星学大成(全2册)

臣等谨案星学大成三十卷，明万民英撰。民英字育吾，大宁都司人，嘉靖庚戌进士，历官河南道监察御史，出为福建布政司右参议。是编取旧时星学家言，以次编排，间加注释论断。其一曰《星曜图例》，其二曰《观星节要宫度主用十二位论》，其三曰《诸家限例琴堂虚实》，其四曰《耶律秘诀》，其五至七曰《仙城望斗》、《三辰通载》，其八曰《总龟紫府珍藏星经杂著》，其九曰《碧玉真经邓史乔拗》，其十曰《光矞渊微星曜格局》。其于星家古法纤钜不遗，可称大备。自来言术数者，惟章世纯所云：“其法有验有不验，验者人之智计所及，不验者天之微妙斯存”。其言为允当。而术家必欲事事皆验，故多出其途以测之，途愈多而愈不能中。其尤难信者，无过于乔庙一说。其说以火土二星相反而相成，昼火参轸及箕辟，无咎乃大告；夜土角斗及井奎，降福亦如之。不知五行之理，惟主生克。如季土坐于凋零之木，本自借其疏通，旺火临于瀺灂之流，亦转乐其滋益。若乃冬火坐水乡，春土居木位，岂可目为乔庙而定其吉乎?且土虽盛而木已被其沉埋，火即炽而水已虞其枯涸，有利于此，即不利于彼，是皆好奇求验而不计五行生克之故者。民英于此类大抵沿袭旧闻，未能驳正其谬。且今之五星躔度岁差既异，于古亦难必其尽合。然其鸠集众说，多术家不传之本，实为五星之大全，与子平之《三命通会》，并行不悖，后来言果老术者参互考证，要必于是取资焉。《明史·艺文志》及黄虞稷《千顷堂书目》，皆以此书为陆位撰，而别出万民英《三命会通》十二卷。今检此本卷首自序及凡例，确为民英所撰，《艺文志》盖沿黄氏之误，故仍以民英之名著录焉。乾隆四十六年五月恭校上。

                                                                                                                                                              总纂官  臣  纪  昀