不是宣告结束，而是以另一种形式存在：放下生命

　　任何人都无法超脱死亡。本书收录了21篇故事，记录了作者与病人、家属、遗族、老人互动的经验，呈现了病床边各种角色与人性的挣扎，呈现了社会中，交杂着生死、人伦关系与文化规范的临终画面，提供了与悲伤相处、与失落和解、与死亡对话之道。

　　苏绚慧，台北教育大学心理与咨询研究所硕士，现为马偕协谈中心心理咨询师，并在医院担任心理咨询师。已出版《于是，我可以说再见》、《让我缓缓放开你的手：走出丧恸》（金鼎奖社会科学类推荐优良好书）、《这人生本来就是苦》、《不是宣告结束，而是以另一种方式存在：放下生命》、《眼泪或许是对故人好的纪念：善待哀伤》（金鼎奖社会科学类推荐优良好书）、《52周心理治愈手册：爱，一直都在》《死亡如此靠近》（金鼎奖文学类推荐优良好书）等书。

推荐序 生命河流的摆渡者　林绮云
推荐序 在生命长河中相遇　洪莉竹
自序 河流的交汇
部 行过水穷处
　永远是孩子
　听见灵魂的哭泣
　说与不说之间
　奇迹
　两样文化两样情
　给一个表达的机会
　后一个需求
　死亡不是报应
　让一切来得及
　关于“命”这回事
第二部 坐看云起时
　聆听生命深的悲伤
　答案的背后
　冰天雪地里的暖流
　做个隐微的助人者
　未完的功课
　国王的心安草
　陨落的星石
　夺门而出的悲哀
　理想国的迷思
　“看见”他所“看见”的
　超越死亡

　　我的爷爷在我十七岁那年过世，算算也过了十五年了。我的大姑姑曾经告诉我她梦见了爷爷，醒来后难过得哭了。虽然她没有详细地告诉我梦的内容，但我从她叙说的神情里看出那是一份对父亲、对亲人的思念。大姑姑不只梦见了爷爷，奶奶过世后好几年，她也常梦见奶奶。奶奶如今已过世二十一年。
　　我的大姑姑现年六十七岁，从她快满六十六岁那年开始，她便常向我提起奶奶死时只不过六十六岁。
　　她的言谈之中有一份欷歔，觉得母亲（我的奶奶）辛苦地走过人生，却这么年轻，还未享福就死去了；而自己在不知不觉中，却已走过母亲当年生命终止时的岁数，生命的长短真是没个准。
　　大姑姑对于母亲的记忆，在奶奶六十六岁那年画上了休止符。在大姑姑心里，母亲永远是六十六岁时的模样，无论自己变得多老、年纪多大，心里想起的仍然是头发乌黑、身材瘦小的母亲。
　　我自己也有那样的感触，父亲死时不满四十四岁，记忆里父亲的样貌就停在那个时刻。现在的我跨过了三十而立之年，眼看就要走到父亲的生命终点时刻，但只要一想起父亲，心里面浮现的自己仍是那个赖在父亲身旁，向父亲撒娇、讨爱的小孩。人要到多大多老时，才能不带伤悲地送走父母呢？
　　当我们成人了，有了自己的婚姻、家庭、孩子时，当我们越来越能在社会上立足，有自己的一片天时，是不是就能不具有强烈情感、冷静地面对死亡与别离的发生呢？
　　我原本以为是这样的：只要父母亲活得够长够久，自己的身心长得够壮够大时，对于父母离世的遗憾与不舍就会较减少。但我忽略了一件事，对于一个孩子来说，他的父母是世上的，无论何时，无论在世时是什么样的一段关系与情感，当孩子必须与父母彻底告别，从此宣告自己是独立个体，没有父母再做依靠与保护时，那都是一份切割与剥离。即使失去父母亲时他可能已是白发苍苍的老人，但心里仍是那个渴望父母呵护疼爱，不愿与父母分离的孩子。
　　让我领悟到这点的是一位家属带给我的经验。那天，这位家属的父亲在病床上咽下后一口气，那一刹那没有任何家属在旁，因为没有人，包括医护人员都没有料到病人会在没有任何特别症状下默默地停止生命。
　　通知到的只有这位家属，这位家属的家就在医院附近，他是病人的大儿子。病人是一位年纪很大的老人，已经九十几岁，虽然是在医院死亡，但也可以说是寿终正寝，因为他后的面容非常安详，让人看不出一点痛苦的神情。
　　……