描述
开 本: 32开纸 张: 轻型纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787508653747
1、 房龙是20世纪享誉全球的通识历史作家，威尔·杜兰特赞誉的“通识教育者”，影响一代人的人文启蒙大师。
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房龙的偶像是“人文主义大师”伊拉斯谟，他曾评价后者“像个巨大的海狸，日夜不停地筑造理智和常识的堤坝，惨淡地希望能挡住不断上涨的无知和偏执的洪水”，这也是房龙的毕生理想。
2、 《人类的故事》是房龙跨世纪经典100周年典藏巨献。
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《人类的故事》是房龙的经典成名巨作，1921年出版以后荣获首届“纽伯瑞”金奖，席卷全球，销量超过1000万册，至今仍然畅销，是一部延续近100年的历史入门经典；
②
中文版*早出现于民国，经80年代一直到现代，《人类的故事》影响了从知识界到普通读者的世界史启蒙认知。
3、 全新续写90章至21世纪，简体中文版独家首发。
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耶鲁大学教授、美国畅销书作家接力续写，持续近50年增补修订，使经典价值延续至今；
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《人类的故事：正式授权续写至21世纪》新增21世纪*初10余年的重大事件，包括互联网世界的到来，中国经济的崛起，欧盟，恐怖袭击，美国大选等。
4、 适合珍藏的世界史入门经典，理清世界演变的关键脉络，建立对人类历史的全景认知。
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《人类的故事：正式授权续写至21世纪》跨度从早期智人到互联网时代，勾勒出人类发展历史的全貌；
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采用资深翻译家传神译本，原版复刻房龙手绘插图；
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选取房龙1921年创作本书时的自画像，定制藏书票，既是献给房龙粉丝的珍藏本，也是为新读客定制的枕边书。
5、 同系产品，提供丰富多样的阅读选择。
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《人类的故事》，专为年轻入门读者量身打造的人文历史通识经典。
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《人类的故事：正式授权续写至21世纪》，房龙跨世纪经典100周年典藏纪念，适合珍藏的房龙版“人类简史”。
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《人类的故事》（全彩插图艺术版），“你能送给孩子*好的礼物，是一双感知世界和发现美的眼睛”，适合全家共读的人文历史艺术读物。
1920年，房龙应邀为年轻读者写一部启蒙版通识历史《人类的故事》，这本书出版以后荣获首届“纽伯瑞”金奖，席卷全球并被译成近30种语言，销量超过1000万册。1925年，它被迅速译成中文，成为民国文化界热捧的世界史启蒙书。到了20世纪90年代，中文新译本的出版，使它成为知识青年的标准配置，激励了整整一代人用睿智、开阔的视野，重新认识古往今来的人类历史。
《人类的故事》以站在历史*的姿态，俯瞰文明发展进程的全貌。与一般历史书不同，这里没有枯燥生硬的历史名词，它更像是一段激荡人心的探索旅程。从*早的“类人”祖先到衰落的古巴比伦城，从希腊文明的诞生到罗马帝国的崛起，从中世纪宗教纷争到*次世界大战，书中既描绘了文明进程的重要节点，也理清了世界演变的关键脉络。
房龙去世之后，续写这本经典成为一个传统。耶鲁大学教授续写了20世纪的历史，*版《人类的故事：正式授权续写至21世纪》由美国畅销作家罗伯特·沙利文执笔，增加了21世纪*初10余年的重要事件，包括中国经济的崛起、全球变暖、“9·11”恐怖袭击以及互联网时代的到来。持续近50年的接力修订，使这部经典的价值得以延续至今。
房龙曾说，“把握历史持续发展的脉络是人类得以进步的*途径。”即使时代变化，这本书始终保持与时代相呼应的生命力，《人类的故事：正式授权续写至21世纪》将一直是我们读懂人类历史的经典必备。
目
录
原版序言 …… xi
新版序言 …… xvii
1 搭建人类活动的舞台 …… 1
2 我们的始祖 …… 9
3 史前的人类 …… 13
4 象形文字 …… 17
5 尼罗河流域 …… 22
6 埃及的故事 …… 27
7 美索不达米亚 …… 30
8 苏美尔人 …… 33
9 摩西 …… 38
10 腓尼基人 …… 42
11 印欧人 …… 45
12 爱琴海 …… 50
13 希腊 …… 57
14 古希腊的城市 …… 61
15 古希腊人的自治政府 …… 65
16 古希腊人的生活 …… 69
17 古希腊的戏剧 …… 74
18 同波斯作战 …… 78
19 雅典与斯巴达对敌 …… 87
20 亚历山大大帝 …… 90
21 小结 …… 93
22 罗马和迦太基 …… 96
23 罗马的崛起 …… 113
24 罗马帝国 …… 118
25 拿撒勒的约书亚 …… 130
26 罗马的衰亡 …… 137
27 教会的兴起 …… 143
28 穆罕默德 …… 151
29 查理大帝 …… 158
30 北欧人 …… 165
31 封建制度 …… 171
32 骑士制度 …… 175
33 教皇与皇帝相争 …… 178
34 十字军东征 …… 186
35 中世纪的城市 …… 193
36 中世纪的自治政府 …… 206
37 中世纪的世界 …… 213
38 中世纪的贸易 …… 221
39 文艺复兴 …… 229
40 表现的时代 …… 244
41 伟大的发现 …… 252
42 佛祖和孔子 …… 269
43 宗教改革 …… 279
44 宗教战争 …… 290
45 英国革命 …… 309
46 势力均衡 …… 326
47 俄国的崛起 …… 332
48 俄国与瑞典之争 …… 339
49 普鲁士的崛起 …… 345
50 重商主义 …… 349
51 美国革命 …… 354
52 法国革命 …… 367
53 拿破仑 …… 383
54 神圣同盟 …… 397
55 强大的反动 …… 409
56 民族独立 …… 417
57 发动机的时代 …… 438
58 社会革命 …… 451
59 奴隶解放 …… 457
60 科学时代 …… 464
61 艺术 …… 471
62 殖民地扩张和战争 …… 486
63 一个新世界 …… 496
64 永远如此 …… 507
65 七年之后 …… 508
66 美国已经成年 …… 525
67 “ 轴心”伙伴 …… 531
68 孤立主义及绥靖政策 …… 542
69 大西洋宪章 …… 550
70 全球战争 …… 560
71 联合国 …… 570
72 动荡的和平 …… 578
73 旧秩序让路 …… 594
74 地球上的宇宙飞船 …… 599
75 世界是地球村 …… 605
76 进入高科技时代 …… 609
77 新千年 …… 643
78 一条分界线 …… 673
79 接近的信号 …… 677
80 一个伤心的日子 …… 681
81 回击 …… 685
82 一枚新币 …… 689
83 中东重开战端 …… 692
84 重新审视大城市 …… 697
85 一个黑人成了美国总统 …… 706
86 道歉 …… 710
87 下降的趋势 …… 713
88 中国回归 …… 720
89 春天 …… 722
90 朋友 …… 729
时间线 …… 733
新版序言
亨德里克·威廉·房龙身材魁梧，养着一条小狗，他认为这个世界的故事非常宏大，只有一部分人去探索是不够的。阅读他的著作，你会觉得他在写作的时候，常常把自己看作一列老式火车上的工程师，源源不断地将过往的故事和史实输送进人们的大脑里，以便进步的引擎得以加速前进。至少在他看来，敏锐地把握历史持续发展的脉搏，是我们前进的唯一途径。我猜测他在这方面的观念同他出生于1882 年有关，那个时代，人们开始对历史进行专门化研究。
诚然，始终都有这样或者那样的专业分工。假如你生活在铁器时代的丹麦，你就会擅长冶炼、铸造工具或武器，而不太可能饲养家畜。然而，在19 世纪80 年代，一种名为“管理学”的科学，大步挺进了世界各国的工厂。随着“管理学”大展拳脚，活计不再仅仅是活计，而成为可以拆解成各种零部件的事情，如同将各种鸟和各类疾病分门别类一样。正是在那个时代，诞生了使工人们感到沮丧的装配生产线，继而“专门化”悄悄爬进了生活的各个领域，包括学术和（你手中的这本书最为关注的）历史在内。房龙的著作与那些专门化研究完全相反。他批评那些埋头于故纸堆的学者们“头脑狭隘”。他有时被称作“通识教育者”。历史学家小阿瑟·施莱辛格（Arthur Schlesinger Jr. ）称赞房龙普及历史的做法，说他“在这个越来越专门化的时代，针对严肃的主题进行清楚易懂且吸引读者的写作，在一个文明的社会中，这种能力变得十分必要。”施莱辛格补充说，房龙是一位充满“激情”的人。
房龙并非没有做过专业研究。毕竟他系统学习过历史，那是与化学或者南极的地质学完全不同的领域。他在慕尼黑大学取得了历史学博士学位，在康奈尔大学和安提亚克学院开设过欧洲历史讲座。除了《人类的故事》，他还撰写过十余部其他作品，包括《荷兰王国的崛起》《伦勃朗的人生苦旅》以及1939 年与格蕾丝·卡斯特格尼塔合作的《最后的行吟诗人：卡尔·迈克尔·贝尔曼，1740—1795》。诚如科内利斯·旻南在其2005 年版的房龙传记中所述，写作《人类的故事》简直是一时兴起而作。当时，出版商贺瑞斯·里弗奈特决定把广受成年人喜爱的一种书籍类型——纲要（“outline”）——改写为儿童版，这类书包括查尔斯·比尔德和玛丽·比尔德的《美国文明的兴起》（1927），刘易斯·芒福德的《乌托邦的故事》（1922），以及威尔·杜兰特的《哲学的故事》（1926）。这些著作的写作初衷都很明确：如果使用一般人看得懂的语言，避免专业的表述，那么外行人也能理解专家和学者的著作。威尔·杜兰特是最受成年人欢迎的简明史纲的作者，他曾说过，房龙的作品既可以满足孩子，又可以满足为孩子购书的家长。“人类越来越不了解自己的故事了。”杜兰特说。
在知识更加专门化也更加普及的今天，只需要在电脑上敲几下（尽管世界上还有大约三分之一的人接触不到网络，何况那些上网的人也不一定知晓），就可以知道许多事情的真相，在这种环境下，我们应该如何阅读《人类的故事》呢？房龙这部作品里面有错误、有误解，肯定也与我们有隔阂。当我们回顾房龙的一生时，我们不难看到，他和当年生活在美国的许多人一样抱有某些偏见，例如对某些移民群体的反感。不过，总体来说，该书拥有一种自我改善的精神，对他自己，对读者，对人类的未来，都抱有希望。这一点似乎也符合房龙在20 世纪40 年代对世界的理解，当时他提出了“‘同属感’这一共识”，
在谈到富兰克林·罗斯福总统的“新政”时，他认为与其将“新政”
看成一堆法律规章，不如将它视为“一种新的态度”。当他在纽约广播电台以及美国全国广播公司（NBC）做节目时，他也是这样讲的，他说“新政”是“为了人类的福祉”。他真的相信人类正在进步，甚至在纳粹进攻他的欧洲故乡（房龙出生在荷兰鹿特丹）时，也没有犹疑。“我们一定能够度过这场考验。”房龙对这个世界就是如此乐观。
房龙于1944 年辞世——那是第二次世界大战结束的前一年，不过，当时希特勒已经流露出失败的迹象，而且众人都能预见战争即将结束。房龙似乎相信美国将成为统领世界走向美好未来的国家，尽管后来的发展并非那么顺利。人类的故事一如既往还是乱成一团。
另一方面，《人类的故事》这本书仍在不断完善。好几位作者尝试过续写，当然，没人想把房龙的精神加以现代化，他那种精神看起来是不会消失的。本书如今达到了这样一种境界，它像是一部代代相传的笔记，书上粘了蜘蛛网，每每又被人添上一层容易磨损的封皮；它在不同的人手中辗转时，还被加上了各种装饰。这本书需要读者花一些工夫，但是要求并不苛刻——不论在1820 年，还是1920 年，抑或有史以来，读书曾经需要的功夫，花在读这本书上都是足够的。历史在被人们关注或者深入考究时，终归是极其生动活泼的。探求事实，研究真相，对其深入钻研，从不同的视角进行观察与思考。切勿以为任何事物都是不容置疑的——其实只有少数事情如此，也不要畏惧密切观察此前并未看到的东西。1837 年，亨利·大卫·梭罗在马萨诸塞州一所中学任教时曾说过，“黑暗时代之所以黑暗，仅仅是因为我们对它一无所知。”
假如你在房龙写作《人类的故事》时去造访他，你就会在1920 年来到曼哈顿的格林瑞治村巴罗街，你会爬上四级楼梯，看到他用打字机打出书稿，绘制所有的插图，脸上可能还带有童趣之情。对了，当我使用“童趣”这一字眼时，我的意思是说，他在绘制插图时，丝毫无意掩饰他当时的愉悦心情。成年人总是以为自己比儿童成熟，但是在我看来，他们实际上只是更擅长掩饰愉悦或者不快。
房龙出了名的喜欢用画笔表达他的快乐。他去世以后，讣告上称他是一位“笑的哲学家”。如果你只知道一件与电影版《人类的故事》有关的事情，那就应该是华纳兄弟在1957 年拍摄这部电影时，列出的参演明星的长名单——文森特·普莱斯、罗纳德·考尔曼、海蒂·拉玛、丹尼斯·霍珀、阿格妮丝·摩尔海德和弗吉尼亚·梅奥——还要包括马克斯三兄弟，即格劳乔、哈勃、奇科。格劳乔·马克斯于1890 年出生在纽约，同房龙一样，也是一位“笑的哲学家”——他在1933 年拍的影片《鸭羹》是一部反战题材的电影。正是格劳乔说的：“除了狗，书籍是人类最好的朋友。毕竟，我们无法读懂狗的内心世界。”
假如你在1920 年探访房龙的公寓，你可能会看到他养的那条狗卧在他的书桌上，或许是在监视他探索世界历史的进度吧。而当《人类的故事》完稿时——仅仅用了两个月的时间——你会看到房龙欣喜地将书稿寄出，随后搬到俄亥俄州，在安提亚克学院教了一段时间的课，直到最后决定辞去那份工作。离开学校那一天，他在教室里留下了一张纸条，学生们来到之后，看到上面写的是：“我想，跟好友告别并不需要花太长时间，”他说，“我希望，在这段共同度过的时光中，我们已经从彼此身上学到了许多，如今是时候说再见了。”
罗伯特·沙利文
于纽约布鲁克林，2013
那天下午，我发痴似的，把这部史话读下去。车来了，在车上读，到了家中，把晚上吞下去，就靠在床上读，一直读到天明。走马看花地总算读完了。这五十年中，总是看了又看，除了《儒林外史》《红楼梦》，没有其他的书这么吸引我了。
——民国作家，曹聚仁
实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。
——现代文学家，郁达夫
房龙对历史的理解，要胜过写出《世界简史》的威尔斯先生一千倍，而且他以同样富有趣味和更多的幽默进行写作。他写出了一本伟大的书，一本恒久的书。
——美国历史学家，查尔斯·比尔德
《人类的故事》极其令人鼓舞，我敢预言，在未来许多年里，它将一直是*有影响的少儿图书。
——纽约公共图书馆，安妮·卡罗尔·穆尔
虽然《人类的故事》被认为是给孩子读的，但是我们认为，在成年人中能够找到更多的热心读者。
——《纽约时报》
《人类的故事》看上去像是一本给孩子读的书，插图把它装点得光彩夺目……这些插图*初给人潦草、漫不经心的印象，随后读者猛地悟出，它们正是在阐明正文和强化历史学家的用意。美国读者在5年时间里要求它印了32次，而在11年之后他们还在继续读着《人类的故事》。它已被译成许多种语言，……成为那个时代*重要的历史入门书。
——《纽约先驱论坛报》
依然是个奇迹，一次振奋人心、视野开阔独特的人类经验之旅，房龙这位迷人的说故事高手仍然能为我们提供饱含智慧的阅读盛宴。
——《华尔街日报》
房龙为他的孙子写下这些人类的故事，温暖而睿智，它也启迪了世世代代的年轻心灵。罗伯特·沙利文增补的篇章延续了原作流畅引人的风格，勾勒出21世纪初期*重要的发展大势，这本书依然是*广博精要的人类大历史。
——《科克斯书评》
绝佳的世界史，让年轻人透彻掌握西方文明史的一个面向。
——《水牛城新闻报》
4 象形文字
埃及人发明了书写艺术，有记载的历史开始了。
那些居住在欧洲广袤原野上的先民，很快学会了许多新事物。可以毫无疑问地说，经过一定的时间，他们肯定会放弃野蛮的生活方式，并且创建出自己的文明。可是，他们孤立隔绝的生活突然终止了。他们被别人发现了。
一名来自南方某个未知世界的旅行者，大胆地跨越大海和高山，一路来到了欧洲大陆的野蛮人中间。他是非洲人，他的家乡在埃及。
早在西方人还不知道叉子、车轮或住房为何物之前的数千年，尼罗河谷就已经进入高度文明的阶段了。因此，我们要把欧洲的先民留在他们的洞穴里，去拜访一下地中海的南岸和东岸，那里是人类文明最早的发祥地。
埃及人教给了我们许多东西。他们是出色的农夫，他们对灌溉一清二楚。他们建造庙宇，后来被希腊人效仿，庙宇如今成了礼拜教堂的最早模型。他们创立了一种历法，事实证明对测量时间十分有用，经过一些修正，一直沿用至今。而最重要的是，埃及人掌握了为后代保留话语的方法：他们发明了书写艺术。
我们对书籍报刊已经习以为常，始终觉得世人会读书写字是理所当然的。其实，书写作为一切发明中最重要的一项，其历史并不久远。没有书面文献，我们就会与猫狗无异：它们只能教会幼崽一些简单的事情，而且由于不会书写，就没办法利用前辈猫狗所取得的经验。
公元前1 世纪的时候，罗马人来到埃及，发现河谷中到处都是奇特的小图画，似乎与该国的历史相关。但是罗马人对“外国的东西”了无兴趣，没有对希腊庙墙和宫墙，以及用纸莎草制作的无数纸张上的奇妙图画的本源予以探究。懂得使用这种神圣的图画艺术的最后一批埃及祭司已于多年前辞世。埃及丧失了主权，成为装满无人能识的历史文献的大仓库。人也罢，动物也罢，都不能从中得到现实用途。
1 700 多年过去了，埃及依旧是一片神秘的土地。但在1798
年，一位叫拿破仑的法国将军来到东非，准备对英属印度殖民地发动进攻。他没有越过尼罗河，打了败仗。然而，那次著名的法国远征却十分偶然地解决了古埃及绘图文字的问题。
一天，一名年轻的法国军官对位于罗塞塔河（尼罗河的一个河口）小要塞中的枯燥生活感到厌烦，便打算花上几小时到尼罗河三角洲的废墟中搜寻一番。嘿！他看到了一块令他大惑不解的石头。如同埃及的所有东西一样，那块石头上也满是小图。不过，那块黑色玄武岩与已经发现的别的东西不同：上面有三种铭文。其中一种是希腊文，是为人所知的。于是他推断：“只要把希腊文本和埃及图画相比较，就会立刻揭示出全部秘密。”
这一念头听起来简单，但是却花了20 多年的时间才把谜语解开。1802 年，一位名叫商博良的法国教授着手比较那块著名的罗塞塔河石块上的希腊铭文和埃及铭文。1823 年，他宣布已经破解了14 种小图像的含义。不久他就因过劳而死，但埃及文字的主要原理已昭示天下。如今，我们对尼罗河谷的故事比对密西西比河的故事还要清楚，我们掌握着涵盖4 000 年编年史的文字记录。
由于古代埃及的象形文字（“象形文字”一词原意为“圣典”）
在历史上起着如此伟大的作用，其中几个文字的改进一直发展成我们自己的字母，因此我们理应对5 000 年前用来保存口语，以便为后代所用的这一精妙系统略知一二。
我们都懂得什么是表意文字。美洲西部平原上的所有印第安故事都有一章用小图画形式书写的奇怪信息，记载着杀死了多少野牛，多少猎手出席了某次聚会。通常，弄懂这种信息的含义并不困难。
然而，古埃及文字并非表意文字。尼罗河流域的聪明人早已超越了那个阶段。他们的图画包含着指示对象以外的更多的含义。现在我就尽量给大家解释一下。
假如你是商博良，正在琢磨一叠莎草纸上画满的象形文字。你突然看到了一个男人握着一把锯的画面。“好极了，”你会说，“这当然指的是一个农夫出去伐树。”你随后又拿起另一张莎草纸，上面的图画讲述了一位82 岁去世的女王的故事。在一个句子的中间出现了那个握锯人的图像。82 岁高龄的女王是不会拿锯的。看来这幅画应该另有深意。那是什么意思呢？
那个法国人最终解开的正是这个谜。他发现埃及人是最先使用我们所说的“表音文字”的—就是用一种文字系统重现口头语言的“声音”（或“语音”），使我们只要借助几个点、线、勾就得以把我们的口头语言转换成书写形式。
我们再回到那个握锯的小人身上，待上片刻。“锯”（saw）这个词既是你在木匠作坊里看到的那种特定的工具，也是动词“看”（see）的过去式。
下面便是该词在数百年间演变的过程：起初它只表示那件特定的工具；后来，该意义消失，变成了一个动词的过去式；历经数百年之后，埃及文字中的这个词已经丧失了上述两种含义，而那幅图
就只表示一个字母，即“s”。一个短句将向你们表明我的意思。这里有一个假定用象形文字写出的现代英语句子。
指的是你脸上的两个圆圆的让你能看东西的眼睛（eye），或者指的是“我”（I），即正在说话的人。
指的是一种采蜜的蜜蜂（bee），或者代表“存在”的动词“是”（be）。同理，它可以是动词“成为”（be-come）或者“举止”（be-have）。在本例中，其后是
，意思是“叶子”（leaf，复数leaves），“离开”（leave），或者“欣然”（lieve）—这三个词发音相同。
第二次出现的
前面已讲过。
最后是一幅
的图，是长颈鹿。它是象形文字的源头—原始表意文字的一部分。
现在你就可以毫不吃力地读出这个句子了：
“我相信我看到了一头长颈鹿。”
（I believe I saw a giraffe.）
埃及人在发明了这一系统之后，经过了上千年的改进，终于能够写下想要表达的任何事情了，他们使用这种“表音文字”给朋友发送信息，记下生意账目，写下国家历史，让后人从过去的失误中获益。
88 中国回归
中国从未离开。
只要关乎世界历史时对中国加以考虑，就不难想象，你正在阅读的这本书如若由一位1882 年在中国出生的人撰写，一个亨德里克·房龙之外的人写出，例如身处1599 年伊丽莎白女王宫廷中的莎士比亚吧，他完全可能把注意力集中到清朝的宫廷，和那位戏剧家孔尚任的身上—孔尚任在1699 年前后写出了有关明朝最后时日的《桃花扇》一剧。从中国人的观念出发，欧洲人地理大发现的时代—当西班牙、法国、葡萄牙和不列颠的开拓者寻求接近中国的捷径之时—可以被称作人们在试图发现的同时，往往感到失落和困惑的时代。1405 年，一位中国的军事指挥官率领着一支由62 艘战船，载着28 万人的舰队出海远航，开拓世界，在波斯湾、非洲，可能还有澳大利亚停泊。
认为中国在2008 年才登上世界舞台的说法是愚蠢的。不过，从外交关系的观点来看，中国似乎沉默了好几十年的时间。在19 世纪开始应对欧洲侵略者，以及处理国内战争之后，可以说，中国许多年来自顾不暇。
在20 世纪80 年代领导中国的邓小平推动了经济改革，允许自由市场，并从国外引进经营模式，中国的经济开始高速增长。中国开始成为非洲大陆的大投资国，彼时人们都在议论，非洲正在进入一个和平时期—如果还算不上更大的繁荣的话。中国政府大力加强其基础建设的投资，因此，到了世界经济不那么令人振奋时，2008 年，中国恰恰体会到了快速起步。在世界性经济下降到最低的时刻，中国却掌握着大量的美钞，当欧洲经济感受到了欧元的虚弱时，中国才刚刚开始看到其经济放缓了发展速度。
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