描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787506373333
编辑推荐
每个孩子都是可造之才，就看父母如何雕琢。
一个人，只要肯努力，心中有目标，他的面前就会有路。
作者写成此书，旨在帮助孩子养成良好的习惯，为其出色的一生打下坚实的基础。*希望孩子成事不傲，败事不馁；得时不狂，失时不颓；平和，冷静，豁达。
一个人，只要肯努力，心中有目标，他的面前就会有路。
作者写成此书，旨在帮助孩子养成良好的习惯，为其出色的一生打下坚实的基础。*希望孩子成事不傲，败事不馁；得时不狂，失时不颓；平和，冷静，豁达。
内容简介
有这样一位好父亲，为了帮助儿子健康成长，坚持给他写信，告诉他人生的种种道理。教导孩子“如何生存”的人生总结。本书从时间、学习、旅行、责任、兴趣、健康和待人处事等各个方面，用轻松简单的文字对儿子进行有针对性的指导，帮助他养成良好的习惯，为其出色的一生打下坚实的基础。
目 录
无心插柳柳成荫（代自序）胥维佳
学习篇立身以立学为先
确定好专业
尽信书不如无书
国人渐失的功底：读书的功夫
曾国藩的读书法
学传统文化，不断修炼自己
学习要博采众家之长
从阅读开始，提升自己
取长补短，见贤思齐
一篇论文一次面谈
修养篇把反省当成每日的功课
管理好自己
做人的十个要点
把反省自己当成每日的功课
梁晓声游法国
做人要有底线
做人要收敛
不要怕孤独
和于丹对话
谦虚的多面性
遭人诽谤的时候
正视别人的批评
心态篇面对太阳，阴影将落在你的背后
远离焦虑病
没有什么值得抱怨
要有一颗阳光的心
内心要强大
瓦伦达心态
不做浮躁的“煎饼人”
偏见比无知更可怕
无名之乐
平安夜的联想
健身篇健康是智慧的条件和愉快的秘诀
养脑的学问
人生也要算账
生活需要缓冲
谈谈酒局应酬
冥想与养生
如何锻炼身体
学会在压力下生存
做事篇能做什么比想做什么更重要
抱着想法去打工
天分不重要，关键在自己
霍启刚的社会实践
从“小”与“低”做起
把想法付诸实践
积累于事前
再谈做事
赢家只有一个目标
最多只靠三分运气
坚持也是有底线的
体制的内与外
关于工作的感言
竞争与合作
做事情与做事业
处世篇你有趣了，你的世界才有趣
给你介绍一个新朋友
学会聆听，善于沟通
“难得糊涂”真的糊涂吗？
陈平的生存智慧
做人要方圆兼备
董仲舒与三纲五常
关于青年人的“愤世嫉俗”
如何与人相处
戴高帽与拍马屁
谈个性
笼络人才与笼络小人
交际场上的注意事项
三十而立的话题
话说80后
生活篇生动地活着，才是生活
男大当婚
关于女人
关于金钱与财富
过年是什么？
过年话送礼
学会适应新生活
生活的动力
什么是幸福
简单与快乐
谈实用
习惯与命运
今天的日子你玩，明天的日子玩你
话说母亲节
选择什么样的生活
思想篇做一个仰望天空的人
人性的“善与恶”之我见
现实与未来
观念很重要
法国高考的哲学题
不同的文明平台上
做一个仰望天空的人
中国大趋势
说说狂人
关于“模式”
没有绝对的正确
胸宽则能容，能容则众归
勇气在前，智慧在后
学做皮球，拍得越狠跳得越高
拒绝是一门学问
别在错误的道路上走太远
自强篇做打不倒的星矢，踩不死的小强
有勇气，才不会放过机会
农民工写出《中国式民工》
李开复谈青年成长中的十个启发
李开复的小失败
十年磨一剑
马未都给人的启示
由西南联大想到的
人生难免有遗憾
从倪萍画画说起
平凡与平庸
简单与复杂
成功篇可以平凡，不能平庸
靳羽西谈成功的十个要素
一个关于成功的故事
成功应该是多元化的
李娜的自我超越
要选对方向
没有万事俱备这回事
品德、智慧、机遇
不要孤立地看问题
能力篇梅花香自苦寒来
创业的四个能力
做领袖的条件
要做就做一流
发挥自己的特长
回国要有“金刚钻”
刘邦为什么能当皇帝
从名人之后周海婴说起
谈“活出自我”
要有自己的判断力和洞察力
谈课外活动能力
提高自己的语言能力
刘路其人
前 言
无心插柳柳成荫（代自序）
胥维佳
所谓的无心插柳柳成荫，的确如此。给儿子写这些零碎感言，无异于雪泥鸿爪，本是父子间的私房话，甚至是悄悄话，没想到能编辑成书，与广大读者分享。
曾经一个偶然的机会，与诗人李犁闲话孩子于国外求学的种种情形，他说，远在异国他乡，平时很少联系吧？我说，每周都给他写点东西，积累起来，有20多万字了。他很惊讶，便向我索要这些文字，并撺掇我出书。我将文稿转给了他，不久他告诉我，这是一本很有市场前景的好书稿。
中国的家长望子成龙，望女成凤，颇有历史渊源。孟母择邻，其本意不外乎此；当曹操初见雄姿英发的孙权时，感叹道，生子当如孙仲谋，那种望子成龙之心昭然若揭；而曾国藩的书信日记中所念念不忘者，许多也都是教导几位胞弟及子侄辈修身养性。我身居尘世，自然无法与前贤并论，因而也不能脱俗。我深知，儿子的天资是优秀的，但如何善加雕琢，使之成为有用之才，这涉及到该怎样引导他。是要他囊萤映雪，做人上人，还是要他量力而为，修成一颗平常心？大多数做父母的恐怕都选择前者。而我生怕儿子眼高手低，志大才疏，空有万丈雄心，不愿脚踏实地，到头来，岁月蹉跎，两手空空。为此，儿子在国外三年中，我在网上给他说了许多话，倘若将里面的中心意思归结为几个关键词，那就是：面对现实、勤奋努力、量体裁衣、做好自己、自食其力、不畏平凡。
这个世界红尘滚滚，举目四望，无处不在追逐名利，然而，须知那些名和利不是每个人都可以享受的，惟有认识自我，适应环境，才有可能找到适合自己的人生坐标。
学习是为走向社会做准备。自古及今，读书的目的不外功名与修身。古人读书大多以博取功名、经世治国、光宗耀祖为目的。今人读书首要的是为生存，不读书就没有饭吃，或者说是为谋一只金饭碗。至于功名之心，也不是没有。毕竟，国人的血脉里流淌着根深蒂固的官本位文化基因，博取功名也是众多学子挥之不去的诱惑。可叹的是，惟独修身这一读书终极目标，在今天确是日渐式微了。
修身、齐家、治国、平天下，古代读书人将修身位列读书目之首。“一屋不扫，何以扫天下？”自身尚且不能修得，更遑论家国天下。由此可知，古人的“修齐治平”之道，是大有深意的。所以，我不厌其烦地给儿子写这些东西，乃至于连篇累牍，一个想法就是，设法向他灌输一种修身理念，即：要有一颗平常心，秉持“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世态度，以及“进退取舍皆有路径”的达观心态。还要有一颗坚强的心，可以接受失败，但决不轻言放弃。
生命本身就是一种限定，每个人都有他越不过的横杆；从另一个角度说，如李白所吟诵的，天生我材必有用。这两种人生观既矛盾又统一。哈佛大学教授加德纳认为：每个人至少有九种智能，即语言、数学、逻辑、音乐、身体、空间、人际关系、内省、自然观察，以此衡量，所谓“差生”几乎不存在。《独立宣言》称：“人人被造而平等”。成功有多个途径，要有自己的标准，适应自己就是最好，而真正的成功就是做好自己。从这个角度说，每个孩子都是可造之才，就看父母如何雕琢。
我最希望儿子成事不傲，败事不馁；得时不狂，失时不颓；平和，冷静，豁达。有此境界，无论为官为民，升沉荣辱，足矣。
一个人，只要肯努力，心中有目标，他的面前就会有路；所谓思想有多远，就能前行多远。
这本书，是我给儿子点击的230个热点话题，当中，潜藏着一个父亲的良苦用心，远在大洋彼岸的儿子是否体会，又体会多少，那恐怕不仅是“人事”，也要看“天意”吧。
写下这么多文字， 如今，又将它结集出书，我顿觉浑身轻松，内心释然——为儿子的成长，我尽了心力。当下的“家教界”正在流行“好妈妈”，至于说，作为家长及教育者的我是不是个“好爸爸”，那只有让读者通过书中的文字去评判了。
但愿这棵看似无心栽植的“绿柳”，能为读者诸君的人生之旅添一抹绿荫、送一丝清凉。人生果能如此，夫复何求？
胥维佳
所谓的无心插柳柳成荫，的确如此。给儿子写这些零碎感言，无异于雪泥鸿爪，本是父子间的私房话，甚至是悄悄话，没想到能编辑成书，与广大读者分享。
曾经一个偶然的机会，与诗人李犁闲话孩子于国外求学的种种情形，他说，远在异国他乡，平时很少联系吧？我说，每周都给他写点东西，积累起来，有20多万字了。他很惊讶，便向我索要这些文字，并撺掇我出书。我将文稿转给了他，不久他告诉我，这是一本很有市场前景的好书稿。
中国的家长望子成龙，望女成凤，颇有历史渊源。孟母择邻，其本意不外乎此；当曹操初见雄姿英发的孙权时，感叹道，生子当如孙仲谋，那种望子成龙之心昭然若揭；而曾国藩的书信日记中所念念不忘者，许多也都是教导几位胞弟及子侄辈修身养性。我身居尘世，自然无法与前贤并论，因而也不能脱俗。我深知，儿子的天资是优秀的，但如何善加雕琢，使之成为有用之才，这涉及到该怎样引导他。是要他囊萤映雪，做人上人，还是要他量力而为，修成一颗平常心？大多数做父母的恐怕都选择前者。而我生怕儿子眼高手低，志大才疏，空有万丈雄心，不愿脚踏实地，到头来，岁月蹉跎，两手空空。为此，儿子在国外三年中，我在网上给他说了许多话，倘若将里面的中心意思归结为几个关键词，那就是：面对现实、勤奋努力、量体裁衣、做好自己、自食其力、不畏平凡。
这个世界红尘滚滚，举目四望，无处不在追逐名利，然而，须知那些名和利不是每个人都可以享受的，惟有认识自我，适应环境，才有可能找到适合自己的人生坐标。
学习是为走向社会做准备。自古及今，读书的目的不外功名与修身。古人读书大多以博取功名、经世治国、光宗耀祖为目的。今人读书首要的是为生存，不读书就没有饭吃，或者说是为谋一只金饭碗。至于功名之心，也不是没有。毕竟，国人的血脉里流淌着根深蒂固的官本位文化基因，博取功名也是众多学子挥之不去的诱惑。可叹的是，惟独修身这一读书终极目标，在今天确是日渐式微了。
修身、齐家、治国、平天下，古代读书人将修身位列读书目之首。“一屋不扫，何以扫天下？”自身尚且不能修得，更遑论家国天下。由此可知，古人的“修齐治平”之道，是大有深意的。所以，我不厌其烦地给儿子写这些东西，乃至于连篇累牍，一个想法就是，设法向他灌输一种修身理念，即：要有一颗平常心，秉持“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世态度，以及“进退取舍皆有路径”的达观心态。还要有一颗坚强的心，可以接受失败，但决不轻言放弃。
生命本身就是一种限定，每个人都有他越不过的横杆；从另一个角度说，如李白所吟诵的，天生我材必有用。这两种人生观既矛盾又统一。哈佛大学教授加德纳认为：每个人至少有九种智能，即语言、数学、逻辑、音乐、身体、空间、人际关系、内省、自然观察，以此衡量，所谓“差生”几乎不存在。《独立宣言》称：“人人被造而平等”。成功有多个途径，要有自己的标准，适应自己就是最好，而真正的成功就是做好自己。从这个角度说，每个孩子都是可造之才，就看父母如何雕琢。
我最希望儿子成事不傲，败事不馁；得时不狂，失时不颓；平和，冷静，豁达。有此境界，无论为官为民，升沉荣辱，足矣。
一个人，只要肯努力，心中有目标，他的面前就会有路；所谓思想有多远，就能前行多远。
这本书，是我给儿子点击的230个热点话题，当中，潜藏着一个父亲的良苦用心，远在大洋彼岸的儿子是否体会，又体会多少，那恐怕不仅是“人事”，也要看“天意”吧。
写下这么多文字， 如今，又将它结集出书，我顿觉浑身轻松，内心释然——为儿子的成长，我尽了心力。当下的“家教界”正在流行“好妈妈”，至于说，作为家长及教育者的我是不是个“好爸爸”，那只有让读者通过书中的文字去评判了。
但愿这棵看似无心栽植的“绿柳”，能为读者诸君的人生之旅添一抹绿荫、送一丝清凉。人生果能如此，夫复何求？
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从阅读开始，提升自己
特蕾莎修女说：“花时间阅读，花时间和善对人，花时间工作，那是智慧的源泉，那是通往快乐之路，那是成功的代价。”许多人的成才、成功，都与小时候看了大量书籍有关，阅读带来的是智力的开启和视野的开拓。躯体的成长更多的是受遗传和基因的影响，而精神的成长由阅读来提供养分。人类的历史有很多精神的丰碑，要达到和超越那样的高度，阅读和思考是唯一的途径，通过阅读可以和先人、大师们交流，可能了解和达到他们的思想境界，人类精神的阶梯就是这样随着重复阅读不断延伸，如果没有这样的重复，人类的精神就会退化，就会衰落。
儿子，通过阅读，我们不一定变得更加富有，但我们一定可以变得更加智慧；通过阅读，我们不能改变我们的长相，但一定可以改变我们的品质，提升自己的品位；通过阅读，我们不一定能马上实现我们的人生梦想，但一定能帮助我们更接近和走向我们的人生梦想。
儿子，一个民族的精神境界，也取决于这个民族的阅读水平。国际阅读协会有一份研究报告上说：增加阅读能力的高度直接影响一个国家和民族的未来，犹太人将阅读置于很高的地位，他们对于书籍有着宗教般的情怀，嗜书如命，每4500个犹太人就拥有一个图书馆，平均每6个人就订一份英文报纸。犹太人会在书上涂一层蜂蜜，让孩子一生下来就知道书是甜的。他们还喜欢将书放在枕边，这种对书的迷恋和敬畏之情，值得我们关注，更值得我们学习。
复旦大学做过调查：大学生阅读经典著作的有15.2%，阅读人文社会科学经典著作的仅有22.8%，阅读专业期刊的只有5.2%，而美国大学生，平均每周阅读量至少在500页。另据报道，我国每年出版的图书超过了30万种，但是户均消费图书只有1.75本，作为世界上最大的图书生产国，我们却是人均阅读量最少的国家之一。
古人说：“三日不读书，面目可憎。”这是精神饥饿造成的。阅读学习到的知识要消化，知识只有消化了以后才有营养，不然就是智商中的脂肪，这是掌握知识的关键。学以致用，学以修身养性就是这个道理。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“一个学校可以什么都没有，只要有了为学生和教师精神成长的书，那就是学校了。”现在有的大学生阅读越来越少，导致很多人脑子里空空荡荡，或是什么观点没有；或是陈旧的思想落后的观念；或者变得很市侩、很浅薄。这已经成为现在年轻人的一个“硬伤”。因此，一定要在这方面有所警省，检视自己的时间都用在什么地方了，再忙也要安排时间多阅读在思想方面、文化方面、历史方面、经济方面、政治方面有一定深度的书。这些书必须是世界上一流的，是人类优秀的文化成果。
儿子，你到英国有半年了，不知那里有什么畅销书？你读了几本？哲学上有什么新观点，经济上有什么新学问，政治上有什么新理念？如果你没有读的话，我建议你请导师开一个读书目录，抽空有计划地读一些。
中央党校部分推出2009年领导干部读书目录，我把这个目录推荐给你，你可以有选择地读一读这里边的书。
一、经济类。《经济规律论：财富的脾气与奥秘》、《邱晓华：中国经济新思考（2007—2008）》、《猎杀“中国龙”：中国经济安全透视》、《金融的逻辑》。
二、政治与哲学类。《领袖政治学：自柏拉图以来政治生存法制的历史陈述》、《中国高层文胆》、《文明的冲突与世界秩序的重建》、《从政之基》、《硬球：政治是这样玩的》、《攻坚：中国政治体制改革研究报告》、《理论热点面对面——2009年》、《学哲学用哲学》、《软实力：世界政坛成功之道》等。
三、人物与历史、文化类。《毛泽东谈毛泽东》、《朱镕基答记者问》、《四书道贯：陈立夫读〈大学〉、〈论语〉、〈孟子〉、〈中庸〉》、《一个大国的崛起和崩溃：苏联历史专题研究（1917—1991）》、《苦难的辉煌》、《二十世纪中国史纲》、《问史求信集》、《国史札记——史论篇》、《国史札记——事件篇》等。“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。”
四、社会方面类，有《我们的时代：现实中国从哪里来，到哪里去》、《重建社会：转型社会的秩序再造》、《中国大趋势：新社会的八大支柱》。
取长补短，见贤思齐
国内学习与国外学习，环境不一样，教学的方法也不一样，生活习惯也不尽相同。你要取长补短，适应环境，尽快地融入团体中去。
无论是国内学习还是国外留学，同学之间，没有谁优谁劣之分，无论是来自亚洲、欧洲、非洲、美洲，五湖四海都是同学和朋友，互相学习，汲取各自的长处，才是正确的为学态度。
有一句格言说得好，尺有所短，寸有所长。尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
马克思曾经讲过一个关于哲学家和船夫的故事。
哲学家与船夫正在船上进行一场对话。
“你懂哲学吗？”
“不懂。”
“那你至少失去了一半的生命。”
“你懂数学吗？”
“不懂。”
“那你失去了百分之八十的生命。”
突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。
看着哲学家在水中胡乱挣扎，船夫问哲学家：“你会游泳吗？”
“不……会……”
“那你就失去了百分之百的生命。”
在这生死攸关之际，挽救哲学家生命的并不是他那引以为豪的“哲学”，却是那位“无所长”的船夫。船夫真的“一无所长”吗？当然不是，否则这位哲学家早丧身海底了。可见，世界上的事物并非十全十美，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，这句话也包含了“尺有所短、寸有所长”的哲理。
这要求我们对待事物都要用一分为二的观点，既要看到这一事物的长处，也要看到它的短处，这样才能有一个良好的人际关系，才能有助于事业的成功。孔子之所以博学，是和他“三人行，必有我师”的思想主张分不开的，也是和他“见贤思齐，见不贤而内自省”的反思精神分不开的。他虚心向别人学习、求教，学习别人的长处，规避别人的短处，才成就了孔子的博学。如果失掉这种品质，相信孔子也难以取得大的成就。如果上面的那位哲学家能够认识到船夫的长处，后来也不会在危难之际遭到船夫的讽刺了。
谁能最大限度地发挥自己的特长，善于学习，并适应新环境，谁就是最后的胜出者。事无至善，人无完人，金无足赤。既要发挥自己最大的优势，更要善于取长补短，只有这样才能做最好的自己，最终取得辉煌的成功。
一篇论文一次面谈
今早来办公室看报，一则消息吸引了我：东莞有一个叫冯杨的未满18岁的男孩子，没上过小学、中学，靠自学获得了硕士学位。2月又正式成为宁波诺丁汉大学的教育学博士生。
宁波诺丁汉大学的门槛其实挺高，它实行的是全英式教育，招博士生也是采用欧美的申请制。在诺丁汉，是否招这个博士生基本就由导师决定。冯杨的论文《英文早期语言教育》里，有些观点比较新颖，面谈导师对此很有兴趣，为其征服。并觉得冯杨的观点值得深入研究。面谈很重要，两个小时的面谈，是一个很好的沟通机会，导师认为冯杨很有见解和想法，自学能力很强，这是导师非常看重的。
冯杨一天学也没上过，靠自学被录取为博士，给我们以有益的启示：那就是搞学术要淡泊名利，愿意坐冷板凳，承受常人无法承受的寂寞，真正的大师都是这样修炼成的。
给你一张足够大的纸，你所要做的是重复这样的动作——对折，不停地对折。想想看，当你把这张纸对折了51次的时候所达到的厚度有多少？一个冰箱那么高或者两层楼那么高？这大概是你能想到的最大值了吧？实际情况是怎样的呢？通过计算机模拟，这个厚度接近于地球到太阳之间的距离！没错，就是这样简简单单的动作，是不是让你感觉好似创造了一个奇迹？为什么看似毫无分别的重复，会有这样惊人的结果呢？换句话说，这种貌似“惊人”的成功，根基何在？
你玩过荡秋千吗？人的自我发展，是一个不断提高自我的过程。这个自我发展的过程，就好比荡秋千一样，越荡越高。秋千所荡到的高度，与每一次加力是分不开的，任何一次偷懒都会降低你的高度。所以，虽然动作简单，却要一丝不苟地“踏实”完成。
每个人都能做却又不屑于做的动作和事情，贯穿于我们的整个日常工作之中，甚至你完成了这样的一个动作，自己一点都没有在意。
比如，你每天都会把垃圾袋带出去扔掉，你会记得你用怎样的动作扔掉的吗？“踏实”似乎是每个人都能够做到的，可是，你做到了真正的“踏实”了吗？如果你做到了踏实，你就会有理想的自我发展。
踏实地做事，并不等于原地踏步，停滞不前。它需要的是有韧性而不失目标，时刻在前进，哪怕每一次仅仅前进很短的不为人所瞩目的距离。如同上面的折纸游戏一样，任何自我发展的高度，都来自这些前进量微小而又不间断的“脚踏实地”。
儿子，我想每个人的追求和坚持，都会有同样的回报。
管理好自己
谈到自我管理，有人提到王石，他大约用5年时间，把七大洲最高峰都攀登完了。王石与他人的最大区别在于他能管理自己，比如他说几点进帐篷就几点进帐篷，为保持能量食物再难吃他也吃，而有些人宁愿挨饿。他在珠峰7000多米的时候不管别人说风景多好，他都克制自己不出帐篷，因为冻一次能量就损耗一次。王石以业余运动员的身份登峰，管理自己的能力是非常重要的。他每次都认真做好准备工作，比如涂防晒油，要求两层他一定两层。而且涂得特别厚。王石对自己非常负责任，时时管理自己，他说不做什么就是不做什么。管理自己也是一种自律，是一种重要的品质。许多人之所以失败，一个重要因素就是放纵自己，所以一个人要有所作为，首先要学会自律，把自己管理好。
有这样一则关于自律的寓言：
有一艘船在航行途中遇到了强烈的暴风雨，偏离了航向。到次日早晨，风平浪静了，人们才发现船的位置不对，同时，大家也发现前面不远处有一个美丽的岛屿。船驶进海湾，抛下锚，作暂时的休息。
从甲板上望去，岛上鲜花盛开，树上挂满了令人垂涎的果子，一大片美丽的绿阴，还可以听见小鸟动听的歌声。
于是，船上的旅客自然地分成了五组。
第一组旅客认为，如果自己上岛游玩时，岛上的风景太诱人了，流连忘返，就会错过起航的时机。所以他们坚持不登陆，守候在船上。
第二组旅客急急忙忙地登上小岛，走马观花地闻闻花香，在绿阴下尝过了水果，恢复精神之后，便立刻回到船上来。
第三组旅客也登陆游玩，但由于停留的时间过长，在刚好吹起顺风之时，以为船要开走而慌慌张张地赶回船上来。结果，有的丢了东西，有的失去了好不容易才占下的理想位置。
第四组旅客虽然看到船员起锚，但没看到船帆也在扬起，而且以为船长不可能扔下他们把船开走，所以，一直停留在岛上。直到船要起航之时，他们才慌忙地赶到船边爬上船来。其中有些人为此受了伤，直到航行结束，也没有痊愈。
第五组旅客由于在岛上陶醉过度，没有听到起航的钟声，被留在了岛上。结果，有的被树林中的猛兽吞吃了，有的误食有毒的食物而生了病，最后全部死在岛上。
故事中的船，象征着人生旅途中的善行；岛则象征着快乐，各组旅客象征着对善行和快乐持不同态度的世人。
第一组的人对人生的快乐一点儿不去体会；第二组的人既享受了少许快乐，又没有忘记自己必须坐船前往目的地的义务，这是最贤明的一组；第三组的人虽然享受了快乐并赶回了船上，但还是吃了些苦头；第四组也勉强赶回船上，但伤口到目的地还没有愈合；人类最容易陷入的还是第五组，往往一生为了虚荣而活着。
有些人总是说要战胜这个，战胜那个，追求所谓的无敌神功，仙丹妙药。其实，人最根本的是要战胜自己，战胜或规避自己的贪婪和欲望。能够战胜自己的人，很多时候他就能够不战而胜，战无不胜。
特蕾莎修女说：“花时间阅读，花时间和善对人，花时间工作，那是智慧的源泉，那是通往快乐之路，那是成功的代价。”许多人的成才、成功，都与小时候看了大量书籍有关，阅读带来的是智力的开启和视野的开拓。躯体的成长更多的是受遗传和基因的影响，而精神的成长由阅读来提供养分。人类的历史有很多精神的丰碑，要达到和超越那样的高度，阅读和思考是唯一的途径，通过阅读可以和先人、大师们交流，可能了解和达到他们的思想境界，人类精神的阶梯就是这样随着重复阅读不断延伸，如果没有这样的重复，人类的精神就会退化，就会衰落。
儿子，通过阅读，我们不一定变得更加富有，但我们一定可以变得更加智慧；通过阅读，我们不能改变我们的长相，但一定可以改变我们的品质，提升自己的品位；通过阅读，我们不一定能马上实现我们的人生梦想，但一定能帮助我们更接近和走向我们的人生梦想。
儿子，一个民族的精神境界，也取决于这个民族的阅读水平。国际阅读协会有一份研究报告上说：增加阅读能力的高度直接影响一个国家和民族的未来，犹太人将阅读置于很高的地位，他们对于书籍有着宗教般的情怀，嗜书如命，每4500个犹太人就拥有一个图书馆，平均每6个人就订一份英文报纸。犹太人会在书上涂一层蜂蜜，让孩子一生下来就知道书是甜的。他们还喜欢将书放在枕边，这种对书的迷恋和敬畏之情，值得我们关注，更值得我们学习。
复旦大学做过调查：大学生阅读经典著作的有15.2%，阅读人文社会科学经典著作的仅有22.8%，阅读专业期刊的只有5.2%，而美国大学生，平均每周阅读量至少在500页。另据报道，我国每年出版的图书超过了30万种，但是户均消费图书只有1.75本，作为世界上最大的图书生产国，我们却是人均阅读量最少的国家之一。
古人说：“三日不读书，面目可憎。”这是精神饥饿造成的。阅读学习到的知识要消化，知识只有消化了以后才有营养，不然就是智商中的脂肪，这是掌握知识的关键。学以致用，学以修身养性就是这个道理。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“一个学校可以什么都没有，只要有了为学生和教师精神成长的书，那就是学校了。”现在有的大学生阅读越来越少，导致很多人脑子里空空荡荡，或是什么观点没有；或是陈旧的思想落后的观念；或者变得很市侩、很浅薄。这已经成为现在年轻人的一个“硬伤”。因此，一定要在这方面有所警省，检视自己的时间都用在什么地方了，再忙也要安排时间多阅读在思想方面、文化方面、历史方面、经济方面、政治方面有一定深度的书。这些书必须是世界上一流的，是人类优秀的文化成果。
儿子，你到英国有半年了，不知那里有什么畅销书？你读了几本？哲学上有什么新观点，经济上有什么新学问，政治上有什么新理念？如果你没有读的话，我建议你请导师开一个读书目录，抽空有计划地读一些。
中央党校部分推出2009年领导干部读书目录，我把这个目录推荐给你，你可以有选择地读一读这里边的书。
一、经济类。《经济规律论：财富的脾气与奥秘》、《邱晓华：中国经济新思考（2007—2008）》、《猎杀“中国龙”：中国经济安全透视》、《金融的逻辑》。
二、政治与哲学类。《领袖政治学：自柏拉图以来政治生存法制的历史陈述》、《中国高层文胆》、《文明的冲突与世界秩序的重建》、《从政之基》、《硬球：政治是这样玩的》、《攻坚：中国政治体制改革研究报告》、《理论热点面对面——2009年》、《学哲学用哲学》、《软实力：世界政坛成功之道》等。
三、人物与历史、文化类。《毛泽东谈毛泽东》、《朱镕基答记者问》、《四书道贯：陈立夫读〈大学〉、〈论语〉、〈孟子〉、〈中庸〉》、《一个大国的崛起和崩溃：苏联历史专题研究（1917—1991）》、《苦难的辉煌》、《二十世纪中国史纲》、《问史求信集》、《国史札记——史论篇》、《国史札记——事件篇》等。“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。”
四、社会方面类，有《我们的时代：现实中国从哪里来，到哪里去》、《重建社会：转型社会的秩序再造》、《中国大趋势：新社会的八大支柱》。
取长补短，见贤思齐
国内学习与国外学习，环境不一样，教学的方法也不一样，生活习惯也不尽相同。你要取长补短，适应环境，尽快地融入团体中去。
无论是国内学习还是国外留学，同学之间，没有谁优谁劣之分，无论是来自亚洲、欧洲、非洲、美洲，五湖四海都是同学和朋友，互相学习，汲取各自的长处，才是正确的为学态度。
有一句格言说得好，尺有所短，寸有所长。尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
马克思曾经讲过一个关于哲学家和船夫的故事。
哲学家与船夫正在船上进行一场对话。
“你懂哲学吗？”
“不懂。”
“那你至少失去了一半的生命。”
“你懂数学吗？”
“不懂。”
“那你失去了百分之八十的生命。”
突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。
看着哲学家在水中胡乱挣扎，船夫问哲学家：“你会游泳吗？”
“不……会……”
“那你就失去了百分之百的生命。”
在这生死攸关之际，挽救哲学家生命的并不是他那引以为豪的“哲学”，却是那位“无所长”的船夫。船夫真的“一无所长”吗？当然不是，否则这位哲学家早丧身海底了。可见，世界上的事物并非十全十美，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，这句话也包含了“尺有所短、寸有所长”的哲理。
这要求我们对待事物都要用一分为二的观点，既要看到这一事物的长处，也要看到它的短处，这样才能有一个良好的人际关系，才能有助于事业的成功。孔子之所以博学，是和他“三人行，必有我师”的思想主张分不开的，也是和他“见贤思齐，见不贤而内自省”的反思精神分不开的。他虚心向别人学习、求教，学习别人的长处，规避别人的短处，才成就了孔子的博学。如果失掉这种品质，相信孔子也难以取得大的成就。如果上面的那位哲学家能够认识到船夫的长处，后来也不会在危难之际遭到船夫的讽刺了。
谁能最大限度地发挥自己的特长，善于学习，并适应新环境，谁就是最后的胜出者。事无至善，人无完人，金无足赤。既要发挥自己最大的优势，更要善于取长补短，只有这样才能做最好的自己，最终取得辉煌的成功。
一篇论文一次面谈
今早来办公室看报，一则消息吸引了我：东莞有一个叫冯杨的未满18岁的男孩子，没上过小学、中学，靠自学获得了硕士学位。2月又正式成为宁波诺丁汉大学的教育学博士生。
宁波诺丁汉大学的门槛其实挺高，它实行的是全英式教育，招博士生也是采用欧美的申请制。在诺丁汉，是否招这个博士生基本就由导师决定。冯杨的论文《英文早期语言教育》里，有些观点比较新颖，面谈导师对此很有兴趣，为其征服。并觉得冯杨的观点值得深入研究。面谈很重要，两个小时的面谈，是一个很好的沟通机会，导师认为冯杨很有见解和想法，自学能力很强，这是导师非常看重的。
冯杨一天学也没上过，靠自学被录取为博士，给我们以有益的启示：那就是搞学术要淡泊名利，愿意坐冷板凳，承受常人无法承受的寂寞，真正的大师都是这样修炼成的。
给你一张足够大的纸，你所要做的是重复这样的动作——对折，不停地对折。想想看，当你把这张纸对折了51次的时候所达到的厚度有多少？一个冰箱那么高或者两层楼那么高？这大概是你能想到的最大值了吧？实际情况是怎样的呢？通过计算机模拟，这个厚度接近于地球到太阳之间的距离！没错，就是这样简简单单的动作，是不是让你感觉好似创造了一个奇迹？为什么看似毫无分别的重复，会有这样惊人的结果呢？换句话说，这种貌似“惊人”的成功，根基何在？
你玩过荡秋千吗？人的自我发展，是一个不断提高自我的过程。这个自我发展的过程，就好比荡秋千一样，越荡越高。秋千所荡到的高度，与每一次加力是分不开的，任何一次偷懒都会降低你的高度。所以，虽然动作简单，却要一丝不苟地“踏实”完成。
每个人都能做却又不屑于做的动作和事情，贯穿于我们的整个日常工作之中，甚至你完成了这样的一个动作，自己一点都没有在意。
比如，你每天都会把垃圾袋带出去扔掉，你会记得你用怎样的动作扔掉的吗？“踏实”似乎是每个人都能够做到的，可是，你做到了真正的“踏实”了吗？如果你做到了踏实，你就会有理想的自我发展。
踏实地做事，并不等于原地踏步，停滞不前。它需要的是有韧性而不失目标，时刻在前进，哪怕每一次仅仅前进很短的不为人所瞩目的距离。如同上面的折纸游戏一样，任何自我发展的高度，都来自这些前进量微小而又不间断的“脚踏实地”。
儿子，我想每个人的追求和坚持，都会有同样的回报。
管理好自己
谈到自我管理，有人提到王石，他大约用5年时间，把七大洲最高峰都攀登完了。王石与他人的最大区别在于他能管理自己，比如他说几点进帐篷就几点进帐篷，为保持能量食物再难吃他也吃，而有些人宁愿挨饿。他在珠峰7000多米的时候不管别人说风景多好，他都克制自己不出帐篷，因为冻一次能量就损耗一次。王石以业余运动员的身份登峰，管理自己的能力是非常重要的。他每次都认真做好准备工作，比如涂防晒油，要求两层他一定两层。而且涂得特别厚。王石对自己非常负责任，时时管理自己，他说不做什么就是不做什么。管理自己也是一种自律，是一种重要的品质。许多人之所以失败，一个重要因素就是放纵自己，所以一个人要有所作为，首先要学会自律，把自己管理好。
有这样一则关于自律的寓言：
有一艘船在航行途中遇到了强烈的暴风雨，偏离了航向。到次日早晨，风平浪静了，人们才发现船的位置不对，同时，大家也发现前面不远处有一个美丽的岛屿。船驶进海湾，抛下锚，作暂时的休息。
从甲板上望去，岛上鲜花盛开，树上挂满了令人垂涎的果子，一大片美丽的绿阴，还可以听见小鸟动听的歌声。
于是，船上的旅客自然地分成了五组。
第一组旅客认为，如果自己上岛游玩时，岛上的风景太诱人了，流连忘返，就会错过起航的时机。所以他们坚持不登陆，守候在船上。
第二组旅客急急忙忙地登上小岛，走马观花地闻闻花香，在绿阴下尝过了水果，恢复精神之后，便立刻回到船上来。
第三组旅客也登陆游玩，但由于停留的时间过长，在刚好吹起顺风之时，以为船要开走而慌慌张张地赶回船上来。结果，有的丢了东西，有的失去了好不容易才占下的理想位置。
第四组旅客虽然看到船员起锚，但没看到船帆也在扬起，而且以为船长不可能扔下他们把船开走，所以，一直停留在岛上。直到船要起航之时，他们才慌忙地赶到船边爬上船来。其中有些人为此受了伤，直到航行结束，也没有痊愈。
第五组旅客由于在岛上陶醉过度，没有听到起航的钟声，被留在了岛上。结果，有的被树林中的猛兽吞吃了，有的误食有毒的食物而生了病，最后全部死在岛上。
故事中的船，象征着人生旅途中的善行；岛则象征着快乐，各组旅客象征着对善行和快乐持不同态度的世人。
第一组的人对人生的快乐一点儿不去体会；第二组的人既享受了少许快乐，又没有忘记自己必须坐船前往目的地的义务，这是最贤明的一组；第三组的人虽然享受了快乐并赶回了船上，但还是吃了些苦头；第四组也勉强赶回船上，但伤口到目的地还没有愈合；人类最容易陷入的还是第五组，往往一生为了虚荣而活着。
有些人总是说要战胜这个，战胜那个，追求所谓的无敌神功，仙丹妙药。其实，人最根本的是要战胜自己，战胜或规避自己的贪婪和欲望。能够战胜自己的人，很多时候他就能够不战而胜，战无不胜。
……
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