诗化老子道德经

    曹树堃先生是当今国际著名的华裔提琴制作师，自幼酷爱文学、历史、哲学、特别是中国古典诗词。《诗化老子道德经》是他用旧体诗诠释老子《道德经》的作品。用诗歌诠释《道德经》应当是国内外首次探索，属一家之言。

 

    《诗化老子道德经》是当代颇具盛名的旅美华裔制琴师、诗人曹树堃先生将中国春秋时代创始人、思想家老子的学说《道德经》用旧体诗解读的一本著作。用诗歌诠释《道德经》或许是两千多年来的首次探索。曹树堃先生解读《道德经》的旧体诗，诗文押韵，朗朗上口，简单通俗，容易记忆。

    《诗化老子道德经》由旧体诗、注释、精义三部分组成，文后附老子《道德经》原文。该作旨在用简单易懂的诗文将深奥的《道德经》通俗化，让更多的读者轻松理解并吸收其精华。它不是以诗歌代替老子的原文，而是用一种新的演绎方式推广和普及老子学说，《诗化老子道德经》将会是学习老子《道德经》的一本另类辅助读物，当属于一家之言。

      曹树堃，出生于广州， 1985年移民美国，是当今国际著名的华裔提琴制作师。曾获包括金杯银牌等多项国际制琴比赛大奖；培养了多位中国年轻一代制琴师，并获多项世界大奖。其制作的小提琴受到如帕尔曼、克萊默等世界*小提琴演奏家赞扬及收藏。曹树堃自幼酷爱文学、历史、哲学、特别是中国古典诗词。青年时写过古体诗。近年来在美国西海岸积极参与华文相关的活动，曾担任美华文学协会会刊《红杉林》杂志董事长。近期创作的诗歌曾在美国《星岛日报》和《红杉林》杂志发表，颇受读者欢迎和好评。著有《奇妙的提琴世界》《二曹诗集》（花城出版社版）等。

诗化老子道德经篇一/1

诗化老子道德经篇二/2

诗化老子道德经篇三/3

诗化老子道德经篇四/4

诗化老子道德经篇五/5

诗化老子道德经篇六/6

诗化老子道德经篇七/7

诗化老子道德经篇八/8

诗化老子道德经篇九/9

诗化老子道德经篇十/10

诗化老子道德经篇十一/11

诗化老子道德经篇十二/12

诗化老子道德经篇十三/13

诗化老子道德经篇十四/14

诗化老子道德经篇十五/15

诗化老子道德经篇十六/16

诗化老子道德经篇十七/17

诗化老子道德经篇十八/18

诗化老子道德经篇十九/19

诗化老子道德经篇二十/20

诗化老子道德经篇二十一/22

诗化老子道德经篇二十二/23

诗化老子道德经篇二十三/24

诗化老子道德经篇二十四/25

诗化老子道德经篇二十五/26

诗化老子道德经篇二十六/28

诗化老子道德经篇二十七/29

诗化老子道德经篇二十八/31

诗化老子道德经篇二十九/33

诗化老子道德经篇三十/34

诗化老子道德经篇三十一/35

诗化老子道德经篇三十二/37

诗化老子道德经篇三十三/38

诗化老子道德经篇三十四/39

诗化老子道德经篇三十五/40

诗化老子道德经篇三十六/41

诗化老子道德经篇三十七/42

诗化老子道德经篇三十八/43

诗化老子道德经篇三十九/45

诗化老子道德经篇四十/47

诗化老子道德经篇四十一/48

诗化老子道德经篇四十二/50

诗化老子道德经篇四十三/51

诗化老子道德经篇四十四/52

诗化老子道德经篇四十五/53

诗化老子道德经篇四十六/54

诗化老子道德经篇四十七/55

诗化老子道德经篇四十八/56

诗化老子道德经篇四十九/57

诗化老子道德经篇五十/58

诗化老子道德经篇五十一/59

诗化老子道德经篇五十二/60

诗化老子道德经篇五十三/62

诗化老子道德经篇五十四/63

诗化老子道德经篇五十五/64

诗化老子道德经篇五十六/65

诗化老子道德经篇五十七/66

诗化老子道德经篇五十八/68

诗化老子道德经篇五十九/69

诗化老子道德经篇六十/70

诗化老子道德经篇六十一/71

诗化老子道德经篇六十二/72

诗化老子道德经篇六十三/73

诗化老子道德经篇六十四/74

诗化老子道德经篇六十五/76

诗化老子道德经篇六十六/77

诗化老子道德经篇六十七/78

诗化老子道德经篇六十八/79

诗化老子道德经篇六十九/80

诗化老子道德经篇七十/81

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诗化老子道德经篇七十二/83

诗化老子道德经篇七十三/84

诗化老子道德经篇七十四/85

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诗化老子道德经篇七十八/90

诗化老子道德经篇七十九/91

诗化老子道德经篇八十/92

诗化老子道德经篇八十一/94

    《老子》博大精深，言简意赅，索解不易。古往今来注本甚多，而本书以诗体译述，看成首次探索，深入浅出，可作初学者入门之用。 

      ——陈永正

 

     曹先生用诗歌诠释老子《道德经》的作品，是一种创译。而这种新的表现方法，可帮助大脑审思明辨。而且因为有音韵节奏，使听觉随音节抑扬，具有提高注意力和产生如听歌的愉悦之感觉。所以此书当不仅对初读《道德经》的学生有吸引力，而且对熟悉《道德经》的老读者，也能赋予“新瓶装旧酒”的外貌新鲜感，这“旧经典”，借助于“新平台”，可以启发“与时俱进”，因人而异的新理解。

     ——
林中明

诗化老子道德经篇八十一

 

真言不华美

美言却不真

善者不巧辩①

巧辩非善人

知者不炫博②

炫耀根不深

圣人不积藏

施与却不贫

天道③利不害④

人道⑤为不争

注释：

①巧辩：能说会道。

②博：渊博，广博。

③天道：自然规律。

④利不害：利物而无害。

⑤人道：圣人的行为准则。

精义：

老子本篇阐明了做人的境界。人首先要诚实讷言，不要夸夸奇淡，华而不实。人要广博而谦虚及广博而深入，而不是一知半解，浮于表面。圣人不积是要有与人分享，人是自己愈有与人愈多的大爱表现。而“为而不争”更是与自然规律中的“利而不害”不谋而合，其意在于帮助别人，努力奉献，但不去追逐名利，是无私无欲的精神境界。

 

附：老子《道德经》原文八十一章

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。