讲故事 学论语

前言

章：万世师表
孔子的身世
人能弘道，非道弘人——孔子的壮年
逝者如斯夫——孔子的晚年
郁郁乎文哉，吾从周——孔子谈礼乐
吾道一以贯之——孔子论仁

第二章：孔门学子
孔门弟子颜回
弹剑而歌的子路
“瑚琏之器”子贡
“锦上添花”的冉有
孔门学风：可敬的老师，可爱的学生

第三章：孔子的朋友圈
孔子的恩人鲁昭公
齐景公的君臣父子
大司寇与鲁定公
褒贬参半的卫灵公
溃于蚁穴的鲁国政治
追悔莫及的鲁哀公
威武不能屈、富贵不能淫的晏子

第四章：往圣先贤
祖述尧舜
出淤泥而不染的柳下惠
春秋首霸齐桓公
华夏相管仲
晋文公的称霸之路
翩翩君子风
弱国外交官子产

《讲故事 学论语》：
　　在打开这《讲故事 学论语》之前，是不是有很多小朋友已经听说过孔子，或者自认为已经很熟悉孔子了？那么，回答我一个简单的问题吧！你知道孔子姓什么吗？
　　如果你说孔子姓孔，哈哈，那你就输啦。为啥？请听我细说。
　　史书上讲孔子，上来就说：“孔子，名丘，字仲尼。”因此，很多人会说，告诉了名和字，剩下的那个“孔”当然就是姓了。可实际上，这却是错的。
　　孔子真的不姓孔，理由是：孔子的先祖是商朝的皇族，和商朝的皇帝一个姓，商朝的皇帝姓“子”，孔子的祖先当然也姓“子”，这是毫无疑问的。可是，你会问，那我们为什么要叫他孔子，而不叫他“子子”呢？这就要讲一讲春秋时期的姓氏制度了。
　　在今天，“姓氏”是一个词，指的就是姓什么，可在春秋时期，“姓”和“氏”是分开的，拥有同一血统的人（即同一祖先的人）共有一个姓，姓之下又分若干个氏。氏是大姓下的小分支。那么，氏怎么定的呢？一般而言，诸侯以国名为氏，这是周天子所赐的；卿大夫以祖先受封的官名或封邑名为氏，这是诸侯赐的。一氏之下，有若干家，称为氏族。“族”是“氏”的实体，“氏”是“族”的旗帜。因此我们就知道，春秋时期，人们的姓是不会变的，但氏却会不断变更，一个人以什么为氏，有很大的自由度，既能以做官的地方为氏，也能以先祖的字为氏，还可以先祖的官职为氏，甚至还能以先祖的排行为氏。先祖具体到多少代，也没有硬性规定，可以是父亲、祖父，也可以是高祖、曾祖，甚至是七世祖、八世祖。如此一来，一姓之下就会衍生出好多氏。
　　回过头来再说孔子。商朝灭亡之后，孔子的先祖被安排到现在的河南商丘一带生活。孔子的祖先中，有三位值得一说。一位名叫弗父何的，他本该是宋国国君，但把国君之位让给了宋厉公，表现出了极高的道德风范。还有一位叫正考父的，他先后辅佐宋戴公、宋武公和宋宣公，三次受命做高官，一次比一次恭敬，“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走。亦莫余敢侮。鬻于是，粥于是，以糊余口”。意思是说，每逢有职位提升之际，都要越来越恭敬，次升迁时谦逊得低头，第二次曲背，第三次弯腰，连走路都要靠着墙边走。如此恭谦，才能不会受到别人的侮辱。生活当中，只要能养家糊口，解决温饱就可以了，绝不敢奢侈。当官低调到这个地步，实在令人感动。
　　后的一位就是孔子的六世祖孔父嘉。孔父嘉，姓“子”，名“嘉”，字“孔父”（将“字”放在“名”前，是春秋时期的特点）。从此之后，孔子家族开始以“孔”为氏，即以祖先的字为氏。后人称孔子为“孔丘”，这个“孔”就是从这里来的。“孔”是孔子的氏，而不是姓。
　　孔父嘉是宋穆公的托孤大臣，《左传》记载，他的妻子长得非常漂亮。宋国的太宰华督在路上遇见了她，“目逆而送之”，盯着她看，一直到她走远。然后感慨道：“美而艳。”意思是，不仅长得漂亮，而且气质高贵，光彩照人。看上别人的老婆之后，华督就动了歪心眼，他散布舆论说：“宋殇公继位十一年，就有十一次战争，宋国连年有战争，这都是大司马孔父嘉的错。他是导致宋国人饱受战争之苦的罪魁祸首，让我杀了他，还百姓以安宁。”一番鼓动之后，华督就带兵攻杀了孔父嘉，然后霸占了孔父嘉之妻。
　　为了霸占别人的漂亮老婆，就不惜发动政变、杀人，华督的做法实在狠毒。宋殇公对华督表示不满，华督就又发动政变，杀了宋殇公，然后迎立公子冯为国君，是为宋庄公。此事被史学家称为“华督之乱”。
　　孔父嘉在“华督之乱”中被冤杀，为躲避迫害，他的后人不得不逃离宋国，迁移到了鲁国。迁鲁之后，他们由宋国贵族降为鲁国平民。几代之后，孔子的家族谱系在鲁国就又有了完整的记录：孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥娶颜徵在而生孔子。
　　孔子出生在尼山的一个山洞中，这一点跟西方的一个圣人耶稣有点像，耶稣是木匠之子，降生在伯利恒的一个马槽里。孔子出生时头顶凹陷，像山丘，于是就以丘为名。古代排行以伯仲叔季为序，孔丘排老二，就取字为仲尼。
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