描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787546410128
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★ 原文 注释 生僻字注音 大意，轻松阅读古代经典。
★ 曹操曾亲自注解过《孙子兵法》。
★ 不仅可以用于军事战争，在商业、生活、游戏中同样适用。
★ 注解平易，翻译易懂，也可直接阅读古语。
★ 精美烫金双封面，可读宜藏。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存zui早的兵书，也是世界上zui早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙膑兵法》是中国古代的杰出的中国军事著作，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，是反映战国时期兵家思想的代表作之一 。
《孙膑兵法》又称《齐孙子》。西汉时《孙膑兵法》尚在流行。但因历史上的种种经因，东汉以后便失传了。引起以后的种种猜测。有的说孙膑即孙武，有的说《孙膑兵法》即《孙子兵法》，总之是否定两个孙子和两部兵法的同时存在，否定《汉志》著录的“《齐孙子》八十九篇，图四卷”。1972年，《孙膑兵法》与《孙子兵法》及其它先秦兵书同时从山东临沂银雀山西汉前期墓葬中被发现，解决了历史上这一悬案。
《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
在伊拉克，滚滚向前的战争机器旁，仿佛徘徊着孙武的灵魂。
——伊拉克战争美军总指挥 弗兰克斯
《孙子兵法》是天下第—神灵！
——松下幸之助
观诸兵书，无出孙武
——唐太宗
孙子曰：兵①者，国之大事，死生之地，存亡之道，
不可不察也。
【注释】
① 兵 ：当名词用时，指士兵、军队、兵器 ；当动词用时，指 用兵，此处指战争。
【大意】
孙子说 ：战争是一个国家的首要大事，关系到国 家的生死存亡。是否要发动战争，以及如何作战，都 必须经过缜密的分析、观察、研究，再做决策。
故经①之以五事，校之以计，而索其情② ：一曰道，
二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意者，可与之死，可与之生， 而不畏危也 ；
天者，阴阳、寒暑、时制也 ； 地者，高下、远近、险易、广狭、死生也 ； 将者，智、信、仁、勇、严也 ； 法者，曲制、官道、主用也。 凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，曰 ：主孰有道？将孰有能？ 天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰 明？吾以此知胜负矣。
【注释】
① 经 ：古代指经线，在此作动词用，意思是衡量、分析。
② 校之以计，而索其情 ：“校”同上句“经”的意思一样， 指分析、比较 ；计，古代指筹码，在此指下文“主孰有道”等几 个情况 ；索，意思是索取、获得 ；情，指战争中的敌我形势。
【大意】
战争关系着国家的存亡，因此要分析敌我双方的 五方面情况，对两者的情况加以比较，以此探索双方 胜负的可能性。
这五方面情况，一是道。道就是战争的正义性， 也就是君王的作战意志和臣民的意愿是一致的。国民
百姓支持战争，不惧生命危险，甘愿为君主而死。这
就是有道。
二是天。天是指天气、环境、寒暑、昼夜等各种 自然气象、季节的因素。
三是地。地就是地理环境，包括地势的高低、战 争的路程远近、所占据地区是险要还是平坦以及战场 是宽广还是狭窄等，这些都是决定战争胜负的要素。
四是将。将就是率领军队的将领，将领要有作战 的谋略和打仗的勇猛，对士兵要抚恤，同时须奖赏分明， 严明军纪。
五是法。法就是整个作战部队要有层次分明的组 织机构，每个组织要有法令制度来管理人员的编制、 资源的保障、物资的调配等战争中的事情。
这五个方面，作为一军主脑的将领都要有充分的 认识，深入的了解。通过考察分析双方的各种情况， 并据此加以比较，以此预测战争的胜负。哪一方的君 王更贤明，民心更齐？敌我双方的将领谁能力更强？ 哪一方具备天时、地利、人和的优势？哪一方的军纪 法规执行得更有力？军粮、武器装备等军需物资哪一 方更充足？哪一方的士兵更能打仗？哪一方的奖罚分 明？知道了这些情况，就能猜出谁胜谁负了。
将①听吾计，用之必胜，留之② ；将不听吾计，用 之必败，去之。计利以听③，乃为之势，以佐其外。势 者，因利而制权④也。
【注释】
① 将 ：在此读 ，表示假设，意为如果。
② 之：自此作为音节助词，没有实意。留之，意为留下来（辅 佐君王）。
③ 计利以听 ：计策有利而已经被听取采纳。
④ 因利而制权 ：因，意思是根据。制权，采取应变的行动。 整句话的意思是，根据实际有利的情况，采取相应的作战行动。
【大意】
如果国君听取我的作战计策，任用我指挥作战， 那战争就会得胜，我就留下来。如果国君不听我的计策， 即使任用我，战争也会失败，那我就离开。接受了我 的作战思想和方针，我还将从其他方面造势，以“势” 作为辅助，使计策得以顺利地施行。所谓“势”，就是 以“有利于我方”为原则，在战场上灵活应对各种突 发情况，以掌握战争的主动权。
兵者，诡道①也。故能而示之不能②，用而示之不 用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之， 实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之③，逸而劳之， 亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可 先传④也。
【注释】
① 诡道 ：诡计之策。
② 能而示之不能：有能力作战却假装不能战。这句话中的“而” 以及后面三句话中的“而”都表示转折。从“利而诱之”到“亲 而离之”的“而”则作连词，表示顺承，相当于“就”。
③ 骄之 ：之，指敌人。骄，作为动词用。骄之的意思是使敌 人骄傲。
④ 不可先传 ：不可以事先下定论。指战事各种行为都可能是 诡诈的计策，也是兵家作战常用的妙计，不要事先下定论。
【大意】
用兵作战，就是一种施行诡诈的行为。所以，要 在有能力时假装没有能力 ；明明要进攻敌人却做出不攻 打的样子 ；想要从近处攻入敌军阵营却装作要从远处袭 击 ；要攻打远处时又装出想从近处攻打敌方的样子。
如果对方贪图财利，就用利益引诱他，使对方军 队混乱，然后趁机攻袭他 ；对方比我方强大就防备他， 对方暴躁易怒就挑衅激怒他，乱其阵脚；对方谦卑谨慎， 就用计策使他骄傲自满 ；对方军力充沛，就用计使他 们疲劳 ；对方内部和睦团结，就挑拨离间他们。
总而言之，就是要攻打对方没有戒备的地方，在 敌人料想不到时发动袭击。这些都是兵家克敌制胜的 常用妙计，战争中根据不同情况采取不同的诡计，是 无法事先下定论的。
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