如星百慧

写作比赛是人类文明悠久且优良的传统，古希腊的悲剧节其实就是戏剧诗的写作比赛。近代法国大思想家卢梭的两篇重要作品，都是当时的征文大赛的参赛作品。如今，我国有各种各样的征文比赛，办“征文大赛”已经不稀奇，重要的是举办目的。这次征文大赛是具有文明关怀的人士兴协的，目的在于保养优良的文学萌芽，这种关怀和热情本身就值得敬佩，而且在我的故乡举办，所以，可以参与这次征文比赛，我感到很荣幸。
如今是“网络文化”时代，所谓“网络文化”有好多特色，其中之一就是写作“自由”——从如今的网络文章和跟帖、尤其从“博客”来看，写作的确已经完全“自由”、完全大众化，没有任何约束。可是，“自由”从来不是衡量写作的评价尺度，遑论唯一尺度。无论中国还是西方的文明传统，衡量写作的是道德尺度，因为，写作是一种道德行为，是人生大事，不是随随便便的事情。文章应该表达有所祈望的灵魂的向上和精进，及过来说，写作当是心灵的修炼，因而是一种德行。

一等奖
　不老汤
二等奖
　追梦
　买本字帖练画画
　罗网
三等奖
　与狗同行
　艾夕
　空城
　见证
　那年夏天
优秀奖
　那些有的没的
　桃花别
　白色夹竹桃
　毛坡
　青春的刺青
　陌路逆行
　长坂坡
　杏花飘飘
　第十七根琴弦
　过年
　一双鞋垫
　外婆
　单人旅行
　黄水谣
　如此之爱

文学的青春似乎就是这样，无论憧憬、幻想，还是面对现实的惆怅，都唯美，都饱满，都有情感优美的激荡！所以我们热爱青春！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　著名作家、矛盾文学奖获得者
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——阿来
这

一等奖
　　不老汤
桃源镇的习俗，是逢每月初七，镇子东头祥来寺周遭一圈空地上，必有一场大的庙会。庙会一向热闹非凡，自不缺那些耍把式卖艺的，摆摊子算卦的，捏糖人卖小吃的，还有老远从山外头赶来的商贩，兜售一些山坳里难得一见的物件。这热闹吸引了十里八乡的百姓，这些平素只知埋头苦干的庄稼汉们，往往大清早就挎了竹篓，不知疲倦地踏上几里十几里山路，簇拥到祥来寺来，或置办日用，或观赏表演，或徒为闲逛，享受着廉价的乐趣。到了中午，庙会上已是人山人海，水泄不通了。此时只听见买卖双方的讨价还价声，路边吃食小摊的吆喝声，人挤人踩了脚的谩骂声，亲朋走散了的相互招呼声，碰了碗洒一衣服汤水的争吵声，背上孩子哇哇的哭闹声，响成一片，震耳欲聋，整个祥来寺立时变成一锅熬得滚烫的色彩斑斓的浆糊。每每到了这个时候，寺里的和尚便只能各自持了木鱼，面色沉重，端坐在佛祖面前，“咚咚”地敲着，这一下下的清音仿佛能驱散耳侧的喧嚣，携他们远离木门外红尘的热闹。而这热闹却一定要持续到日薄西山，寺外的众人才会尽兴散去，留给和尚们一地狼藉。
这一年的正月初七，桃源镇照例举办了庙会。安乐村的一家三口并一名青年及一位老者，早早收拾妥当，相约一同去十里外的镇子上逛庙会瞧热闹。……