描述
开 本: 大32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787307061873丛书名: 心力成功学丛书
编辑推荐
成功=心力×(智力+办事力)。
世界青年成功学会副会长、超级畅销书《方法总比问题多》作者吴甘霖的**力作。
中国首套原创性成功学,被中外100多家媒体誉为“成功学的东方奇葩”超越西方心理学,超越情商理论。
世界青年成功学会副会长、超级畅销书《方法总比问题多》作者吴甘霖的**力作。
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内容简介
本书以众多的案例和观点明确阐述“心是*的宝藏”,而且全面分析了自我激发力、觉知—自主力、面对力、承担力、整合力、定力、实现力、超越力等八种最重要的心力。通过系统训练并掌握这八种心力,可以实现心灵素养和能力的全面提升,开发出*潜能,取得*成功。
目 录
第一章 当自己的发动机:自我激发力
生命中最重要的的发动机
一“茬”人生与“哲商”
给梦想“松绑”
“非……不可”的决心
有愿力还要有信力
热忱——全身心的认可
第二章 镜子的力量:觉知一自主力
觉:自主的基础
扩大内心的明觉
从觉知到自主
第三章 绝不把背部留给枪口:面对力
重视面对力的五大理由
撕开逃避的面罩
提升面对力的八大方法
第四章 你的肩膀够硬吗:承担力
重视承担力的五大理由
为何躲避承担
提升承担力的五大方法
第五章 优化的心灵最有力:整合力
心灵整合的五大价值
让整合有一个好的目标
整合越有系统性,就会与越有效果性
对立面更需要整合
整合需要重视“度”原则
第六章 方寸不乱,一切不乱:定力
内在作主的关键力量
“外离相曰禅,内不乱为定”
当下一秒炼心法
对付冲动的四大“法宝”
应付危机的但大“法宝”
第七章 做好了,才叫做了:实现力
将梦想转化为目标
以行动来“埋单”
方向是金,方法是银
放弃是唯一的失败
第八章 松开的手比握紧的手拥有更多:超越力
挑战新目标,才有新境界
别让过去成为前进的包袱
挑战自我,才能实现更好的自我
“知非即离”与“时刻归零”
生命中最重要的的发动机
一“茬”人生与“哲商”
给梦想“松绑”
“非……不可”的决心
有愿力还要有信力
热忱——全身心的认可
第二章 镜子的力量:觉知一自主力
觉:自主的基础
扩大内心的明觉
从觉知到自主
第三章 绝不把背部留给枪口:面对力
重视面对力的五大理由
撕开逃避的面罩
提升面对力的八大方法
第四章 你的肩膀够硬吗:承担力
重视承担力的五大理由
为何躲避承担
提升承担力的五大方法
第五章 优化的心灵最有力:整合力
心灵整合的五大价值
让整合有一个好的目标
整合越有系统性,就会与越有效果性
对立面更需要整合
整合需要重视“度”原则
第六章 方寸不乱,一切不乱:定力
内在作主的关键力量
“外离相曰禅,内不乱为定”
当下一秒炼心法
对付冲动的四大“法宝”
应付危机的但大“法宝”
第七章 做好了,才叫做了:实现力
将梦想转化为目标
以行动来“埋单”
方向是金,方法是银
放弃是唯一的失败
第八章 松开的手比握紧的手拥有更多:超越力
挑战新目标,才有新境界
别让过去成为前进的包袱
挑战自我,才能实现更好的自我
“知非即离”与“时刻归零”
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第一章 当自己的发动机:自我激发力
我们现在从自我激发力开始,来探讨超凡成功者的八大心力。
自我激发力是八大心力的第一大心力,它是创造超凡成功的根本。
生命中最重要的发动机
一部机器要开动起来,最重要的是什么?是发动机。
换句话说,一个人要成功,最需要的也是让自己有一个发动机。
这个发动机体现在心力上,就是自我激发力。
世界上有三种人:
第一种:再怎么样也难以激发的人。
这是所谓“心如坟场”的人,他们活着,不过是行尸走肉而已。
第二种:需要外在的刺激才会得到激发的人。
他们有追求,但很被动,假如没有外在的刺激,他们的生命力总是处于沉睡状态。
第三种:能够自我激发的人。
这种人才是自己心灵和生命的主人,才会真正有源源不断的成功原动力。
为什么拥有自我激发力如此重要呢?我们不妨来看一个著名的故事:
苏格拉底是古希腊著名哲学家。
一次,一个年轻人向他请教成功的秘诀是什么。
苏格拉底要这个年轻人第二天早晨去河边见他,年轻人准时而至。苏格拉底便让这个年轻人陪自己一起向河里走。
年轻人没有料到的是:当河水没到他们的脖子时,苏格拉底趁他没有注意,竟然一下把他推入水中。
小伙子拼命挣扎,但苏格拉底用力将他按在水里。
直到他奄奄一息时,苏格拉底才把他的头拉出水面。
之后,苏格拉底问他:
“在水里的时候,你最需要什么?”
小伙子回答:
“空气。”
苏格拉底说:
“这就是成功的秘诀。当你渴望成功的欲望就像你刚才需要空气的愿望那样强烈的时候,你就会成功。”
为何强烈的愿望对成功如此重要?
正如日本“经营之圣”稻盛和夫所指出:
“若要成功,必须要拥有渗透到潜意识中的强烈而持久的愿望。”
要成功,光“要”是不行的,“我一定要”,这才是最大的关键!
毫无疑问,我们的生命都需要一个最重要的发动机,来将自己带到超凡成功的目的地。
而自我激发力,就是这一最重要的发动机。
这种自我激发,不是一般的激发,而是将自己激发到“我一定要”、“非要不可”的强度,这样才能达到最理想的效果!
所以,请首先让自己的心力得到最大激发吧!
通过不断激发、不断发展、不断强壮,心力就必然会为你不断创造出更大的价值,最终让你拥有最大的成功!
一“茬”人生与“哲商”
要培养最大的自我激发力,一定需要一种原动力。
那么,这样的原动力是什么呢?
不妨先看一个故事:
某天黄昏,一位七十多岁的老农民,像以往一样来到山坡上锄草。在一片暮霭中,老人突然有所感悟。
一个平时意识到却总是想起就躲避的念头——“死亡”,比什么时候都更清晰地出现在他的面前。
他吓坏了,匆匆忙忙跑回家,一到家就躺在床上千嚎起来:
“不能死的呀,人死了就没有了的呀!”
就这样叫了十天。十天后,身心憔悴的他,很快让死神带走了。
这是一个真实的故事,发生在我的老家。虽然这不是一个使人愉快的故事,但却牵涉到一个成功学的起点问题,即:
人为什么要追求成功?
这个问题在许多人看来,是不言而喻的事。
“为什么要追求成功?这还用问吗?——因为成功可以有更多的钱;可以过更美满的生活;可以出人头
地,享受人们充满羡慕的眼光和掌声……”
得承认他们的话在相当程度上是对的,因为绝大多数人,的确就是这样想和这样做的。
正因为大家都这样想和这样做,所以就可以跟随众人的意见,不必自己花时间和精力去思考了。
然而,能够取得大成功甚至极限成功的人,却不满足这种“不言而喻”的答案。
他们把对成功的追求,与对人生的根本问题结合起来做抚今追昔的思考,从而能够取得超越一般人的成功。
且来看下面这段话:
“人生就是一场正在焚烧的大火,一个人能够做到,也必须去做的,就是尽自己的全部力量从这场火灾中,抢救点什么出来。”
也许,你会认为这是哪个哲学家,在对人生进行严肃思考之后,所总结出的观点。
你也许想象不到:说这话的主人,其实是比尔·盖茨,软件王国的帝王,世界首富。
的确,从一个商人嘴中说出这样的话,似乎有点出乎意料。
但是据有关报道,比尔·盖茨从小就喜欢研究伟人的传记,并思考一些严肃的人生问题。
上述这个观点,其实对他的人生选择,是一个十分形象的注解。想想18岁那年,哈佛大学的学业未完成,就出来搞电脑软件开发,终成几次蝉联的世界首富。谁能说这种决断,这种以分秒必争的精神去追求自己理想的行为,和他这个观点之间,没有很大的联系呢?
要激发我们对成功的追求,就必须明确成功的价值。而成功的最大价值,必须落实到生命智慧这一层次。
那些成功人士尤其是极限成功的人士,无一不对“成功”与“生命”的关系进行深刻的思考。
生命是什么?生命仅仅是一次性的存在,是单向的旅途,它不仅是不可重复的,也是转瞬即逝的。
任何人概莫例外,如同一茬小麦,你的人生只会是一“茬”人生。
然而,大部分人对生命一次性的感觉,常常处于沉睡状态。他们像那位老农民一样,由于畏惧,由于惯性,对“人必有一死”的必然,总是不愿正视。
正因为不愿正视,他们便任由自己浑浑噩噩度日,直到最后一刻,才会猛然悔悟:这短短的、不再会来的一生,自己竟然没有过好。
与此相反,那些取得巨大成功、赢得丰盈人生和美满生活的人,几乎无一不是正视了生命的一次性存在,并由此而警觉、发奋,主动地安排人生的。
虽然这种正视让人一时无法接受,但经受了其强烈的震撼之后,他们才有了人生真正的起点。
我认为:接触到生死问题才是真正确定人生观的第一步。
意识到人的局限,才可能获得局限中的“最大”;
意识到人必有一死,恰恰是真正的“生”之开始。
生死问题是哲学的核心问题。
大成功者必然是大哲学家。他们未必会写什么哲学著作,但是在他们的骨子里,总是贯穿着一种真正的哲学精神。
做大事业的人,不仅智商高,情商高,而且,还有一种更重要的“商”——“哲商”。他们对世界的本质和生命的本质,有着更为深刻和全面的了解和把握。
不管是政治家、企业家,还是教育家、科学家等,假如他们在这方面没有真正深刻的“觉悟”,他们就不会做出那样杰出的成就。
我认为:唯有真正具有“哲商”,尤其是对生死问题有真正的理解,才能有心灵上重生的机会,有真正对命运的塑造;才会真正懂得:如何摆脱盲目,筹划一生,学会如何去当自己和生活的主宰。
近一段时期以来,潜能开发已经成为各种成功学的主流。
一些人甚至认为:以前的各种培训,是沿着知识更新一技能补充一思维变革一观念更新这四度进行的,现在以心理潜能为主的训练,是“第五深度培训”。
戴尔·卡耐基的自信心训练、拿破仑·希尔的“PMA”(积极心理)训练、安东尼的身心一体训练,都是心理潜能开发的体现。
毫无疑问,这些训练都各有自己的价值。
但值得一提的是:他们的所有东西,几乎都难以超越“技巧”的一面,照其训练,固然有其效果,但是这是“枝上起用”的做法,无法“根上起用”。
许多未必懂得这些技巧的大成功人士,偏偏是有了“根上起用”的努力,从而有了真正的成就。
“根上起用”,正是从正视生命为开始。
有了这种正视,你就会有那种不辜负此生,要在此生尽可能做得出色、过得好的愿望,就有了要对自己此生做主的强烈意识。
于是,追求成功的愿望,才会有了一个永不衰落的原动力。
有了这一原动力,你就成了自己的发动机,就会不断将自己的梦想燃烧,不断激发自我负责的意志,激发自己生命最大的潜能,获得人生最大的成功。
给梦想“松绑”
有了这种直逼生死的正视,人就容易产生“人生很短,世界很大,生活很广”的感悟。
意识到“人生很短”,就会让你对人生有巨大的珍惜,让你必须从现在起就抓紧生活。
意识到“世界很大,生活很广”,就能使你的心灵得以彻底解放,彻底地向生命的广阔性、多样性、可能性敞开,追求生命的整体广大、丰盈。
自我激发的第一步,是给梦想“松绑”。
如何松绑呢?我们不妨现在就来试一试。
请你此时大胆地写出三个你最想实现的目标。这一目标可以不考虑其可能性,但是要的确是你梦想的,而且一定要大。
你是不是觉得这点很难?对一些人来说,做梦是一件很奢侈的事。但是,梦想恰恰是你实现人生成功的第一步。
斯蒂文·柯森出生于英国的一个普通人家。当他9岁时,就在农场内帮助父亲干活。
在搬运干草的空当里,他总是喜欢跳上草堆,假装自己在赛马。
父亲说:
“孩子,别做白日梦了,快把草扔上卡车。”
他的回答是:
“好,等我先赢了这场马赛。”
9年过去了,在他18岁的那一年,他参加赛马比赛,一举击败当时英国最著名的骑师之一克朗,很快成为全世界最负盛名的骑师。
当别人间起他为何成功时,他回答说:
“也许,这要归功于我9岁时就开始做的赛马梦吧。”
能够将一个童年的梦完全实现,这种事的确少见,但这个真实的故事已充分说明了梦想的神奇力量。
十分遗憾的是,大多数人已经放弃了做梦。他们以种种理由否定做梦的价值。
但是,他们的那些理由,真的靠得住吗?
下面,我将人们否定做梦的常见理由列出来,以“☆”标出。然后,我再以“——”来说明这些理由是不成立的:
☆做梦这种幼稚的事,只属于小孩子。还是实在一点好。
——做梦是人生永远的功课,有梦才有追求,才有不断的超越。
☆梦想是一件折磨人的事。
——怕“折磨”就是怕成长,假如你放弃成长,当然可以拒绝这份“折磨”。
☆没有必要拿一个遥不可及的东西来愚弄自己。
——当然,不是所有的梦想都能实现,但遥远并不意味着永不可及。只要不断地奋进,接近目标的希望就会越来越大。
☆我的梦想是不会实现的。
——谁给你的这份认定?没试哪会知道?
☆我的梦只能做这么大。
——这往往是“橡树盆景”的表现。橡树本来是有很大发展前景的,但如果将它种在花盆中,它将永远受制于花盆给它框定的发展范围。
试一试打破“花盆”,将它移植到原野,你会发现:生命原来拥有如此广阔发展的天地。
☆没有用的,我已经试过很多遍了。
——这是“锁链心象”的表现。知道为什么一根锁链可以锁住大象吗?
它从小就被一根锁链锁住了,它努力挣脱却无法挣脱。长大一点后,它又尝试过,同样挣不脱。经过多次无效的试探后,它终于接受这一观点:“没有用的,我已经试过多少遍了。”直到它已经长成一头真正的大象,早已有力量挣脱,但它不再愿意努力挣脱那根实际上早已可以挣脱的锁链。
请你想一想,楚汉相争时,项羽开始时几乎每仗必赢,但刘邦总是屡败屡战,最后垓下一战,项羽却全军覆没,并自刎于乌江。
林肯失败了大半辈子,连竞选州议员都屡屡落选。直到后来,在竞选总统时,竟一举成功。
你是否像他们这样努力过呢?
☆别人可以,我就不行。
——你真是一个被否定惯了的可怜虫,当然也是为自己的不努力找借口。也许在某些方面你不如别人,但这构不成你放弃努力的理由。
☆人们会笑话我的。
——这是在按别人的意志安排自己的人生。也许只有到老了的时候,你才会大叫一声:天哪,我怎么一辈子都只活在别人的眼光里!
☆你看我已经一无所有了,还能做梦吗?
——一无所有的时候才最应该做梦。
许多出色的人,往往就是在一无所有的时候,找到了真正属于自己的梦想,并取得巨大的成功。所以说:一切都可以输掉,做梦的勇气却不可输掉。
自我激发力在梦想上的体现,就是尽可能做大,他们不是先问“能不能”,而是先问“要不要”。
在这里,他们都会有一巨大的“心灵解套”——想象力的解套。
事实上,一个社会的发展,总是以人民想象力的解放为前提的。
同样,一个人的自身解放,也以给梦想“松绑”为前提。从认同做梦开始,再锻炼不断地做梦的能力。
记住:首先要认同的,并非是梦想的内容,而是做梦的价值和勇气!
世界酒店大王康德拉·希尔顿说过:
“当我还穷困潦倒到必须睡公园的长板凳时,我已经知道自己今后会成功。因为我知道,一旦一个人下定决心要功成名就时,就表示他已经向成功迈出了第一步。”
假如你已经不会做梦,建议你学会重新燃梦,下面是一些有用的方式:
1.仔细想一想:你曾经有过怎样的梦想,它曾经是何等激励你。请选择三个最重要的写出来。再问问自己:假如条件允许,你是否还愿意重新燃梦?
2.你为什么放弃呢?仔细想想看!
3.寻找几位你的同龄人,或过去与你在一起的人,如同学、朋友,想象他们已经在某些方面超过了你。
问问自己:他们为什么能做得这样出色呢?你和他们条件相仿,甚至曾经在某些方面超过他们,他们做得到,你为什么就做不到呢?
4.眼光再放宽阔一些:你所敬仰的一些人物,在你这种年龄已经做了些什么事。
假如你是一个35岁左右的人,你可以想一下:
佛祖35岁已经悟道,基督在35岁已经完成自己的使命;
拿破仑35岁已经当皇帝,普希金35岁已经写完自己人生最重要的作品;
莱蒙托夫28岁已经完成使命,爱因斯坦早在30岁之前就已经发表了《相对论》;
想了这些之后,再想想你自己的现状,问自己,对自己是否满意?
5.仔细想想你已经在世界上生活了多少年,再想象一下你大约还会有多少年,其中有相当一部分还是老年。
此时,请你好好问一下自己:该如何抓紧时间,把剩下的日子过好呢?
6.写下10个你此时最想做的梦,再写下你的人生顶峰是什么样子。
我们现在从自我激发力开始,来探讨超凡成功者的八大心力。
自我激发力是八大心力的第一大心力,它是创造超凡成功的根本。
生命中最重要的发动机
一部机器要开动起来,最重要的是什么?是发动机。
换句话说,一个人要成功,最需要的也是让自己有一个发动机。
这个发动机体现在心力上,就是自我激发力。
世界上有三种人:
第一种:再怎么样也难以激发的人。
这是所谓“心如坟场”的人,他们活着,不过是行尸走肉而已。
第二种:需要外在的刺激才会得到激发的人。
他们有追求,但很被动,假如没有外在的刺激,他们的生命力总是处于沉睡状态。
第三种:能够自我激发的人。
这种人才是自己心灵和生命的主人,才会真正有源源不断的成功原动力。
为什么拥有自我激发力如此重要呢?我们不妨来看一个著名的故事:
苏格拉底是古希腊著名哲学家。
一次,一个年轻人向他请教成功的秘诀是什么。
苏格拉底要这个年轻人第二天早晨去河边见他,年轻人准时而至。苏格拉底便让这个年轻人陪自己一起向河里走。
年轻人没有料到的是:当河水没到他们的脖子时,苏格拉底趁他没有注意,竟然一下把他推入水中。
小伙子拼命挣扎,但苏格拉底用力将他按在水里。
直到他奄奄一息时,苏格拉底才把他的头拉出水面。
之后,苏格拉底问他:
“在水里的时候,你最需要什么?”
小伙子回答:
“空气。”
苏格拉底说:
“这就是成功的秘诀。当你渴望成功的欲望就像你刚才需要空气的愿望那样强烈的时候,你就会成功。”
为何强烈的愿望对成功如此重要?
正如日本“经营之圣”稻盛和夫所指出:
“若要成功,必须要拥有渗透到潜意识中的强烈而持久的愿望。”
要成功,光“要”是不行的,“我一定要”,这才是最大的关键!
毫无疑问,我们的生命都需要一个最重要的发动机,来将自己带到超凡成功的目的地。
而自我激发力,就是这一最重要的发动机。
这种自我激发,不是一般的激发,而是将自己激发到“我一定要”、“非要不可”的强度,这样才能达到最理想的效果!
所以,请首先让自己的心力得到最大激发吧!
通过不断激发、不断发展、不断强壮,心力就必然会为你不断创造出更大的价值,最终让你拥有最大的成功!
一“茬”人生与“哲商”
要培养最大的自我激发力,一定需要一种原动力。
那么,这样的原动力是什么呢?
不妨先看一个故事:
某天黄昏,一位七十多岁的老农民,像以往一样来到山坡上锄草。在一片暮霭中,老人突然有所感悟。
一个平时意识到却总是想起就躲避的念头——“死亡”,比什么时候都更清晰地出现在他的面前。
他吓坏了,匆匆忙忙跑回家,一到家就躺在床上千嚎起来:
“不能死的呀,人死了就没有了的呀!”
就这样叫了十天。十天后,身心憔悴的他,很快让死神带走了。
这是一个真实的故事,发生在我的老家。虽然这不是一个使人愉快的故事,但却牵涉到一个成功学的起点问题,即:
人为什么要追求成功?
这个问题在许多人看来,是不言而喻的事。
“为什么要追求成功?这还用问吗?——因为成功可以有更多的钱;可以过更美满的生活;可以出人头
地,享受人们充满羡慕的眼光和掌声……”
得承认他们的话在相当程度上是对的,因为绝大多数人,的确就是这样想和这样做的。
正因为大家都这样想和这样做,所以就可以跟随众人的意见,不必自己花时间和精力去思考了。
然而,能够取得大成功甚至极限成功的人,却不满足这种“不言而喻”的答案。
他们把对成功的追求,与对人生的根本问题结合起来做抚今追昔的思考,从而能够取得超越一般人的成功。
且来看下面这段话:
“人生就是一场正在焚烧的大火,一个人能够做到,也必须去做的,就是尽自己的全部力量从这场火灾中,抢救点什么出来。”
也许,你会认为这是哪个哲学家,在对人生进行严肃思考之后,所总结出的观点。
你也许想象不到:说这话的主人,其实是比尔·盖茨,软件王国的帝王,世界首富。
的确,从一个商人嘴中说出这样的话,似乎有点出乎意料。
但是据有关报道,比尔·盖茨从小就喜欢研究伟人的传记,并思考一些严肃的人生问题。
上述这个观点,其实对他的人生选择,是一个十分形象的注解。想想18岁那年,哈佛大学的学业未完成,就出来搞电脑软件开发,终成几次蝉联的世界首富。谁能说这种决断,这种以分秒必争的精神去追求自己理想的行为,和他这个观点之间,没有很大的联系呢?
要激发我们对成功的追求,就必须明确成功的价值。而成功的最大价值,必须落实到生命智慧这一层次。
那些成功人士尤其是极限成功的人士,无一不对“成功”与“生命”的关系进行深刻的思考。
生命是什么?生命仅仅是一次性的存在,是单向的旅途,它不仅是不可重复的,也是转瞬即逝的。
任何人概莫例外,如同一茬小麦,你的人生只会是一“茬”人生。
然而,大部分人对生命一次性的感觉,常常处于沉睡状态。他们像那位老农民一样,由于畏惧,由于惯性,对“人必有一死”的必然,总是不愿正视。
正因为不愿正视,他们便任由自己浑浑噩噩度日,直到最后一刻,才会猛然悔悟:这短短的、不再会来的一生,自己竟然没有过好。
与此相反,那些取得巨大成功、赢得丰盈人生和美满生活的人,几乎无一不是正视了生命的一次性存在,并由此而警觉、发奋,主动地安排人生的。
虽然这种正视让人一时无法接受,但经受了其强烈的震撼之后,他们才有了人生真正的起点。
我认为:接触到生死问题才是真正确定人生观的第一步。
意识到人的局限,才可能获得局限中的“最大”;
意识到人必有一死,恰恰是真正的“生”之开始。
生死问题是哲学的核心问题。
大成功者必然是大哲学家。他们未必会写什么哲学著作,但是在他们的骨子里,总是贯穿着一种真正的哲学精神。
做大事业的人,不仅智商高,情商高,而且,还有一种更重要的“商”——“哲商”。他们对世界的本质和生命的本质,有着更为深刻和全面的了解和把握。
不管是政治家、企业家,还是教育家、科学家等,假如他们在这方面没有真正深刻的“觉悟”,他们就不会做出那样杰出的成就。
我认为:唯有真正具有“哲商”,尤其是对生死问题有真正的理解,才能有心灵上重生的机会,有真正对命运的塑造;才会真正懂得:如何摆脱盲目,筹划一生,学会如何去当自己和生活的主宰。
近一段时期以来,潜能开发已经成为各种成功学的主流。
一些人甚至认为:以前的各种培训,是沿着知识更新一技能补充一思维变革一观念更新这四度进行的,现在以心理潜能为主的训练,是“第五深度培训”。
戴尔·卡耐基的自信心训练、拿破仑·希尔的“PMA”(积极心理)训练、安东尼的身心一体训练,都是心理潜能开发的体现。
毫无疑问,这些训练都各有自己的价值。
但值得一提的是:他们的所有东西,几乎都难以超越“技巧”的一面,照其训练,固然有其效果,但是这是“枝上起用”的做法,无法“根上起用”。
许多未必懂得这些技巧的大成功人士,偏偏是有了“根上起用”的努力,从而有了真正的成就。
“根上起用”,正是从正视生命为开始。
有了这种正视,你就会有那种不辜负此生,要在此生尽可能做得出色、过得好的愿望,就有了要对自己此生做主的强烈意识。
于是,追求成功的愿望,才会有了一个永不衰落的原动力。
有了这一原动力,你就成了自己的发动机,就会不断将自己的梦想燃烧,不断激发自我负责的意志,激发自己生命最大的潜能,获得人生最大的成功。
给梦想“松绑”
有了这种直逼生死的正视,人就容易产生“人生很短,世界很大,生活很广”的感悟。
意识到“人生很短”,就会让你对人生有巨大的珍惜,让你必须从现在起就抓紧生活。
意识到“世界很大,生活很广”,就能使你的心灵得以彻底解放,彻底地向生命的广阔性、多样性、可能性敞开,追求生命的整体广大、丰盈。
自我激发的第一步,是给梦想“松绑”。
如何松绑呢?我们不妨现在就来试一试。
请你此时大胆地写出三个你最想实现的目标。这一目标可以不考虑其可能性,但是要的确是你梦想的,而且一定要大。
你是不是觉得这点很难?对一些人来说,做梦是一件很奢侈的事。但是,梦想恰恰是你实现人生成功的第一步。
斯蒂文·柯森出生于英国的一个普通人家。当他9岁时,就在农场内帮助父亲干活。
在搬运干草的空当里,他总是喜欢跳上草堆,假装自己在赛马。
父亲说:
“孩子,别做白日梦了,快把草扔上卡车。”
他的回答是:
“好,等我先赢了这场马赛。”
9年过去了,在他18岁的那一年,他参加赛马比赛,一举击败当时英国最著名的骑师之一克朗,很快成为全世界最负盛名的骑师。
当别人间起他为何成功时,他回答说:
“也许,这要归功于我9岁时就开始做的赛马梦吧。”
能够将一个童年的梦完全实现,这种事的确少见,但这个真实的故事已充分说明了梦想的神奇力量。
十分遗憾的是,大多数人已经放弃了做梦。他们以种种理由否定做梦的价值。
但是,他们的那些理由,真的靠得住吗?
下面,我将人们否定做梦的常见理由列出来,以“☆”标出。然后,我再以“——”来说明这些理由是不成立的:
☆做梦这种幼稚的事,只属于小孩子。还是实在一点好。
——做梦是人生永远的功课,有梦才有追求,才有不断的超越。
☆梦想是一件折磨人的事。
——怕“折磨”就是怕成长,假如你放弃成长,当然可以拒绝这份“折磨”。
☆没有必要拿一个遥不可及的东西来愚弄自己。
——当然,不是所有的梦想都能实现,但遥远并不意味着永不可及。只要不断地奋进,接近目标的希望就会越来越大。
☆我的梦想是不会实现的。
——谁给你的这份认定?没试哪会知道?
☆我的梦只能做这么大。
——这往往是“橡树盆景”的表现。橡树本来是有很大发展前景的,但如果将它种在花盆中,它将永远受制于花盆给它框定的发展范围。
试一试打破“花盆”,将它移植到原野,你会发现:生命原来拥有如此广阔发展的天地。
☆没有用的,我已经试过很多遍了。
——这是“锁链心象”的表现。知道为什么一根锁链可以锁住大象吗?
它从小就被一根锁链锁住了,它努力挣脱却无法挣脱。长大一点后,它又尝试过,同样挣不脱。经过多次无效的试探后,它终于接受这一观点:“没有用的,我已经试过多少遍了。”直到它已经长成一头真正的大象,早已有力量挣脱,但它不再愿意努力挣脱那根实际上早已可以挣脱的锁链。
请你想一想,楚汉相争时,项羽开始时几乎每仗必赢,但刘邦总是屡败屡战,最后垓下一战,项羽却全军覆没,并自刎于乌江。
林肯失败了大半辈子,连竞选州议员都屡屡落选。直到后来,在竞选总统时,竟一举成功。
你是否像他们这样努力过呢?
☆别人可以,我就不行。
——你真是一个被否定惯了的可怜虫,当然也是为自己的不努力找借口。也许在某些方面你不如别人,但这构不成你放弃努力的理由。
☆人们会笑话我的。
——这是在按别人的意志安排自己的人生。也许只有到老了的时候,你才会大叫一声:天哪,我怎么一辈子都只活在别人的眼光里!
☆你看我已经一无所有了,还能做梦吗?
——一无所有的时候才最应该做梦。
许多出色的人,往往就是在一无所有的时候,找到了真正属于自己的梦想,并取得巨大的成功。所以说:一切都可以输掉,做梦的勇气却不可输掉。
自我激发力在梦想上的体现,就是尽可能做大,他们不是先问“能不能”,而是先问“要不要”。
在这里,他们都会有一巨大的“心灵解套”——想象力的解套。
事实上,一个社会的发展,总是以人民想象力的解放为前提的。
同样,一个人的自身解放,也以给梦想“松绑”为前提。从认同做梦开始,再锻炼不断地做梦的能力。
记住:首先要认同的,并非是梦想的内容,而是做梦的价值和勇气!
世界酒店大王康德拉·希尔顿说过:
“当我还穷困潦倒到必须睡公园的长板凳时,我已经知道自己今后会成功。因为我知道,一旦一个人下定决心要功成名就时,就表示他已经向成功迈出了第一步。”
假如你已经不会做梦,建议你学会重新燃梦,下面是一些有用的方式:
1.仔细想一想:你曾经有过怎样的梦想,它曾经是何等激励你。请选择三个最重要的写出来。再问问自己:假如条件允许,你是否还愿意重新燃梦?
2.你为什么放弃呢?仔细想想看!
3.寻找几位你的同龄人,或过去与你在一起的人,如同学、朋友,想象他们已经在某些方面超过了你。
问问自己:他们为什么能做得这样出色呢?你和他们条件相仿,甚至曾经在某些方面超过他们,他们做得到,你为什么就做不到呢?
4.眼光再放宽阔一些:你所敬仰的一些人物,在你这种年龄已经做了些什么事。
假如你是一个35岁左右的人,你可以想一下:
佛祖35岁已经悟道,基督在35岁已经完成自己的使命;
拿破仑35岁已经当皇帝,普希金35岁已经写完自己人生最重要的作品;
莱蒙托夫28岁已经完成使命,爱因斯坦早在30岁之前就已经发表了《相对论》;
想了这些之后,再想想你自己的现状,问自己,对自己是否满意?
5.仔细想想你已经在世界上生活了多少年,再想象一下你大约还会有多少年,其中有相当一部分还是老年。
此时,请你好好问一下自己:该如何抓紧时间,把剩下的日子过好呢?
6.写下10个你此时最想做的梦,再写下你的人生顶峰是什么样子。
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