描述
开 本: 16开纸 张: 纯质纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787558122408
产品特色
编辑推荐
乔布斯：”这本书对我影响很深刻，它改变了我和我的许多朋友。”
《纽约时报》：老去是一次接近智慧、知足、以及与灵魂紧密相通的机会。拉姆·达斯并不仅仅是摆摆理论，而是从一个坐在轮椅上、需要人照料衣食住行的人的角度来写这本书的。
《出版人周刊》：拉姆·达斯断定，每个人心中都有一种悟性，这种悟性越过了一切被岁月裹挟而去的品质。
《旧金山新闻》：拉姆·达斯是一位了不起的作家。他宽宏与慈悲的例子中充满了深奥的智慧，带着现实社会中喜闻乐见的诙谐和见地。
《丹佛邮报》：这是一种当今社会亟需的”长者智慧”，有拉姆·达斯与我们一起，实属我们的大幸。
内容简介
终有一天，你我都会步入荆棘之地，与疼痛和行动不便为伴。所以，大家都该看看这本书，看一看真正的衰老究竟意味着什么，我们身体和心理会发生什么变化，又该如何应对。
作者拉姆·达斯原为哈佛大学心理学教授，后赴印度修行数十年，其著作《活在当下》影响了整整一代美国人的心灵意识。多年来，他一直致力于陪伴临终者，帮助他们面对老去和死亡。但直到2001年，他自己身患中风，才真正感受到“老”的含义，开始关注随年龄而来的痛苦和脆弱，于是有了这本《学习做一个会老的人》。
在书中，他讲述了大多数普通人在艰难的老年生活中沉淀智慧、创造美好的故事，让人为之动容！
目 录
推荐序 一位离经叛道的心灵导师–拉姆·达斯
引言 当我中风之后，才真正感受到”老”的含义
章 新的角色
当今文化塑造的观念是让你认为衰老是一种失败，只有神奇的科学和商家才能拯救我们。你能看出这一假设有多荒谬、滋生出多少痛苦吗？我们绞尽脑汁地对付鱼尾纹、眼袋和小肚子，拼命地与不可逆转的老去趋势做抗争。
人生张老年票
正确看待日渐衰老的自己
到了年纪就要服老
接受自己变老的样子，从容貌到体型
心有余而力不足时，就慢下来
列一份衰老可能带来的”麻烦清单”
实事求是地对待衰老引起的身体问题
疼痛是的强敌
摆脱对重度残疾人士的恐惧
制订一套应对严重疾病的方案
第二章 学习怎样做一个老人
随着年龄的增加，你会相信老年人应该按照别人的指点去想、去生活，”自我”让你觉得自己比年轻时更加渺小。但只要花些时间学习和思考，坚定意志，你也能按自己的方式安享晚年，利用不断变化的环境来造福社会和自己。
中风初期的生活变化
与疼痛不断抗争、克服不能独立的心理障碍
中风让我懂得了爱的可贵
放下欲望
学习坐禅
老年痴呆是令人恐惧的
寂寞是老年人常见的苦衷
尴尬是老年人一种常见的内心状态
幽闭恐惧症
人上了年纪，随无能为力而来的还有失落感
人到了晚年，时常会感到抑郁
正视大小便失禁、遭人遗弃和死亡等问题
第三章 缺失的老去文化
在印度文化中，永恒的事物才是重点。他们的目标不是拥有丰厚的养老金、修长的大腿和快乐的性生活，而是经历过风雨的印度老人式的悠闲。
两种文化
与自己的肉体握手言别
尊重自己的身体
老去的境界是”无知”
退休的恐惧
当性欲减退
别人眼里的落伍者
信息越发达，人与人的相聚越难
学会成为一个依赖别人的人
权力和地位早晚会失去
人退休并不代表心也退了休
撇开众望、按照自己的人生观生活
言行不一是老年人的福利
写下肩头的责任，关注心的交流
第四章 临终关怀的重要意义
临终关怀有着深远的意义：死亡是一个自然过程，无需介入太多。对希望清醒地面对死亡的人来说，临终关怀也许是一个理想的选择，免得医生不惜一切代价强制你活着。
当至亲离世后，死神更近一步
三问死神
人死后会发生什么
活得尊严，死得体面
如何为临终做准备
哈努曼基金临终计划
第五章 活在时间之外
在讲求坚忍、向前看和时间就是金钱的社会中，人们无法容忍慢节奏和悲伤，悲伤这种对人生有益而且必须的一面往往被忽视了。人越是上了年纪，失去的越多，悲伤的需要也愈发显著。只有懂得怎样悲伤，我们才有望将过去抛在身后，过好现在这一刻。
重新认识时间
覆水难收
和过去做个了断
化悲伤为智慧
不得自寻烦恼
做好的打算，接受坏的结果
和恐惧促膝长谈
不妨一次只做一件事
客观时间、心里时间和文化时间
身体已老，但生活每一刻都是新的
后记 安于老去
引言 当我中风之后，才真正感受到”老”的含义
章 新的角色
当今文化塑造的观念是让你认为衰老是一种失败，只有神奇的科学和商家才能拯救我们。你能看出这一假设有多荒谬、滋生出多少痛苦吗？我们绞尽脑汁地对付鱼尾纹、眼袋和小肚子，拼命地与不可逆转的老去趋势做抗争。
人生张老年票
正确看待日渐衰老的自己
到了年纪就要服老
接受自己变老的样子，从容貌到体型
心有余而力不足时，就慢下来
列一份衰老可能带来的”麻烦清单”
实事求是地对待衰老引起的身体问题
疼痛是的强敌
摆脱对重度残疾人士的恐惧
制订一套应对严重疾病的方案
第二章 学习怎样做一个老人
随着年龄的增加，你会相信老年人应该按照别人的指点去想、去生活，”自我”让你觉得自己比年轻时更加渺小。但只要花些时间学习和思考，坚定意志，你也能按自己的方式安享晚年，利用不断变化的环境来造福社会和自己。
中风初期的生活变化
与疼痛不断抗争、克服不能独立的心理障碍
中风让我懂得了爱的可贵
放下欲望
学习坐禅
老年痴呆是令人恐惧的
寂寞是老年人常见的苦衷
尴尬是老年人一种常见的内心状态
幽闭恐惧症
人上了年纪，随无能为力而来的还有失落感
人到了晚年，时常会感到抑郁
正视大小便失禁、遭人遗弃和死亡等问题
第三章 缺失的老去文化
在印度文化中，永恒的事物才是重点。他们的目标不是拥有丰厚的养老金、修长的大腿和快乐的性生活，而是经历过风雨的印度老人式的悠闲。
两种文化
与自己的肉体握手言别
尊重自己的身体
老去的境界是”无知”
退休的恐惧
当性欲减退
别人眼里的落伍者
信息越发达，人与人的相聚越难
学会成为一个依赖别人的人
权力和地位早晚会失去
人退休并不代表心也退了休
撇开众望、按照自己的人生观生活
言行不一是老年人的福利
写下肩头的责任，关注心的交流
第四章 临终关怀的重要意义
临终关怀有着深远的意义：死亡是一个自然过程，无需介入太多。对希望清醒地面对死亡的人来说，临终关怀也许是一个理想的选择，免得医生不惜一切代价强制你活着。
当至亲离世后，死神更近一步
三问死神
人死后会发生什么
活得尊严，死得体面
如何为临终做准备
哈努曼基金临终计划
第五章 活在时间之外
在讲求坚忍、向前看和时间就是金钱的社会中，人们无法容忍慢节奏和悲伤，悲伤这种对人生有益而且必须的一面往往被忽视了。人越是上了年纪，失去的越多，悲伤的需要也愈发显著。只有懂得怎样悲伤，我们才有望将过去抛在身后，过好现在这一刻。
重新认识时间
覆水难收
和过去做个了断
化悲伤为智慧
不得自寻烦恼
做好的打算，接受坏的结果
和恐惧促膝长谈
不妨一次只做一件事
客观时间、心里时间和文化时间
身体已老，但生活每一刻都是新的
后记 安于老去
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当今文化塑造的观念是让你认为衰老是一种失败，只有神奇的科学和商家才能拯救我们。你能看出这一假设有多荒谬、滋生出多少痛苦吗？我们绞尽脑汁地对付鱼尾纹、眼袋和小肚子，拼命地与不可逆转的老去趋势做抗争。
列一份衰老可能带来的”麻烦清单”
除了行动迟缓，老去还面临着许多问题。中风前，我曾列过衰老带来的”麻烦清单”，对着这张清单来思考自己到底怕什么。我像念祷文一样慢慢地念着这份清单，每念一项，我都要停下来感受一下它对我的影响，从心底里坦然面对这些恐惧。
我列的清单如下：严重的关节炎、坐骨神经痛、长期失眠、便秘、高血压、动脉硬化症、癌细胞扩散、肺充血和呼吸不畅、失明、肌肉萎缩、大小便失禁、失聪、前列腺癌、慢性疼痛、骨质疏松症、动脉瘤和中风。读着清单，我知道了哪一项对我打击，然后又花时间来仔细思考如何应对这种境况。看看改变观点能不能消除恐惧。
比如说，长期失眠一向是令我头疼的问题。我会时不时地失眠。和大多数失眠者一样，我害怕漫长的黑夜，害怕在床上辗转反侧。记不清有多少个夜晚，我睡不着，担心第二天没精打采、提不起精神上班；又怕服了安眠药，第二天会昏昏沉沉。可当我静下心来反思失眠、不再受它所困时，才明白烦恼都是自找的。我完全可以在失眠这段时间做别的事，比如练瑜伽、观察自己的呼吸、听听轻音乐、看看书或者泡澡什么的。这不是说我不想睡觉，而是正确地对待失眠，可以减轻痛苦。这让人想起了拉姆· 达斯大爷，一位和我同名的印度人，他在神庙外被蚊子骚扰了一个晚上，但他却说：”神啊，感谢你让我一个晚上都醒着想你。”
我们也许一辈子都做不到那么圣洁，但至少可以转变因病痛产生的观念和态度，以此来缓解自己的痛苦。摆脱痛苦有两种方法：观察和接受。当你认识到眼前发生的一切时，你也许会感到不安。你要仔细品味这一刻，接受此刻的失眠、肚子痛、头疼之类的一切。然后想想你的邻居也许有着同样的难处，想想你的家人和朋友、同一座城市的人、同胞以及世上的所有人，也许他们都有和你一样的烦恼。人人都和你一样，不想遭受痛苦。你不是一个人在承受苦难。
这么说并不是要你一味地想消极的东西，而是要你用接受来平抚惯常的逃避、畏惧和忧伤。等发生了这种状况，你可以用”如此而已”这种平常心来对待，而不是畏首畏尾。说到接受衰老的痛苦，人人都有一套自己的方法，有人用幽默，有人通过分享，还有人凭借修行。但不论采取什么方式，你都能安享晚年，用不着怒火攻心、病病怏怏、一味抵赖。
在《写在八十二岁的日记》（At Eighty-two A Journal）一书中，作家梅· 萨彤（May Sarton）毫无保留地描写了自己晚年独居生活的内心世界。她拖着病体度日，养花种草，用录音机记录自己的感受，她这样写道：
”今天又是个好天气。好久没有录音了，近身体很疼，又有了一阵绝望感，不知该如何是好。不过这两天好了些。今天的肠胃比较正常，真的要感谢上帝。”
”痛苦来时，就算忍着痛，还是要做自己该做的事。昨天我就是这样去种花的。当然，种花的快乐让我一时忘了疼痛。今天我打算种三株刚送来的蔫巴巴的鸢尾花……”
”又是难熬的一天。我真想一走了之。这样我就不用眼睁睁地看着园子里的花枯萎了……”
”尽管今天在信箱里发现了这个好东西，但由于消化不是很好，我还是快乐不起来。我本以为这个问题早解决了。昨天和今天都痛得厉害，不知道该如何是好……”
”真的叫我进退两难。昨天晚上上床时心里很难过，身边危机四伏，随时都有可怕的事发生。”
萨彤毫不掩饰自己的心情，即便是在她绝望的时候，你也能看到她在积极地观察整个过程。尽管观察自己的经历并不足以完全消除她的痛苦，却能缓解这一状况，不致被它击垮；这一练习为她开辟了一方真诚的空间，让她从痛苦中创造了美。
……
列一份衰老可能带来的”麻烦清单”
除了行动迟缓，老去还面临着许多问题。中风前，我曾列过衰老带来的”麻烦清单”，对着这张清单来思考自己到底怕什么。我像念祷文一样慢慢地念着这份清单，每念一项，我都要停下来感受一下它对我的影响，从心底里坦然面对这些恐惧。
我列的清单如下：严重的关节炎、坐骨神经痛、长期失眠、便秘、高血压、动脉硬化症、癌细胞扩散、肺充血和呼吸不畅、失明、肌肉萎缩、大小便失禁、失聪、前列腺癌、慢性疼痛、骨质疏松症、动脉瘤和中风。读着清单，我知道了哪一项对我打击，然后又花时间来仔细思考如何应对这种境况。看看改变观点能不能消除恐惧。
比如说，长期失眠一向是令我头疼的问题。我会时不时地失眠。和大多数失眠者一样，我害怕漫长的黑夜，害怕在床上辗转反侧。记不清有多少个夜晚，我睡不着，担心第二天没精打采、提不起精神上班；又怕服了安眠药，第二天会昏昏沉沉。可当我静下心来反思失眠、不再受它所困时，才明白烦恼都是自找的。我完全可以在失眠这段时间做别的事，比如练瑜伽、观察自己的呼吸、听听轻音乐、看看书或者泡澡什么的。这不是说我不想睡觉，而是正确地对待失眠，可以减轻痛苦。这让人想起了拉姆· 达斯大爷，一位和我同名的印度人，他在神庙外被蚊子骚扰了一个晚上，但他却说：”神啊，感谢你让我一个晚上都醒着想你。”
我们也许一辈子都做不到那么圣洁，但至少可以转变因病痛产生的观念和态度，以此来缓解自己的痛苦。摆脱痛苦有两种方法：观察和接受。当你认识到眼前发生的一切时，你也许会感到不安。你要仔细品味这一刻，接受此刻的失眠、肚子痛、头疼之类的一切。然后想想你的邻居也许有着同样的难处，想想你的家人和朋友、同一座城市的人、同胞以及世上的所有人，也许他们都有和你一样的烦恼。人人都和你一样，不想遭受痛苦。你不是一个人在承受苦难。
这么说并不是要你一味地想消极的东西，而是要你用接受来平抚惯常的逃避、畏惧和忧伤。等发生了这种状况，你可以用”如此而已”这种平常心来对待，而不是畏首畏尾。说到接受衰老的痛苦，人人都有一套自己的方法，有人用幽默，有人通过分享，还有人凭借修行。但不论采取什么方式，你都能安享晚年，用不着怒火攻心、病病怏怏、一味抵赖。
在《写在八十二岁的日记》（At Eighty-two A Journal）一书中，作家梅· 萨彤（May Sarton）毫无保留地描写了自己晚年独居生活的内心世界。她拖着病体度日，养花种草，用录音机记录自己的感受，她这样写道：
”今天又是个好天气。好久没有录音了，近身体很疼，又有了一阵绝望感，不知该如何是好。不过这两天好了些。今天的肠胃比较正常，真的要感谢上帝。”
”痛苦来时，就算忍着痛，还是要做自己该做的事。昨天我就是这样去种花的。当然，种花的快乐让我一时忘了疼痛。今天我打算种三株刚送来的蔫巴巴的鸢尾花……”
”又是难熬的一天。我真想一走了之。这样我就不用眼睁睁地看着园子里的花枯萎了……”
”尽管今天在信箱里发现了这个好东西，但由于消化不是很好，我还是快乐不起来。我本以为这个问题早解决了。昨天和今天都痛得厉害，不知道该如何是好……”
”真的叫我进退两难。昨天晚上上床时心里很难过，身边危机四伏，随时都有可怕的事发生。”
萨彤毫不掩饰自己的心情，即便是在她绝望的时候，你也能看到她在积极地观察整个过程。尽管观察自己的经历并不足以完全消除她的痛苦，却能缓解这一状况，不致被它击垮；这一练习为她开辟了一方真诚的空间，让她从痛苦中创造了美。
……
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