描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787520336635
内容简介
批评和自我批评是中国共产党区别于其他任何政党的显著标志。《新时期党内批评和自我批评作风研究》坚持马克思主义的基本立场、观点和方法，对新时期党内批评和自我批评的基本理论问题进行了学理分析，并以历史为线索全面回顾和总结了自中国共产党成立以来不同时期党内批评和自我批评的主要实践和基本经验。在此基础上，侧重予对党的十八大以来党内批评和自我批评的开展状况、主要问题及原因、作风培育路径与制度建设的研究，具有重要的理论和现实意义。
目 录
导论
第一章 新时期党内批评和自我批评若干基本理论问题
第一节 新时期加强党内批评和自我批评是必然选择
第二节 新时期党内批评和自我批评作风的成长土壤
第二章 党内批评和自我批评作风的历史考量
第一节 新民主主义革命时期的党内批评和自我批评
第二节 社会主义改造和建设时期的党内批评和自我批评
第三节 改革开放以来的党内批评和自我批评
第三章 新时期党内批评和自我批评存在的问题与作风培育路径
第一节 新时期党内批评和自我批评作风的贯彻与执行
第二节 新时期党内批评和自我批评中存在的主要问题及成因
第三节 新时期党内批评和自我批评作风的培育路径
第四章 新时期党内批评和自我批评制度状况与推进理路
第一节 新时期党内批评和自我批评的法规制度存在状况
第二节 新时期党内批评和自我批评制度建设的推进理路
结语
参考文献
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《新时期党内批评和自我批评作风研究》：
二 党内批评和自我批评的哲学意蕴
党内批评和自我批评作为我们党的优良传统作风，具有深厚的哲学意蕴，体现了我们党在改造客观世界的过程中始终坚持以马克思主义哲学为指导，回答和解决如何不断提高自身认识能力和实践能力的问题。基于《新时期党内批评和自我批评作风研究》的内容安排的整体逻辑，此部分主要就党内存在的问题或矛盾与党内批评和自我批评这一武器本身两个层面进行哲学分析，在此基础上指出党内开展批评和自我批评坚持和体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。
（一）坚持唯物主义的根本观点
思维和存在的关系问题是哲学的根本问题，唯物主义认为，存在是第一位的，思维是第二位的，存在决定思维，思维反映存在，思维对存在具有能动的反作用。其方法论要求就是坚持一切从实际出发，实事求是，充分发挥主观能动性，按客观规律办事。党内批评和自我批评必须坚持这一根本认识。
1.坚持一切从实际出发，实事求是与党内批评和自我批评。人的意识不是独立的，而是受制于物质存在，它是物质的最高层次的反映。马克思说：“思维和存在虽有区别，但同时彼此又处于统一中。”物质和意识的对立，只是在一定的范围内才是合理的，即在回答谁是第一性、谁是第二性的问题上才具有绝对的意义。“超出这个范围，这种对立无疑是相对的。”也就是说，没有所谓物质实体或精神实体这两个世界本元。世界是个统一体，世界的统一性在于它的物质性，这是辩证唯物主义和历史唯物主义所坚持的根本观点，是坚持一切从实际出发，实事求是的原理依据。“我们党的错误是很明显的。犯错误对一个先进阶级的战斗的党并不可怕，可怕的是坚持错误，虚伪地不好意思承认错误和纠正错误。”党内开展批评和自我批评的整个过程也都要求始终贯彻一切从实际出发、实事求是的基本要求；以事实为依据、以党性为标准来指出、分析和纠正错误，才能做到正确、恰当，才能发挥批评和自我批评的效力。“如果坚持错误，深入一步地来为错误辩护，把错误‘坚持到底’，那就往往真要把小错铸成骇人听闻的大错了。”生活是不容欺骗的，为了把握不断变化的客观实际，必须深入细致地进行调查研究，才能实事求是地将党内存在的错误或缺点及由此产生的矛盾和分歧充分揭示出来。至于极力掩盖、漠视、避重就轻、歪曲臆造、捕风捉影、“想当然”地随意联想、恶意中伤等对待错误的方式，不但不会解决问题，还会使错误越来越大，不利于党的团结统一和党的事业发展。
2.要充分发挥主观能动性，按规律办事与党内批评和自我批评。人的意识不仅反映物质，而且在改造世界的过程中具有创造性的能动作用。意识对于人类社会的生活来说是一个必不可少的、确实性前提，它是调节人与客观世界的平衡器。列宁明确地强调了这一事实，他说：“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。”为了能够更好地改造客观世界，必须对主观世界进行改造。“没有革命的理论，就不会有革命的运动。在醉心于最狭隘的实际活动的偏向同时髦的机会主义说教结合在一起的情况下，必须始终坚持这种思想。”党内批评和自我批评首要就是对党内主观世界的改造，即在思想上树立正确认识，进而指导今后正确行动。在承认党内矛盾发生不能完全避免而客观存在的情况下，勇于拿起党内批评和自我批评这一武器，“经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍”。
……
二 党内批评和自我批评的哲学意蕴
党内批评和自我批评作为我们党的优良传统作风，具有深厚的哲学意蕴，体现了我们党在改造客观世界的过程中始终坚持以马克思主义哲学为指导，回答和解决如何不断提高自身认识能力和实践能力的问题。基于《新时期党内批评和自我批评作风研究》的内容安排的整体逻辑，此部分主要就党内存在的问题或矛盾与党内批评和自我批评这一武器本身两个层面进行哲学分析，在此基础上指出党内开展批评和自我批评坚持和体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。
（一）坚持唯物主义的根本观点
思维和存在的关系问题是哲学的根本问题，唯物主义认为，存在是第一位的，思维是第二位的，存在决定思维，思维反映存在，思维对存在具有能动的反作用。其方法论要求就是坚持一切从实际出发，实事求是，充分发挥主观能动性，按客观规律办事。党内批评和自我批评必须坚持这一根本认识。
1.坚持一切从实际出发，实事求是与党内批评和自我批评。人的意识不是独立的，而是受制于物质存在，它是物质的最高层次的反映。马克思说：“思维和存在虽有区别，但同时彼此又处于统一中。”物质和意识的对立，只是在一定的范围内才是合理的，即在回答谁是第一性、谁是第二性的问题上才具有绝对的意义。“超出这个范围，这种对立无疑是相对的。”也就是说，没有所谓物质实体或精神实体这两个世界本元。世界是个统一体，世界的统一性在于它的物质性，这是辩证唯物主义和历史唯物主义所坚持的根本观点，是坚持一切从实际出发，实事求是的原理依据。“我们党的错误是很明显的。犯错误对一个先进阶级的战斗的党并不可怕，可怕的是坚持错误，虚伪地不好意思承认错误和纠正错误。”党内开展批评和自我批评的整个过程也都要求始终贯彻一切从实际出发、实事求是的基本要求；以事实为依据、以党性为标准来指出、分析和纠正错误，才能做到正确、恰当，才能发挥批评和自我批评的效力。“如果坚持错误，深入一步地来为错误辩护，把错误‘坚持到底’，那就往往真要把小错铸成骇人听闻的大错了。”生活是不容欺骗的，为了把握不断变化的客观实际，必须深入细致地进行调查研究，才能实事求是地将党内存在的错误或缺点及由此产生的矛盾和分歧充分揭示出来。至于极力掩盖、漠视、避重就轻、歪曲臆造、捕风捉影、“想当然”地随意联想、恶意中伤等对待错误的方式，不但不会解决问题，还会使错误越来越大，不利于党的团结统一和党的事业发展。
2.要充分发挥主观能动性，按规律办事与党内批评和自我批评。人的意识不仅反映物质，而且在改造世界的过程中具有创造性的能动作用。意识对于人类社会的生活来说是一个必不可少的、确实性前提，它是调节人与客观世界的平衡器。列宁明确地强调了这一事实，他说：“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。”为了能够更好地改造客观世界，必须对主观世界进行改造。“没有革命的理论，就不会有革命的运动。在醉心于最狭隘的实际活动的偏向同时髦的机会主义说教结合在一起的情况下，必须始终坚持这种思想。”党内批评和自我批评首要就是对党内主观世界的改造，即在思想上树立正确认识，进而指导今后正确行动。在承认党内矛盾发生不能完全避免而客观存在的情况下，勇于拿起党内批评和自我批评这一武器，“经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍”。
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