皇清經解提要：中国传统 经典与解释

　　阮元、王先谦先后编纂的《皇清经解》正续编，汇集有清一代经学着述之大成，为清代经学成就的全面反映，是研究中国古代历史地理、语言文字和思想文化等方面的重要参考。但其编纂方式并未按经分部，只就学者年代先后为次，其间部类凌杂，检阅不便，而且卷帙浩繁，读者不容易得其纲领眉目。
　　《中国传统经典与解释：皇清经解提要》的写作初衷即指导后学阅读《皇清经解》。沈豫在书中概述每种解经着作的主要内容、作者的学术渊源，指出该书的特色，品评其价值与不足。《中国传统经典与解释：皇清经解提要》在一定程度上“可为初学导师”。

校注说明
识语（沈豫）
皇清经解总目
皇清经解提要卷上
皇清经解提要卷下
皇清经解提要续叙
皇清经解提要续编
皇清经解渊源录题辞
皇清经解渊源录一卷
皇清经解渊源录外编
蛾术堂集序（王端履）
蛾术堂集题诗（张世光）
蛾术堂集总目
[附录一]沈补堂传（宗稷辰）
[附录二]清经解论略（上篇）（孙着声）
[附录三]清代经学家名录（赵燥鹏、岳拯士编撰）

　　古人着书鲜完本，非欠于力，皂口窘于才，展卷展开书卷者多惜之。予于《提要》一编，粗具头角头绪，端绪，前两卷污梨枣已六载矣。暇时晤小谷王端履（17767），字福将，号小谷，浙江萧山人，清代藏书家王宗炎（17551826）之子，嘉庆十九年（1814）进士，清代学者，着有《重论文斋笔录》等乡先生古时尊称辞官居乡或在乡教学的老人，谓子曰：“此书曷相当于“何”，怎么，为什么不辑成之，以全其篇目？”而年力衰耗，未敢掇拾其大略。今冬腊岁末，因腊祭而得名，通指农历十二月或泛指冬月因赴贡指贡生晋进省，寓竹芗xiang何君何士祁，字仲京，号竹?，浙江山阴（今绍兴）人，道光二年（1822）进士，历官元和县令、川沙厅同知，曾捐建川沙观澜书院。博学工书画，藏书之富，甲于江浙，室名“震无咎斋”，纂有《川沙抚民厅志》司马官名。唐制，节度使属僚有行军司马，又于每州置司马，以安排贬谪或闲散的人。后世称府同知曰司马，本此处，君博学好古，将《震无咎斋书目》授予读之，全数八册，计卷八万有余，而上闲同“间”添缀林立，新购者不在此数，而其赏监精严，直与陈《录》宋陈振孙《直斋书录解题》、晁《志》宋晁公武《郡斋读书志》相伯仲不相上下，眼福从此饱矣。内经部《皇清经解》各着都有论断，予所未及者，顾一一列焉。曾忆袁江抄录此书，若何劳瘁辛苦劳累，才得摸索作者一二大意要义之所在，而是否亦未敢自信。今顾于残年暮齿指人的晚年，珊瑚龟贝，荟萃于尺一简中，俾得辑穷研，奉为蓝本，而频年多年未竟之志，与师友所谆命者，一旦得偿其素怀，不可谓非厚幸也。辑成略述数行，以志不忘所自云。告。shi，同“时”道光二十三年（1843）冬腊二十日萧山沈豫。
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