文化江苏：历史与趋势

如果将中华文明划分为北方文化、黄河文化、长江文化、东南海洋文化四大板块，那么江苏既有长江文化的历史底蕴，又与黄河文化同属一脉，更是南北文化及海上丝绸之路与陆上丝绸之路的汇聚之地。这里不仅开创了雄浑博大的“汉文化”和辉煌灿烂的“明文化”，而且每每在中原陷于战乱时留存了中华文明的火种，并逐渐成为中华文化的核心区域。《文化江苏：历史与趋势》以时间为轴，系统梳理了江苏历史文化的脉络，更深入分析了江苏建设文化强省的优势所在，是一本了解江苏文化乃至中华文明历史与趋势的上佳读本。

在中华文明体系中，江苏历史文化源远流长，异彩独具。本书以宏大的视野，全面展现了江苏在中华文明史上占据的独特地位及做出的重大贡献。作者从文献与考古遗存着手，系统梳理了江苏由古及今的历史和文化脉络，分析了其发展趋势及传承创新。学理清晰，叙述精当，是一本难能可贵的文化普及读本，且附有大量精美插图，图文并茂，生动活泼，也是一本对外展示江苏形象的优秀读物。

贺云翱，南京大学历史学院教授、博士生导师，南京大学文化与自然遗产研究所所长，南京大学南京历史文化研究中心主任，《大众考古》主编。主持过150多项国家部委和多个省市有关考古学、文化遗产保护和利用、世界遗产申报、城市或区域文化发展规划等科研课题。发表学术论文200多篇，出版著作10多部。

周运中，南京大学历史学学士、复旦大学历史地理学博士，现任厦门大学历史学系助理教授。已出版《郑和下西洋新考》《中国南洋古代交通史》《中国文明起源新考》《正说台湾古史》等学术专著六种，发表论文数十篇。

绪论：江苏地缘文化空间和文化特性 

一  多元共生 北南互补 

    江苏早的文化发生地

    史前文化圈的形成

二  徐扬初兴 吴越始强  

    夏商时期的三大文化圈

    苏北的徐文化和苏南的吴文化

三  开汉承楚 独尊儒风 

    秦代楚人引领历史风潮

    汉代江苏文化的趋同

四  提升南土 奠基盛唐 

    三国时期江苏文化格局的重大变迁与吴国都城的迅猛崛起

    西晋时期江苏政制版图的变革

    东晋南朝时期江苏文化包融南北

    六朝江苏文化的中国和世界影响

五  江海河运 利国富乡  

    隋代大运河的贯通与扬州的崛起

    唐代江苏文化一体化与扬州的领袖地位

    五代十国江苏文化一分为三

六   财赋文章 人间天堂 

    北宋江苏文化的再次趋同

    南宋、金代江苏南北文化的再次失衡

    元代江苏文化重心向东南移动

七   创明养清 江南称长 

    明代建都南京的文化影响

    明代江南文化的全国影响

    清代江南文化独占鳌头

    清代淮扬文化后来居上

八  开篇近代 引领风尚 

    次鸦片战争与江苏被动开放

    太平天国在江苏立都

    洋务运动在江苏先兴起

    南通与无锡的崛起

    维新运动在江苏

九  民国建都 日出东方 

    辛亥革命与民国建都

    新文化运动和中国共产党的建立

   南京国民政府时期的江苏

   民国时期的江苏文化

十  解放思想 创新做强  

   过去的成就

   未来的使命

后记  

主要参考文献

三  开汉承楚 独尊儒风 

秦代楚人引领历史风潮 

公元前223年，秦国灭楚。前221年，秦始皇登基，建立了中国历史上个统一的专制主义中央集权帝国。

秦王朝依靠强大的军事力量消灭了中华大地上各区域分立的大小列国，在全国推行统一的“郡县制”和其他有利于统一的措施。

秦始皇五次出巡，有两次经过江苏。秦始皇二十八年（前 219），他第三次出巡，上泰山，到琅邪，过彭城（今徐州），斋戒祷祠，欲出周鼎于泗水。使千人没水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。这一次秦始皇路过江苏的区域不大，时间也短，但影响不小。汉代画像石上有秦始皇《泗水升鼎》图，目前发现的有 40多幅，主要分布在苏北泗水流域、鲁西南以及河南、四川等地。 鼎是古代王权的象征，秦朝代周朝而起，秦始皇很想获得周朝的鼎来证明秦朝的正统。《史记·秦本纪》说：秦昭王五十一年（前256），“西周君走来自归，顿首受罪，尽献其邑三十六城，口三万。秦王受献，归其君于周。五十二年，周民东亡，其器九鼎入秦。” 大量周人东迁到江苏境内，包括一些不愿投降秦朝的周人王族，可能也带来了一些周鼎，有的坠落在泗水中。

战国末年，秦军的铁蹄一路向东。有很多韩国人、魏国人、楚国人东迁到江苏。秦灭魏，魏国王室曾经东迁到丰（今丰县）。所以《史记·高祖本纪》说，秦末天下大乱时，陈胜派魏国人周市攻城略地，周市要求守卫丰县的雍齿投降，理由是丰县曾经是魏国迁都之地，雍齿果然投降。丰县在战国末年，曾经属于魏国。魏国灭宋，设大宋郡、方与郡，就包括这一带。

韩国王族有的流落江淮，唐代林宝《元和姓纂》卷五说：“周成王弟唐叔虞，裔孙韩王安，为秦所灭亡，子孙分散，江淮间以韩为何，遂为何氏。” 韩字被写作何字很正常，上古音的韩、何很相近。六朝时何姓郡望有蜀、陈、东海、庐江，从中可以看出何氏主要分布在江淮地区。韩信是淮阴县（治今淮安市码头镇）人，他的祖先很可能也是从中原地区东迁而来，所以漂母对韩信说：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！” 韩信后来也确实为西汉的建立作出了巨大贡献，是西汉的开国功臣，被汉高祖刘邦封为“淮阴侯”。

韩国贵族后代张良，躲在下邳（治今睢宁古邳），想方设法刺杀秦始皇。不仅学习齐国人黄石公的兵法，还到东方求见东夷的沧海君，带回一个大力士。秦始皇第三次出巡，走到阳武县（今河南原阳）博浪沙（今河南中牟东北）时，张良训练的大力士，用 120斤重的大铁锤，砸坏了秦始皇随从车辆，未能杀死秦始皇。 阳武靠近韩地，张良敢于策划这样的大事，一定得到了阳武本地豪强的支持。否则在秦代严格的管理体制下，不可能带一个大力士和大铁锤招摇过市，更不可能在事后安然撤退。

项羽是楚国末年大将项燕的孙子。项燕曾立昌平君为楚王，反秦于淮南，被秦将王翦、蒙武打败，昌平君死，项燕自杀。项家因楚国而流亡，一直谋划推翻秦朝。秦始皇出巡，路过吴县，项羽说要项梁取而代之。项羽先住在下相（今宿迁），又迁居到吴（今苏州）。他的叔父项梁，在吴地收买人心，终在秦末的战乱中占领江东，北上复楚，联络诸侯，合力灭秦。

而沛县的亭长刘邦，经常去咸阳，曾经看到过秦始皇，他长叹说：“嗟乎，大丈夫当如此也！”

当时的江苏，聚集了很多从中原流亡来的六国王族和贵族后代，他们都在策划推翻暴秦。《史记·高祖本纪》说：“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌之。” 所谓的东南天子气，就是指这些流亡在江苏的六国王族和贵族后代。秦始皇自然会接到不少来自东南的情报，这些东南的潜流让他寝食难安，一定要出巡视察。

秦始皇三十七年（前 210）第五次出巡也是后一次出巡，从云梦泽浮长江而下，过丹阳县（今南京江宁区西南小丹阳）、溧阳，至钱唐（今杭州）。还过吴（今苏州），从江乘（今南京栖霞区）渡。并海上，至琅邪。至荣成山，至之罘，射杀巨鱼。遂并海西，至平原津而病，死在沙丘。 此次巡游，经过江苏两次，一次经过西南部，一次则贯穿东部沿海。此后，中国历史上再也没有皇帝巡游过江苏沿海，反映秦始皇虽然来自西北内陆，但是却也关心沿海和海外情况。

在此次秦始皇路过吴地时，项梁和项羽都在人群中观看，项羽说：“彼可取而代也。”项梁虽然用手捂住他的嘴巴，警告项羽这是诛灭九族的大罪，但也认为项羽是难得的奇才，开始培养他。

此次秦始皇出巡，未能经过彭城。此时刘邦早已不是亭长了，他带领不少亡命之徒，躲在芒砀山上。那时江苏的湖荡海滩，还聚集了很多像刘邦这样的江洋大盗。比如吴地太湖中，就有桓楚。陈胜反秦，秦朝的会稽郡太守也想举兵响应，要项梁和桓楚带兵。项梁说他知晓桓楚躲藏的地方，出门要项羽准备好兵器，突然刺杀了会稽郡太守。《汉书·贾山传》说秦始皇“贵为天子，富有天下，赋敛重数，百姓任罢，赭衣半道，群盗满山”。其实不仅山中，到处都有盗贼。

六国王族、贵族一方面交通秦朝的官员，一方面结交亡命之徒。他们是地方豪强，政府要依靠他们，他们也依附政府。盗贼要获得他们的保护，他们也借助盗贼的声势来要挟官府。正是因为在官府和盗贼之间的六国王族、贵族是真正的社会中坚力量，所以秦始皇表面上五次出巡，威震天下，其实他的统治未能打破东南地区的原有社会结构，一统天下的表象之下是暗流汹涌，终于冲垮了强大的秦王朝。

秦朝在江苏设县 20多个，设立郡治的仅有“会稽”（治吴县，即今苏州），今苏南、浙东、皖南大部当时都在秦会稽郡的统辖范围内，这反映出秦代时期苏州继承了春秋战国时的吴、越文化空间遗产和城市遗产，是江南地区重要的区域中心城市。

也应看到，春秋晚期到战国时期，苏州作为“吴、越之都”，其文化力量北及今天的苏北和鲁南，而秦王朝将会稽郡的北界限定在长江以南，使得从此以后直到清代之前，苏州的行政治域再也没有北过长江。

秦代长江以北分辖东海和泗水二郡，但郡治都不在江苏境内。东海郡治在郯县（今山东郯城），管辖今临沂以南到长江的地区。泗水郡治在相县（今安徽淮北西北），管辖今徐州以南到淮河的地区。东海郡和泗水郡的界线，大概就是泗水。

当时的城市分布呈现出沿淮、沿泗、沿江和环太湖的特点。沿海县城只有朐县（今连云港）、盐渎（今盐城）等极少几座，朐县是一座重要的海港性城市，盐渎是重要的盐业基地。

《史记·秦始皇本纪》说秦始皇三十五年（前 212）“立石东海上朐界中，以为秦东门”。朐县之所以被立为秦王朝的东门，一是由于朐县在咸阳通往东方沿海大道的尽头，二是当时朐山（今锦屏山）和郁州岛（云台山）刚好在海峡两边，形似天然的门阙。这确立了后来连云港的航海地位和海洋文化气质，奠立了陕、豫、苏东西一线的交通与文化轴线。这也是今天“新丝绸之路”或“亚欧大陆桥”早的雏形。早航海前往日本的秦朝方士徐福也是今连云港赣榆人，这里还保留有徐福村、徐福庙等遗迹 2。可惜到了近代，由于连云港缺少如长三角地区那样的发达腹地和国际化开局，这个早在秦代已是“国门”的滨海城市未能如上海那样全面承接到西方的先进文化。

秦王朝对统一中国有重大贡献，但它推行严刑峻法，焚书坑儒，拒绝东方文化和南方文化参与对统一国家的建构，在文化上排斥“异己”，因而成为短命王朝，仅有 15年历史。

战国后期，秦、楚两国都具备统一天下的条件，但后是黄河流域的秦国依靠强大的军事力量消灭了长江流域文化发达的楚国。不过，当时人就有“楚虽三户，亡秦必楚” 的预见。公元前 209年楚地发生陈胜、吴广起义，以“大楚兴、陈胜王”为号召。此后，今江苏境内的“东楚”之人项梁、项羽（今宿迁人），刘邦、萧何（今徐州人），韩信（今淮安人）等杰出人物也加入了起义队伍。到公元前 206年，楚人便推翻了暴秦。

在秦汉之际，今徐州一带扮演了重要角色并成为地域中心，西楚霸王项羽在此建都。盱眙也很重要，项梁率江东八千子弟，渡江北上，从丹徒（今镇江）渡江，到达广陵（今扬州），不走迂回的水路邗沟，而是直插东阳县（今盱眙有东阳城遗址）。东阳曾经是楚国重要的县城，此时的东阳有数千少年起兵，推举原来的吏员陈婴为县令。陈婴不敢出头，带两万多人投奔项梁。项梁从盱眙渡淮，找到楚怀王的孙子心。楚怀王在战国末年被秦国杀害，项梁找到楚怀王孙子后，仍然立他为楚怀王，建都盱眙，以号召楚人反秦。因为战国末年，楚国都城东迁到寿春（今安徽寿县），所以淮河下游是楚人聚居地，建都盱眙是在东楚的中心地。盱眙向东南通往江东，向北通往中原，适合建都。项梁战死后，反秦局势不佳。楚怀王心害怕秦军反攻，才北上彭城，投奔项羽，楚国的新都从盱眙迁移到彭城。

六国反秦的中坚力量，在今江苏境内，两位反秦的重要领袖人物刘邦、项羽的家乡也在今江苏境内。在反秦的洪流中，刘邦、项羽紧密合作。从文化的视角来看，这是因为刘邦、项羽都是楚人。《史记·货殖列传》对全国的文化地理有整体划分：“彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。其俗类徐、僮。朐、缯以北，俗则齐。浙江南则越。 ”1可见，今江苏省正好是一个单独的文化区，名为东楚。这个“东楚”之地上承春秋战国的吴、越、楚文化，或者说，江苏全省曾经有一个共同的文化底色，历史上的江苏文化不是仅有差异的一面，也有统一的一面。

在秦帝国短短十多年的统治中，江苏地方的文化面貌并未发生根本改变，而是继续沿着原先“楚文化”为主的脉络发展。直到西汉王朝建立以后，江苏作为“帝乡”所在，其文化面貌才慢慢进入“汉文化”的大一统格局。