我们与国外学术界的交往日渐增强，能够翻译各类专业书籍的译者队伍也日益扩大。 为此，我们组织翻译出版一套“大象学术译丛”，进一步繁荣我们的学术事业：一来可以为人文社会科学研究者提供具体的研究途径；二来为各门人文社会科学的未来发展打下坚实的基础；三来也满足不同同学科读者的实际阅读需要。
“大象学术译丛”以整理西学经典著作为主，但并不忽略西方学术界的*研究成果，目的是为中国学术界奉献一套国内一流人文社会科学译丛。 我们既定的编辑出版方针是“定评的著作，合适的译者”，以期得到时间的检验。在此，我们恳请各位专家学者，为中国学术研究长远发展和学术进步计，能抽出宝贵的时间鼎力襄助；同时，我们也希望本译丛的刊行，能为推动我国学术研究和学术薪火的绵延传承略尽微薄之力。
编者
克洛泰尔诸子，除了幺子西吉贝尔外，都有贪淫好色的毛病。 他们几乎从来不满足于只占有一位女性，总是草率地抛弃刚入门的妻子，然后又可能任性地回到她身边。 虔诚的贡特拉姆娶妻的次数，与他的两位兄弟也不相上下。他还有几个情妇，其中一个叫维内朗德（Ｖ?ｎ?ｒａｎｄｅ），是在国库任职的一个高卢人的女儿。 阿里贝尔曾把一对绝色的姊妹同时纳为情妇。 她们都是王王后安戈贝（Ｉｎｇｏｂｅｒｇｈｅ）的侍女：一个叫马库维芙（Ｍａｒｋｏｗｅｆｅ），总是一身修女打扮，一个叫梅洛弗莱德（Ｍｅｒｏｆｌｅｄｅ）。 二人的父亲是日耳曼人，也是国王领地上的自由民，以毛纺为业。
安戈贝嫉妒丈夫对两个侍女的宠爱，想方设法令其回心转意，却始终不见起色。 既然没有勇气虐待或驱逐自己的竞争对手，她只能盘算着如何利用她们卑微的家庭出身，使其在国王面前失宠。 一天，她心生一计，把两个女孩的父亲请进宫，让他在庭院中梳理羊毛。 老人使尽浑身解数，认真地工作着；而王后倚在窗台上召唤国王：“陛下，有趣事，速来观！” 国王应声而至，看了半晌，除了羊毛工人之外，一无所见。 他把这当作一个恶意的玩笑，因此而大发雷霆。 在王后试图向国王解释时，夫妻之间爆发了激烈的冲突。 后的结果，完全与安戈贝的初衷相反。 国王废黜了她，改立梅洛弗莱德为王后。
不久以后，阿里贝尔感觉，只有一位王后是不够的。 他又迎娶了一个牧羊人的女儿，名为特奥德伊尔德（Ｔｈｅｏｄｅｈｉｌｄｅ），并正式册封她为王后。 几年后，梅洛弗莱德去世，国王迫不及待地又娶了她的姊妹马库维芙。 这样，他便双重违背了教会的律法：不但重婚，而且是迎娶一名早已蒙上了修女面纱的女子。巴黎主教圣日耳曼（ Ｓａｉｎｔ Ｇｅｒｍａｉｎ） 宣布该婚姻无效。 阿里贝尔继续我行我素，从而被革除了教籍。 不过，与征服者粗野而狂妄的子孙斗争，教会未必总能占据上风；阿里贝尔对此判决无动于衷，继续和两个妻子生活在一起。
根据当时的记述，在克洛泰尔诸子中，伊尔佩里克的妻室是多的。 所谓“妻室”，是指依据法兰克的律法，通过赠予戒指和金币的方式迎娶的女人。后妃之一的奥朵薇（Ａｕｄｏｗｅｒｅ）有一名年轻的法兰克侍女，叫芙蕾德恭德（Ｆｒｅ?ｄｅｇｏｎｄｅ）。 她美艳绝伦，国王见她面时便动了心思。 这种动心，对一位侍女而言，虽然是件美事，但也不无危险：她随时可能面对女主人的嫉妒和报复。然而，芙蕾德恭德毫不畏惧。 她狡诈而野心勃勃，伺机挑拨国王和王后的关系，却始终假作置身事外。 如果一个世纪之后的传统史家的记叙确实可信的话，芙蕾德恭德与主教合谋，利用王后的单纯，成功地做到了这一点。 伊尔佩里克与他的兄弟西吉贝尔合兵，讨伐莱茵河对岸的萨克森联军。 此时，留在家中的奥朵薇已有数月的身孕。 国王班师回朝之前，王后产下一女。 王后犹豫不决，不知是否应该在丈夫缺席的情况下为女儿洗礼，便与芙蕾德恭德商议。此时，善于掩饰的芙蕾德恭德尚未让王后产生任何疑心。 她说道：“王后，陛下凯旋之日，若见其女未经洗礼，悦乎？”王后欣然采纳了她的建议，从而陷入了她悄然布下的陷阱。
洗礼那天，教堂用帷幔和彩带装饰一新。 在事先确定的举办仪式的时刻，盛装的主教已经到来，而原定作为孩子教母的法兰克贵族却不见踪影，人们只得一等再等。 王后为这次失约深感惊讶，一筹莫展。 芙蕾德恭德上前说道：“何必劳神苦候教母？ 浸殿下之女入洗礼池，殿下不为，孰可为之？ 殿下若信我，但自为之无妨！”主教无视自己的职责，配合王后完成了公主的洗礼。 此时，王后对这一宗教仪式的严重后果，还浑然不觉。
伊尔佩里克国王凯旋时，国王领地上所有的女子都去迎接他，个个手捧着鲜花，吟唱着赞歌。 芙蕾德恭德走近他说道：“幸蒙天主之恩典，陛下破敌而归，更得一女！ 然陛下今夜将宿何处？ 我主王后殿下，已为君女之教母矣！”国王高兴地答道：“善！ 吾不可与之共枕矣。 吾宿汝处！”不一会儿，伊尔佩里克来到王宫门前，奥朵薇王后抱着小公主正等候着他。 王后带着几分喜悦和几分骄傲，让丈夫看自己的小女儿。 而国王露出一丝遗憾的表情，对她说道：“愚妇，汝实鲁钝！ 罪愆已犯，汝不复为我妻！”作为教会法典“严苛的守卫者”，他流放了为女儿做洗礼的主教；命令奥朵薇即刻离开王宫，并要求她如同寡妇一般，戴上修女的面纱。 为了安慰她，国王也赠予了她价值不菲的多处领地。 奥朵薇屈从了王命，退隐于勒芒（ｌｅ Ｍａｎｓ）的一家修道院中。 伊尔佩
里克马上迎娶了芙蕾德恭德。 在婚礼喧闹的节日氛围中，被废黜的王后离开了王宫。 １５ 年后，她在修道院中被昔日的奴仆赐死。
克洛泰尔三个年长的儿子都生活淫乱，每人都迎娶了几名出身低微的女子。 小的儿子西吉贝尔却不打算效仿他们———恰恰相反，他对此非常反感，甚至深以为耻。 他决心只娶一位妻子，而且要娶一位具有王族血统的女人。哥特王国位于今天的西班牙一带。 哥特国王阿达纳吉尔德（Ａｔｈａｎａｇｈｉｌｄ）有两女待字闺中。 其中，小女布伦伊尔德（Ｂｒｕｎｅｈｉｌｄｅ）尤以美色色而著称。 西吉贝尔终选定了她。 他派遣一个庞大的使团，由梅兹（Ｍｅｔｚ）出发，携带着大量聘礼，赶赴托莱多（ Ｔｏｌèｄｅ）向哥特国王求亲。 使团的首领被称作“ 郭哥（Ｇｏｇ）”，全名为郭德吉赛尔（Ｇｏｄｅｇｈｉｓｅｌ），是奥斯特拉西亚的宫相（ｍａｉｒｅ ｄｕｐａｌａｉｓ）。他精通各类谈判，此次又大获成功，把国王的未婚妻直接从西班牙带回了法国。据同时代的观察者描述，布伦伊尔德一路向北，以其优雅的举止、美丽的容貌和得体的谈吐，征服了每一个所到之处。 西吉贝尔对她的爱恋，终生不渝。
５６６ 年，在奥斯特拉西亚的都城梅兹举行了盛大的婚礼。 王国境内所有贵族都应邀出席当日的欢庆活动。 高卢南部行省的贵族和总督，莱茵河对岸的法兰克部落首领， 阿拉曼 （ Ａｌａｍａｎｓ）、 白瓦尔 （ Ｂａïｗａｒｅｓ） 和图林根的大公……各色人等也纷纷率领随从和人马赶到梅兹。 这是一个奇特的聚会，文明和野蛮同时展现。 人们既看到了彬彬有礼而善于逢迎的高卢贵族，又看到了高傲而粗豪的法兰克贵族———这些真正意义上的蛮族，身披兽皮，举止与外貌同样粗野。 婚庆的宴会声势浩大，笑语欢声：餐桌上堆满了掠夺来的精雕细刻的金银器皿；在装饰着宝石的杯盏中，在日耳曼人用作饮具的牛角里，红酒和啤酒不停流淌。 王宫的大殿回响着宾客们相互敬酒和劝酒的声音，充溢着日耳曼人快乐的欢呼和大笑。 宴会之后，还有更为精巧的文艺活动———不过，只有少数来宾才真正懂得欣赏。
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