柏杨讲给孩子的资治通鉴

   ◆以史为鉴，送给孩子的人生智慧宋神宗认为《资治通鉴》 “鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫，有益于治理国家。孩子们从历史中学习经验，将历史智慧用于实际生活。 

    《资治通鉴》是一部从东周战国时代三家分晋起，到五代十国止，一部贯穿16朝、1362年的中国中古时代编年史。柏杨历时10年完成白话编译，经数十位专家学者全力打造出青少年版本，再由儿童语言教育专家张嘉庆倾情献声演绎。编者从有益于孩子的角度，以正确的价值观为导向，严格删选内容，是一套针对9岁以上学生的可读、可听、可学的史学读物。

柏杨（1920-2008）中国当代作家、著名思想家、历史学家。他是历史的见证人，也是文化改革的行动者，是社会观察家和文化评论者。

战国与秦

柏杨序
      我一直抱着把《资治通鉴》译成白话文的心愿，而今得以实现，非常兴奋。因为在中国浩如烟海的史籍中，有两部史籍最有价值：一部是司马迁的《史记》，另一部就是司马光的这部《资治通鉴》。
……
    《资治通鉴》是一部长达1362年之久的中国中古时代编年史，包括我们中国历史上最混乱和最苦难的四个时期：
战国时期 公元前480—前221年
三国时期 公元220—280年
大分裂时期 公元281—589年
小分裂时期 公元907—959年
      司马光有无比的魄力和高瞻远瞩的眼光，他的编辑群更都是知识渊博的史学专家，所以能使1362年紊乱如麻的史迹得以条理分明地呈现于世。连同编年史的始祖《春秋》在内，中国还没有出现比它更明晰、更精确的史籍。
      因为作者立场保守，有人曾怀疑《资治通鉴》是不是值得尊重，更有人把《资治通鉴》比作“驯服术”，指控它专供统治阶层之用。 然而，伟大的作品，它的功能是多方面的，史观可能无法使每一个人同意，但史料却是严肃的，司马光已为我们留下宝藏。宋朝第六任皇帝赵顼（xū）把它命名为《资治通鉴》……（赵顼认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴戒，能获得治理国家的道理、方法，所以定名为《资治通鉴》）。……通过《资治通鉴》，可看出我们所处的历史位置和面对的祸福命运……《资治通鉴》上有各式各样的行为模子，直到现在也仍然不断地涌现出同类的产品。不细读《资治通鉴》，要想了解中国、了解中国人、了解中国政治，甚至展望中国前途，根本不可能。
      这篇序文写于第一册完稿之后，在翻译的过程中，我发现把古文变成现代汉语，且又要保存古文字的原意，有时比新的创作还要困难——有些问题可能要聚讼累年。但我仍会继续下去，孜孜不息，竭尽全力。是为序。
 
柏 杨
1983年7月15日于中国台北

总序
    《资治通鉴》是一部编年体史书，“阅读它，就好像阅读当时每天发行的报纸一样，可以看到天文上的阴晴风雨、人世上的悲欢离合、战场上的喋血厮杀、政治上的阴谋斗争……时间一天一天地过去，把这些报纸装订成册，就成了我们今天所看到的合订本——《资治通鉴》。用读报纸的心情来读《资治通鉴》，才能发现它的功能。感谢司马光先生的贡献，他创造的这个像报纸合订本一样记述历史的体例被称为‘编年史’，给我们收集了大量的当时编者认为最重要的政治新闻、军事新闻、经济新闻，以及若干天文的或其他的社会新闻。
……
      近千年后，柏杨不但把《资治通鉴》译写成现代汉语，还整理了白话版《通鉴纪事本末》。……尤为重要的是，柏杨像司马光一样，只将自己的观点写在“柏杨曰”的篇目中，既是尊重历史的客观性，也彰显出一种思辨的治学精神，这种精神是推动百家争鸣、时代进步的基石。
    《通鉴纪事本末》是进入《资治通鉴》的阶梯。为了方便孩子阅读，我们以《柏杨白话版〈资治通鉴〉》为底本，借鉴《通鉴纪事本末》的体例来编写这套书。希望孩子能够从这部浩瀚的史书中有所受益。
是为序。

编 者
2017年3月18日

      柏杨先生用幽默风趣的笔调，攻击令人痛心疾首的观念和传统，使读者在轻松的心情下，了解到严肃问题的关键，引起深思，产生必须改变和寻求进步的要求。——著名作家 金庸