描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787545541366
◎
《文明的故事》丛书简介
《文明的故事》（The Story of Civilization），美国作家、哲学家、历史学家威尔•杜兰特与其夫人阿里尔的代表作，费时近半世纪写就，是为我们普通读者撰写的大型历史著作。其中第10卷《卢梭与大革命》获得1968年普利策奖（非虚构类），杜兰特夫妇因此书荣获1977年美国总统自由勋章。
这是一部流畅优美的“故事”总集，叙述生动，在世界范围广受欢迎。历史折叠了时间和空间。全书共计11卷，超过1000万字，近千幅精美插图，俯瞰110个世纪里人类心智的成就，堪称一部人类文明的“传记”，涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、哲学、教育、艺术、音乐等领域。万物生长，文明是庞大的社会历程，它把错综复杂的人类文明梳理成东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明及文艺复兴、文明变迁等几大链条。它将浩瀚的历史细节整合为我们可以理解的知识，克服历史叙述中日益严重的碎片化和专业化，致力于提炼出一种整体的历史洞察，期待给予当代人以鲜活的启发，像古希腊神庙箴言一样“认识你自己”。
西方世界期待杜兰特著作的全貌，一等就是30年，每出一卷都好评如潮。中文版《文明的故事》今已全套引进，全书共11卷15册，包括《东方的遗产》《希腊的生活》《恺撒与基督》《信仰的时代（上下册）》《文艺复兴》《宗教改革》《理性开始的时代》《路易十四时代》《伏尔泰时代》《卢梭与大革命（上下册）》《拿破仑时代（上下册）》，*后一卷《拿破仑时代》的结尾，特别收入了提炼全书11卷精华、影响我们邦本家国至今的中纪委推荐读本《历史的教训》。
“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》，旧译《世界文明史》，今按英文原版恢复本来的译名。读者在轻松阅读文明的故事时，可潜移默化地感知人类文明的美妙与伟大。文明是我们共同的遗产，历史的教训也藏在无尽的时间之中。
《文艺复兴》，是“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》第5卷。
从彼特拉克到马基雅维利，从达芬•奇到米开朗基罗，意大利人厌倦了原罪，认定生命的健康和可爱，礼赞欢乐，不再理会死亡。意大利精神的阳光穿透北方的浓雾，无论男女都从中世纪的恐惧牢笼中解放出来，他们仰慕各种形式的美，使空气中充满复活的喜悦。这一场伟大的复兴绵延了几个世纪。直到16 世纪，文艺复兴已在意大利枯萎，法国、德国、荷兰、英国和西班牙才开出复兴的花朵。文艺复兴不是时间上的一个段落，而是一种生活和思想的方式，经过商业、战争的影响从意大利传遍全欧。
【本卷封面图案】达•芬奇所绘的维特鲁威人，力图呈现完美比例的人体。
部 文艺复兴总述
章 彼特拉克与薄伽丘时代（1304—1375）
文艺复兴之父/那不勒斯和薄伽丘/诗人的桂冠/里恩佐的革命/漫游的学者/乔托/《十日谈》/锡耶纳/米兰/威尼斯和热那亚/14世纪文艺的衰微/回顾
第二章 阿维尼翁的教皇（1309—1377）
巴比伦之囚/通往罗马之路/基督徒的生活
第三章 美第奇的兴起（1378—1464）
背景/物质基础/“国家之父”科西莫/人文主义者/建筑：布鲁尼里斯哥的时代/雕刻
第四章 黄金时代（1464—1492）
“痛风者”彼罗/洛伦佐的发展/慷慨的洛伦佐/文学：波利希安的时代/建筑和雕刻：韦罗基奥的时代/绘画/洛伦佐的逝世
第五章 萨沃纳罗拉与共和国（1492—1534）
先知/政治家/殉道者/共和国与美第奇（1498—1534）/革命下的艺术
第二部 文艺复兴在意大利
章 米兰
背景/皮德蒙特与利吉里亚/帕维亚城/威斯孔蒂家族（1378—1447）/斯福尔扎家族（1450—1500）/文学/艺术
第二章 达•芬奇（1452—1519）
成长期（1452—1482）/米兰时期（1482—1499）/佛罗伦萨时期（1500—1501，1503—1506）/米兰和罗马时期（1506—1516）/这个人/发明家/科学家/法国岁月（1516—1519）/达•芬奇学派
第三章 托斯卡纳与安布利亚
弗朗切斯卡/西尼奥雷利/锡耶纳城与索多玛/安布利亚与巴格廖尼/佩鲁吉诺
第四章 曼图亚（1378—1540）
维托里诺•德•费尔特/安德烈亚•曼特尼亚（1431—1506）/世界夫人
第五章 费拉拉（1378—1534）
以斯特学院/费拉拉的艺术/文学/阿廖斯托/余波
第六章 威尼斯王国（1378—1534）
帕多瓦/威尼斯的经济与政策/威尼斯政府/威尼斯人的生活/威尼斯的艺术/威尼斯的文学/维罗纳
第七章 艾米利与前哨（1378—1534）
柯勒乔/博洛尼亚/艾米利大道/乌尔比诺与卡斯底里欧尼
第八章 那不勒斯王国（1378—1534）
豁达大度的阿方索/费兰特
第三部 文艺复兴在罗马
章 教会的危机（1378—1447）
教权的分裂（1378—1417）/教皇与宗教会议（1409—1418）/教皇权的胜利（1418—1447）
第二章 罗马的文艺复兴（1447—1492）
世界之都/尼古拉五世（1447—1455）/卡利克斯特斯三世（1455—1458）/庇护二世（1458—1464）/保罗二世（1464—1471）/西克斯图斯四世（1471—1484）/英诺森八世（1484—1492）
第三章 博尔贾家族（1492—1503）
红衣主教博尔贾/亚历山大六世（1492—1503）/罪人/恺撒•博尔贾/卢克雷齐娅•博尔贾（1480—1519）/博尔贾家族权力的崩溃
第四章 尤利乌斯二世（1503—1513）
武士/罗马建筑（1492—1513）/年轻的拉斐尔/米开朗基罗
第五章 利奥十世（1513—1521）
年幼的红衣主教/快乐的教皇/学者/诗人/古典艺术的复兴/米开朗基罗与利奥十世（1513—1520）/拉斐尔与利奥十世（1513—1520）/基吉/拉斐尔：末期/利奥的政治
第四部 文艺复兴的没落
章 知识的革命（1300—1534）
玄学/科学/医学/哲学/圭恰尔迪尼/马基雅维利
第二章 道德的解放（1300—1534）
道德堕落的根源与形式/教士的道德/性道德/文艺复兴时期的男人/文艺复兴时期的女人/家庭/公共道德/礼节与娱乐/戏剧/音乐/回顾
第三章 政治的崩溃（1494—1534）
法国入侵意大利（1494—1495）/战争的再起（1496—1505）/坎布雷同盟（1508—1516）/利奥与欧洲（1513—1521）/阿德里安六世（1522—1523）/克莱门特七世：个阶段/罗马的劫掠（1527）/胜利者查理（1527—1530）/克莱门特七世和艺术/克莱门特七世和米开朗基罗（1520—1534）/一个时代的结束
第四章 威尼斯的黄昏（1534—1576）
威尼斯的再生/阿雷蒂诺（1492—1556）/提香与国王（1530—1576）/丁托列托（1518—1594）/韦罗内塞（1528—1588）/前瞻
第五章 文艺复兴的衰微（1534—1576）
意大利的没落/科学与哲学/文学/佛罗伦萨的暮光（1534—1574）/切利尼（1500—1571）/拱月之星/米开朗基罗：晚年时期（1534—1564）
结语
本卷附录：插图
◎ 季羡林谈《文明的故事》
● 要了解《文明的故事》这部书，首先还要介绍写书的人。本书作者威尔•杜兰特博士中国人并不陌生，早在20世纪30年代很多中国学者就拜读过他的成名作《哲学的故事》。他和胡适先生都是大哲学家杜威的学生。杜兰特博士在西方世界更是声名显赫，他以《哲学的故事》一书成名，更以《文明的故事》一书达到其60年学术生涯的*。从1935年出版*卷《东方的遗产》起到1975年出版*后一卷《拿破仑时代》止，每出一卷都好评如潮，人们看了上卷对下卷便产生了强烈的期待心理。杜兰特博士心胸如海，妙笔生花，见识超凡，极富冒险精神。他冒着专门史家的各种批评，一往无前地冲进人类文明的致命深处。他是学术领域一名空前成功的冒险家。我很敬佩他。同时，也应该为中国读者感到庆幸。西方世界期待他的巨著的全貌，一等就是30年。而今天的中国读者接触的就是整整11巨卷的完整的《文明的故事》。
● 《文明的故事》全书约1500万字，有近千幅精美插图。上起“文明的建立”，下迄“历史的教训”。这是一部揭示人类文明遗产的旷世巨著。它几乎涵盖每一时代，每一国家，涉及政治、经济、军事、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术、音乐、科技等领域。创例发凡，卓见绝识，堪称文明史研究的集大成者。概括说来，它有四大特点：(1)它是一部个人专著，而与众手编纂有别；(2)它是一部“文明大典”，而与一般的史书有别；(3)它是一部颇具“史识”的历史哲学著作，而与“流水账”式的史书有别；(4)它是一部流畅优美的“故事”总集，而与纯粹学术的呆板文风有别。西方学者称威尔•杜兰特的《文明的故事》是一部把不羁的热情和横溢的才华完美地结合在一起的文化史的不朽巨著。台湾学者誉之为“20世纪的《史记》，人类文明的《离骚》”是很有见地的，绝不是溢美之辞，因为它具有独立而深刻的见解，字里行间充满了一个哲学家的真知灼见。我要特别指出的是，该书*后的结论“历史的教训”，它集中表达了杜兰特博士对文明史的独到见解。
● 杜兰特博士认为东方的文明才是世界文明的源头和基石，因此在写《文明的故事》时，以《东方的遗产》作为全书*卷。在东方文明中，杜兰特尤重视中国文明。他认为“中国文化乃是世界文明重大成就之一”。他尤其惊叹中国文明绵延不绝。写到中国人，这位美国本土的博士总是充满激情：“世界上没有一个民族能像中国人那样地精力充沛，那样地聪慧，那样地能适应环境，那样地能抵抗疾病，那样地能忍受灾难和痛苦，那样地在历史的重压下能沉静忍耐和等待复原。这个拥有如此多物质、劳力和精神资源的国家，加上现代工业的设备，我们很难料想出可能产生怎样的文明。”
◎ 名家点赞
【亚洲首位诺贝尔文学奖得主 泰戈尔】——威尔•杜兰特费劲心力，追寻印度文明的进程。他把我们国家的悲惨境地看在眼里，探究这片土地在历史上蒙受的种种不幸，这是旅行者鲜少愿意做的苦工。杜兰特尊重我们（印度人民），把我们视为人类的一分子。他书写了与他没有血脉相系的人们的痛苦和屈辱。他义愤填膺，为被压迫的种族争取平等待遇。他可能很难从读者那里得到回报；但我确信，杜兰特体现了西方*贵的精神传统——自由和公平。
【北京大学终身教授 季羡林】——西方学者称威尔•杜兰特的《文明的故事》是一部把无羁的热情和横溢的才华完美地结合在一起的文化史的不朽巨著。台湾学者誉之为
“20世纪的《史记》，人类文明的《离骚》”是很有见地的，绝不是溢美之词。因为它具有独立而深刻的见解，字里行间充满了一个哲学家的真知灼见。我要特别指出的是该书的*后一部《历史的教训》，它集中表达了杜兰特博士对文明史的独到见解。/杜兰特博士心胸如海，妙笔生花，见识超凡，极富冒险精神，他冒着专门史家的各种批评，一往无前地冲进了人类文明的致命深处。他成功了，我很敬佩他。
【北京大学著名教授 汤一介】——私家撰述，见识超凡。以一人之心力撰成史学上一大巨构：耗四十年光阴，终成一家之言。与司马迁之《史记》、班固之《汉书》，可谓前后辉映，中西媲美。
【美国实用主义哲学家 杜威】——《文明的故事》实在是给我们公众的福利巨制，尤其在迎对如此保守的一个时期，我很欣慰地祝愿你恒心得偿。
【美国总统 尼克松】——长久以来我怀着对您的景仰之情，您的事业在美国家喻户晓，您对文明进程的解读摆渡了无数的青少年和成年人，滋养着我们的同胞，甚至全世界的男女老少。您和夫人的名字指引众人踏上追寻历史的奇妙旅程。诚然，历史是未来的先声，您的作品蕴含超越时间的价值与启示；即便面对新的世代，仍将历久弥新，凝为永恒。
【美国民主党参议员 爱德华•肯尼迪】——多年来，您带领我们理解历史、理解人类本身。您给予我们洞见、勇气和信心，贡献卓著。面对未来，您让我们和子孙后代能更具开创力和建设性。
【“何帆的北大读书俱乐部”专栏
何帆】——美国著名历史学家威尔·杜兰特（Will Durant）和其夫人阿里尔·杜兰特（Ariel Durant）花了50年时间，写了1500万字，完成了一部气势恢宏的The Story of Civilization（《文明的故事》）。
【“晓松奇谈”主讲 高晓松】——美国历史学大师、普利策奖获得者威尔·杜兰(Will
Durant，1885—1981)有一句名言：Most of history is guessing，the rest is prejudice（按：中国人总说历史是镜子……）
【“罗辑思维”主讲人 罗振宇】——它是一个人的历史，跟《史记》、《离骚》一样，是把个人心性、见识、忧愤、哲思都注入到写作中；它是一部文明大典，这个世界历史，被他梳理成了东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明、文艺复兴、欧洲文明几大链条，这种站在历史之巅俯瞰的综合概括能力，让人惊叹不已。
◎ 媒体评价
【大不列颠百科全书】——威尔•杜兰特夫妇共同撰写了11卷本的《文明的故事》，该书使他们成为当前著名的通俗哲学史学家、历史学家。
【纽约时报】——体裁新颖，说理充分，雄辩有力，见解独特……此书真正的精华在于它如何叙述当代人的思想，这是一套值得大力推荐的好书。
【时代周刊】——杜兰特夫妇再次证明了他们的才华……他们的见解一针见血，极有深度，二者正是许多学术著作所缺乏的，无疑他们是*棒的两位。
【纽约客】——值得称道的不仅有写成这套书所做的大量研究，还有该书流畅的风格，特别是杜兰特先生言简意赅地表达能力和对伟大时代的敏锐鉴赏力。
【美利坚杂志】——对那些已忘掉了所学历史的人来说，杜兰特方法是理想的解决办法。读者们可以放心，所有的领域都已涵盖。在书页的翻动之中，读者已浑然不觉时间的流逝，这就是杜兰特风格独到之处的*好见证。
【图书馆杂志】——他的叙述高潮迭起，戏剧性强，他的风格流畅而富有机智。正因为这些突出特点，再加之本书具有很强的知识性，所以我们极力推荐，此书值得珍藏。
【纽约先驱论坛报】——行文生动，既有通俗的风格，又有不厌其烦的举例说明、广泛的涉及面和不倦的热情！
【中华读书报】——21世纪的开端，能与隽永智慧的人类文明的回忆相伴，无论如何是一件快乐的事。
◎ 豆瓣读者评论
非常推荐这本书，科学性和艺术性的完美结合，虽然时间已经过去了几十年，但是作者在书中那种对人类文明的尊重、谦逊和热忱让人非常动容。——小小一躲
值得细细品味。作者有一颗开放与人文的心态看待各种不同的存在，提供一个大视野看待文明、文化和历史，很棒的提纲式读物。——faye
我的历史观来自这套书。8年，时不时就看看。无数个灯下幸福的阅读回忆。少年的阅读经验多么美好。贡布里希，威尔杜兰，约翰伯格，这是从十几岁到二十几岁应当读一下的书。——bendao
非常棒，杜兰特夫妇的个人魅力与智慧*胜过任何的史料价值与专业研究。翻译生动而饱含幽默。这才是一本好的历史著作该有的样子，不用专业权威标榜自己的权威，对历史发表自己的私人看法，这才是我们进入历史*好的方法。——Drewyau
更关注文化，文明的发展历程，而对历史事件，尤其是影响历史进程的大事件描写比较简略。但是对文学艺术诗歌戏剧科学等著名人物的故事则相当细腻，无出其右者。——阅读改变生活
从《哲学的故事》*次读威尔杜兰特，便被他的深入浅出、纵贯古今和好文采吸引，再没有比这更好的西方哲学史入门读物了。所以，毫不犹豫地入手了11卷本的《文明的故事》，坚信他不会把文明史讲述的晦涩难解枯燥乏味。600多页的《希腊的生活》果真没有让我失望。——围岛
很意外杜兰特这套书并不是干巴巴的历史教科书，文章写得很有美感和激情，历史片段的选取也很契合吾等八卦小民的热情所在。借这书本来只是为了看Borgia的部分，结果读得很有滋味便把整本都给看完了，对看剧的背景知识建设极有帮助。——missdread
放在床头慢慢就读完了，愉快的阅读体验，很认同作者把文化内在的变化放在历史中心的写法。——InsaneDrifter
写世界史的书很多，但既不失探讨历史的中正立场，同时还兼有优美的文笔的作者，首推威尔杜兰。——赖伦铎尔
果然非常好看。一个人能在书中安排如此多的材料而不显得冗长拖沓，仍能集中地表现出一个时代的精神风貌，是很让人钦佩的。——桑都
文艺复兴，意大利人称呼这个时代的来临为“再生”，古典精神被野蛮人打断了千年之后，再次复活。在3至5世纪日耳曼和匈奴的入侵中，古典世界死亡了；哥特人的巨掌又粉碎了风韵犹存的罗马艺术与生活。
1.“复兴”就是“再生”
感谢时间的考验，那些留须的哥特人和长髯的伦巴底人已被意大利人同化，古典的廊柱和横梁再度构成了冷静、端庄的神庙和宫殿；感谢彼特拉克和百位意大利学者的努力，新发现的古典作品才能使意大利恢复西塞罗散文的纯粹精简和维吉尔诗篇的成熟音律。意大利精神的阳光即将穿透北方的浓雾。无论男女都从中世纪的恐惧牢笼中解放出来，他们仰慕各种形式的美，空气中充满复活的喜悦。意大利眼看就要再度年轻起来。
2.在意大利，条条大路通往文艺复兴
增加的财富摧毁了旧道德的限制；在商业上与穆斯林的接触和十字军的东征，相对自由的异教世界的再发现，鼓励人们容忍与传统信仰和习俗相异的教条和道德。对世俗、人类、尘世的关心取代了对来生的兴趣。当乔托放弃拜占庭镶嵌细工的神秘力量，去研究自然生活中的男女之姿态优雅时，艺术的革命已经开始了。在意大利，条条大路通往文艺复兴。
商业上的竞争，政治中心的差异，地方性的独立，削弱了意大利抵抗外来侵略的能力，却开始了城邦和领主在文化上的赞助，在建筑、雕刻、绘画、教育、学术和诗歌等方面展开高贵的竞争。文艺复兴时代的意大利，就像歌德时代的德国，有很多想夺海伦而引起特洛伊战争的帕里斯。薄伽丘，达•芬奇，米开朗基罗，拉斐尔，马基雅维利，美第奇家族，罗马教廷……所有这些伟大的艺术、劳苦和喜爱、奸谋险诈和政治才能、挚爱和战争、信心和哲学、科学和迷信、诗歌和音乐、憎恨和愉快、可爱和易怒交织成意大利的文艺复兴。
学者从未在社会和政治方面有过如此崇高的地位。人文主义者成为元老院、领袖团、公爵、教皇的秘书和顾问，以古典颂词报答他们的恩宠，以毒舌回报他们的冷落。他们刺激了那些吸收民族文化遗产以得到智慧和价值的个人，也改变了绅士的理想——正当法国、德国、西班牙企图征服意大利时，他们凭借威望和口才征服了阿尔卑斯山彼侧的欧洲。
发现美洲的那一世纪正是希腊、罗马文明被重新发现的世纪，而文学、哲学的转变对人类精神的影响比对地球的迂迴探险所产生的影响更加深刻。因为使人免于教条束缚，使他爱生命甚于来生，使欧洲心灵自由的，是人文主义，而不是航海家。
3.这是一项需要花钱的事业
当然，文艺复兴是建立在穷人背上的一种贵族文化，可是，哪一种文化不是这样子的？如果没有财富的集中，文学和艺术将无法兴起，每一位富于正义感的作家，都有一群看不到的劳动者为他们采矿、生产粮食、织衣服、制造墨水。
这是一项需要花钱的事业——这些财富来自娴熟的经理和低薪的工人，来自为低价买进高价卖出而作的危险的东方航程和阿尔卑斯山脉的辛苦穿越，来自小心的计算、投资、贷款，来自累积的利息和分红。直到盈余足够满足他们肉体的需要，足够买下议院、政府、情妇而有余，他们便聘请一位米开朗基罗或提香，把金钱幻化成美，使财产带着艺术的芳香。钱是一切文明的基础。
然而，商人的智慧，加上国家传统、个性和自尊使意大利甚至在异教化的时候，也保存了天主教组织。罗马教皇的经费从20个基督教领地沿着千条通道流向罗马。为了报答意大利人的忠诚，教会慷慨地宽恕他们肉体的罪恶，和蔼地容忍那些自制的、尚未损坏人们虔诚的异教哲学家。
就这样，意大利在财富、艺术和思想方面领先欧洲其他地区一个世纪之久。直到十六世纪，文艺复兴已在意大利枯萎，法国、德国、荷兰、英国和西班牙才开出复兴的花朵。文艺复兴不是时间上的一个段落，而是一种生活和思想的方式，经过商业、战争的影响从意大利传遍全欧。
评论
还没有评论。