和泉式部日记（林文月译本）

一代歌仙生命写照，日本古典爱情挽歌。

《和泉式部日记》为日本平安文学作品中与《源氏物语》、《枕草子》鼎足而立的不朽之作。林文月教授译本。《和泉式部日记》记载和泉式部与敦道亲王之间的爱情，采日记方式记录。有大量的诗歌往来，以显示男女二人由初识之试探情爱，至热恋之甜美与忧虑 ，乃至共同生活之后的坚定信赖。从和歌与散文的铺叙可以看出，作者和泉式部是一位热情多感而敢爱敢恨的女 子，其特立独行的个性与行为，甚至在男女关系相当开放的平安时代，亦不失为耸 人听闻、备受讥议的；而她所展现于诗歌文章的才艺与学识，也自有其超凡脱俗之处。

和泉式部是日本平安时代与紫式部、清少纳言并称的三大才女之一，具体生卒年月不详。和泉式部日本平安时代中期和歌歌人，位列中古三十六歌仙

新版序言 
和泉式部及其《和泉式部日记》──代序 
追忆与期待 
恋情与自省 
偷 
情 
厌世之思 
亲王的犹豫 
炽热的情 
爱与不信 
再次的爱与不信 
将绝的恋情 
徒然的依赖 
复苏的爱情 
倚近之心 
厚颜的依赖 
爱情高涨 
爱的自觉 
难分难舍 
坚定的信赖 
爱之情况 
小小的起伏 
移入亲王邸 
亲王府邸之生活状况 
夫人退去 
译后记

和泉式部及其《和泉式部日记》 —代序/ 林文月 《和泉式部日记》的作者和泉式部，是日本平安时代，与《源氏物语》作者紫式部及《枕草子》作者清少纳言，鼎足而称为三才媛的女性作家。不过，关于和泉式部的详细家世以及生 平传记，也几乎与其他二人同样的，相当模糊不清楚。 和泉式部的生卒年既不可确知，关于其生平，日本学界的说法，也向来纷纭莫衷一是。据新近论文发表，推测其生年约在贞元元年（九七六）到天元二年（九七九）之间（说见小学 馆，“日本古典文学全集”《和泉式部日记》所附藤冈忠美解说）。 和泉式部出身于书香门第。其父大江雅致，在冷泉帝皇后昌子为太后时代，曾任大进（三等官上位）之职。其后，历任木工头、越前守等职。其母为越中守平保衡之女，曾仕昌子后为 乳母，称为介内侍。据《日本书纪》记载：昌子太后病时，移居于大江雅致的宅第（实则为其女婿—即和泉式部之夫、权大臣橘道贞之宅第），后遂崩逝宅中。可见得大江雅致家庭与 昌子太后的关系相当亲近。由于和泉式部生长于这样的家庭，一说以为她或者在少女时代即已出仕于宫中。 和泉式部的丈夫橘道贞，亦出身于郡守家庭。长保元年（九九九）二月，出任和泉守。平安时代，妇女仕宫，以父兄或丈夫之官职冠称，故和泉式部之称谓，即因此而得，至于其真实 名称，反而失传。橘道贞颇受当时之权臣藤原道长重视，为其有力幕僚之一。和泉式部曾随夫婿赴居任地和泉国（今日大阪府之一部分），二人并生育一女（即后之小式部内侍）。道 贞出任和泉守，为期共四年（长保元年至五年），其首年，正值昌子太后逝世之年，道贞兼任昌子太后之权大进，故仍居于京都；其后，多在任地。在此两三年的分居时期，传出和泉 式部与冷泉帝三皇子—为尊亲王的恋情。 为尊亲王与和泉式部年龄相若，俊美而风流多情。他与和泉式部之间的恋情，大约维持了一两年，但详情不可得知；不幸，二十六岁而早逝，喧腾一时的爱情，遂告终止。和泉式部的 丈夫橘道贞，于知悉妻子移情别恋后，愤然离去；她的父亲大江雅致，也可能因此与之断绝父女关系，而世人纷纷非难指责。和泉式部在孤独与哀伤之中度过了一年。 次年，在为尊亲王逝世周年的初夏四月，命运作弄，和泉式部又开始经历另一次甜蜜而痛苦的恋情。她的新情人竟是亡故之情夫为尊亲王的胞弟—敦道亲王。敦道亲王是冷泉帝第四皇 子，当时二十三岁，约少于和泉式部两岁或三岁。由于正任太宰帅之职，故世人称其为“帅宫”。他的性格与为尊亲王近似。其人多情、敏锐而易于感动；虽亦稍嫌风流好色，但颇饶 诗才。先娶藤原道隆之三女，未几，因妻子个性刚烈而离异。再娶藤原济时之次女，亦为刚烈之妇人，夫妻感情不睦，家庭生活冷淡。 敦道亲王与和泉式部相识后，爱情愈臻热烈，而于同年十二月迎和泉式部入宅内生活。王妃愤然离宅，归宁于其祖母之居所。至此，敦道亲王与和泉式部的关系，乃为世人所知悉而再 度喧喧扰扰，备受讥讽。在为期四年的恋爱生活中，他们二人出双入对，但和泉式部寄居亲王宅第内，其身份地位始终仅止于女佣之席而已。宽弘四年（一○○七），敦道亲王不幸亦 以二十七岁之英年病殁。和泉式部再度丧失情夫，衷情哀恸可以想知。二人之间，似有一子（或称“石藏宫”）。 敦道亲王亡故后，和泉式部服丧一年，于宽弘六年（一○○九）四月，入宫仕彰子皇后，以其诗才甚受重视，也因先后与二位亲王之间的爱情关系而被讥为“荡妇”。未几，与年长二 十岁的藤原保昌结婚。保昌以勇武著称，曾任肥后守、丹后守、摄津守等职，但二人婚后感情似不和睦。 和泉式部的晚年生活也十分暧昧不清楚，只能约略从她所遗下的和歌得知：其女小式部因难产而早夭，中年丧女的母亲之悲痛，于和歌的字里行间流露着。这位一生生活在爱情的甜蜜 与痛苦起伏之中的女作家，大约享年五十余岁。 《和泉式部日记》为和泉式部记述她自己与敦道亲王之间的恋爱实录：起始于长保五年（一○○三）夏四月，当时丧失情人为尊亲王近一周年的和泉式部正百无聊赖之际，忽接见故人 的近侍小童，乃与小童侍的新主人敦道亲王相识，而展开新恋情，其后约八个月之间，双方互有百余首情诗赠答往来，冬十二月，作者应敦道亲王要求，移居其宅第内；翌年春，王妃 愤而归宁。日记内容所记，即为此段轰动一时的恋爱，为期十个月之事情经过，及欢愁感受。 日记内登场之人物，以男女二人为主，间亦有其周围之人物若干而已，远不如《源氏物语》的错综复杂；而在篇幅方面言之，亦不及《源氏物语》之长篇巨构，甚至较《枕草子》为短 制。然而，通过这样一部分量比较单薄的日记作品，作者和泉式部展现了世间男女亘古不易的爱情实象。经由男女相互赠答的许多情诗，后世读者遂得一窥恋爱之中的起伏感受：迟 疑、不安、欢愉、炽烈、坚定，乃至嫉妒、落寞……这些复杂而矛盾，快乐又痛苦的种种经验，居然是不论时空如何不同，永远能够以其真实情感紧扣吾人心弦的。 和泉式部敢爱敢恨，特立独行的个性与作为，甚至在男女关系相当开放的平安时代，亦不失为耸人听闻、备受讥评的，而她所展现于诗歌文章的才艺与学识，也自有其超凡脱俗之处， 这一点，可以从与她同时代的《源氏物语》作者紫式部在其《紫式部日记》内所记述的一段文字反映出来： 以和泉式部之称谓而为世人所知者，较诸前文所述斋院中将（译按：此段文字前有所承，系紫式部纵横评论其同时代女性作者之文才），在文章方面有更优异的表现。当然，这位和泉 也者，在男女关系方面，固有其不足称道之处；但是，观其写给对方的诗文，倒是充分流露出其人才华，即使她随兴所至的遣词用字之间，也都颇有可赏者。至于其所擅长的诗歌，虽 然不见得是什么十分了不起的杰作，有关古典的知识，以及理论方面，也都还称不上是正格的诗人；不过，通观其作品，于随意谈说种种之际，总有一些引人注目之处。只是，对于他 人所咏的诗歌每好动辄议论，则又未必是能者流也。要之，可视为长于自然吟咏成歌之辈罢了，恐非令人肃然起敬之高手。 紫式部本身是平安时代才识的女作家，她对于《枕草子》作者清少纳言，及文中另一位女作家斋院中将等，所做的评论都相当严厉。上引文字中，对和泉式部的诗文表现，虽亦有 若干不以为然的评语，却也可以看出她对这位“擅长诗歌”的同时代女作家的才华，有某种程度上的赞许。事实上，在《和泉式部日记》中，和歌所占的篇幅比例既大，而且其所具内 容表现之意义与功能，尤其不可忽略。作者正以其“擅长诗歌”的长处，将自己与敦道亲王之间缠绵情深的赠答之诗贯穿全书，记录下那一段轰动一时的恋爱；而后世读者，亦得借由 他们所留下的往来情诗，重新经验并感动于古人的爱情欢愁了。 本书内容，大体言之，可分三个段落：（一）始于和泉式部与敦道亲王恋情之产生，随之而经历疑虑不安的心理动荡时期（即文中之段至第十三段）；（二）十月十日之定情以 来，至敦道亲王提议要求和泉式部迁居其宅（第十四段至第十九段）；（三）十二月十八日之迁居，及其后种种（第二十段至第二十二段）。 在段落内，和泉式部以较少的散文记述，配合大量的诗歌赠答，表现出一面追忆亡者为尊亲王，另一面又自然地展开对其胞弟敦道亲王产生新恋情的女性的矛盾、不安与自责的复 杂心理。在此段落中，爱情忽而上升，忽而下降，反反复复，心理的起伏波动颇大。双方的诗歌赠答，也充分表现出恋情尚未稳定时期的较含蓄而具有试探性口吻的倾向。在第二段落 内，敦道亲王既已得亲芳泽，爱情渐形巩固，虽世人对于女方之风流多情有所指责与讥评，但双方来往的诗歌已呈现同心一体之稳定情况，属于段落内的具有攻防应酬之作，遂亦 不可再见。至此，男方邀请女方迁居入宅之念头便自然而然产生。后的第三段落文字少，和歌赠答亦陡减，散文记述部分大量增加。敦道亲王动摇不定之心态已消失，而转变为可 恃赖的保护者；但作者和泉式部那种属于女性特有的内心忧虑，则依然绵延不可断绝。 综合以上的简介可知，《和泉式部日记》是采用以和歌织入散文中的私人生活经验，然而本书却以其真实感人的内蕴及作者优美的文笔，千年来在日本文学史上垂不朽之名，成为女性 以和文书写的日记文学的经典之作。

媒体多认为本书较之林教授其他译著更具亲和力，日记体也更为今日之读者接受。

一.四月十余日 —追忆与期待 在悲叹着比梦更虚幻不可恃的世间男女情事之间，竟度过朝朝暮暮，不觉已届四月十余日，木下树荫渐呈浓暗了。土垣之上草色青青，他人或者未必特别注视，却不由得依依眺望之 际，忽察觉篱笆近处似有人影晃动。究竟是谁啊？正疑惑着，原来是那个曾经近侍过故亲王的小舍人童 哩。 正遇着深情幽思时候来到，遂令人传言：“怎么许久都不见呀？总当着你是遥远往昔的记忆依凭呢。”“没甚么特殊的事情，便也不敢随便来打扰。倒是近日以来经 常来往走动山寺，觉得自己无依无靠，百无聊赖的，所以就当做是先主人的替身，改伺候起帅亲王来了。”“好极了。听说这位亲王为人十分风雅，挺不容易亲近的……跟从前那位亲 王颇不太相同的吧。”没想到，那童侍竟然答说：“话虽是这么说，可有时也挺可亲的，有一回还亲蒙垂询：‘时常去拜访吗？’听小的禀报：‘是偶尔也会去拜访的。’便命令： ‘把这东西带去馈赠，看看对方可有甚么感想没有？’”说着，那童侍便献上橘花一枝。遂不禁咏出“怀故人兮” 之句来。“小的这就要回去了。不知道该如何回禀才好？”童侍在 催促。这个当儿，若其采口头传言答复，教人听见，未免尴尬，但又岂能率尔作答呢？念及这位亲王似乎还未尝有甚么风流好色之传闻，也许托带些虚幻不可恃的东西亦不妨，遂作答 道： 托薰香兮诱人思， 子规频啼音宛转， 未知同否兮启人疑。 亲王大概还在走廊边上的吧，见童侍在那里若有其事的模样儿，遂迫不及待地逼问：“到底怎样啊？”待览得其所出示的信函，便亦立即书成一答歌： 同枝栖兮同根生， 子规鸣啼传情意， 本自宛转兮称同声。 又频频叮咛：“此事千万不可同别人提及，怕人家会当做风流韵事看待。”说罢，引退入内。那童侍果然将回音拿来了。拜读之下，衷情感动，但又觉得无须每次回应，便也不再作 答。 可是，亲王那边倒是于赠答之后，又另外差送一首咏歌来： 率尔和兮传情意， 只因道出吾衷心， 今日徒增兮苦叹事。 本来就不是思虑深远周全的人，又加上正逢着这一向以来过不惯的寂寞无奈，竟连如此一首无甚特色的咏歌都教人注目，便禁不住又写出答歌送去： 曰今日兮增苦叹， 何如日日苦追思， 妾心伤悲兮更纷乱。