首届全国杨家将历史文化研讨会论文集

杨家将的知名度很高，但专题性的学术讨论会目前是**次，会议论文集的出版也是**部，本书全面深入探讨了杨家将历史：籍贯、民族、生平事迹、文物、碑刻诸方面，特别是历来有争议的问题，如导致杨业不幸牺牲的原因，也因有新史料的发现而有新的进展。本书还对有关杨家将的传说、戏剧作了深入研究。本书推出的论文是杨家将研究的**成果，反映了目前杨家将研究的**水平。
 

杨家将的知名度很高，但专题性的学术研讨会目前是次，会议论文集的出版也是部，本书全面深入地探讨了杨家将的历史、籍贯、民族、生平事迹及与之有关的文物、碑刻等诸方面，特别探讨了杨家将历史上的许多疑难问题，如害死杨业的究竟是谁？杨业是否绝食而死？杨家将的后裔有哪些？麟州（今神木县）是如何孕育了名将杨业的？杨家将的戏剧是如何传播到全国广大地区的？杨家将的精神是什么？杨家将文化的内涵是什么？本书推出的论文是杨家将研究的*成果，反映了目前杨家将研究的水平。
　本书可供杨家将历史、文化的研究者及爱好者参考阅读。

序
杨家将疑难问题考辨
杨业与云应寰朔四州
将门学士：杨家将第四代传人杨畋生平考述
“杨业之死”发覆
密云古北口杨令公祠碑刻拓片考略
杨业遗迹考论
北宋麟州史事丛考
麟州杨氏族属考
神木县麟州城、黄羊城遗址考查札记——兼论麟州建置时间和州治所在
麟州寨堡考
“出自疏外”与“忠勇自效”——再谈杨业和他的时代
府州折氏及其与杨家将的关系
略论中华民族的气节——兼论杨业的归宋和殉国
论杨家将历史知名度的形成和提高
“一败可怜非战罪”——杨家将悲剧成因试析
杨家将与北宋武将世家
从杨业、狄青看北宋武将的悲剧色彩
杨业与宋初河东诸将
论元代的杨家将杂剧
杨家将戏剧在四川的流传
论杨家将故事戏
杨门女将故事源流初探
关于杨家将故事思想评价的三个问题
文学视野中的杨家将
试论杨家将文化的丰富内涵
论杨家将文化的主要特征
杨家将历史文化积淀期的划分及其重要特征
略论“杨家将文化”的旅游开发
杨业死因之再探索
首届全国杨家将历史文化研讨会概述

杨家将疑难问题考辨
　　陕西师范大学 李裕民
近百年来，有关杨家将研究的论文已发表了数十篇，著作也出版了十来部，应当说创获良多。但近年来，其进展较为缓慢，颇有难以深入之感。究其原因，文献资料少，许多重要问题至今无法解决，如杨弘信葬在哪里？他的父、祖是谁？杨业生于何年，葬于何地？他的妻子姓折么？等，都无法找到答案。研究的出路何在？①寻找杨家墓地，期待考古新发现。但这不是一朝一夕的事；②从不同角度审视现有资料，这可提出一些新的观点，但不易有比较大的突破；③更加仔细地研究现有资料，像研究古文字那样逐字逐句地考察，去发现、搜集不引人注意的新资料，以解决杨家将研究中的一些疑难问题。本文试图走这第三条路。
　　一、天波杨府杨业家庙说质疑
　 王超伟《天波杨府散记》：
“天波杨府是北宋名将杨业的府邸，位于东京汴梁城天波门外，金水河旁，故名天波杨府。杨业为国捐躯后，六郎杨延昭为追念其父，奏请太宗将天波府改建为寺院。宋太宗念其孝心，恩准并赐名‘孝严寺’，自此‘天波杨府’成了杨家敬奉祖宗的宗庙。”“今日的天波杨府是严格按照《宋东京考》、《如梦录》、《祥符县志》等史籍的记载，参照杨家家庙‘孝严寺’，‘余太君庙’等建筑建成。”
按：《宋东京考》一书，系抄自李濂（1489～1566）《汴京遗迹志》，李书是这样记载的：
“孝严寺，在城之西北隅旧金水门内，即宋太尉杨业之家庙也。雍熙丙辰五月，业死节朔方，其子请改家庙为寺，以荐其父，太宗嘉其孝，乃俞其请，赐额日孝严。宋鼎南迁，毁于兵火。”
按：雍熙共四年，即甲申、乙酉、丙戌、丁亥，并无“丙辰”，丙辰乃丙戌之误。杨业之死在雍熙三年七月而非五月。
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