行为世范：北魏孝子画像研究

　　孝子画像是中国古代画像艺术的一个独特门类，它从汉代出现后，一直延续至近代，具有自身发展演变的序列，是很好的美术史研究个案。《行为世范：北魏孝子画像研究》对中国古代孝子图表现盛期–北魏孝子画像进行了专题研究，尤其对北魏中晚期”子贵母死”政治语境中孝子画像图像内涵与身份转换作了探讨。全书论证严谨，论述流畅，对于我们了解古代特殊的美术题材创作颇有助益。 

　　《行为世范：北魏孝子画像研究》系统检视了”北魏孝子画像研究”的学术史和现有考古材料，通过追溯古代孝道思想与孝子画像的承传与变迁、《孝经》的文化内涵及其与北魏孝子图的关系，揭示了孝风骤盛和孝子图流行的社会背景与历史原因，全面阐释了北魏墓葬中孝子图题材的选择、刻画空间的变化、表现形式的创新及其所具有的功能和象征意义。

　　邹清泉，1976年生，文学博士，中国史博士后，广州美术学院副教授，主治美术史与敦煌学。2004年，获第十四届中国图书奖；2008年，获第三届王森然美术史优秀论文奖。主编《顾恺之研究文选》，著有《北魏孝子画像研究：与北魏孝子画像图像身份的转换》《虎头金粟影：维摩诘变相研究》《中国佛教美术论著引得》等。

上篇 北魏孝子画像的历史遗存

章 北魏孝子画像的发现与研究

一 文献中的北魏孝子与孝子画像
二 北魏孝子画像的发现与研究

第二章 北魏墓室所见孝子画像与“东园”探考

一 关于“东园”
二 北魏诏赐“东园秘器”历史情况
三 洛地北魏画像石葬具上的孝子画像与“东园秘器”：从元谧石棺谈起
四 其他地区出土孝子画像与“东园”之关系

第三章 图像重组与主题再造：“宁懋”石室再研究

一 主属:“宁懋”石室质疑
二 “宁懋”石室画像的题材与程序
三 图像重组与主题再造：“宁懋”石室的再利用

第四章 北魏孝子画像石榻考辨

一 石榻形制
二 石榻围屏上的孝子画像
三 石榻画像的“图像程序”
四 石榻时代与主属

下篇《孝经》与北魏孝子画像图像身份的转换

第五章 先秦汉魏时期的孝道思想与孝子画像

一 先秦汉魏时期的孝道思想
二 汉魏孝子画像的发现与研究

第六章 “子贵母死”与北魏中晚期孝风骤盛及《孝子图》的刻画

一 “子贵母死”之制的设立
二 文明太后擅权与“子贵母死”的历史转向
三 北魏中晚期《孝子图》的刻画与后宫对权力的把持

第七章 《孝经》与北魏孝子画像图像内涵的嬗变

一 关于《孝经》
二 谶纬与《孝经》神秘性的形成
三 《孝经》在北魏社会的播传及影响
四 《孝经》与六朝《孝子传》的成本：以蔡顺为例

第八章 北魏孝子画像“叙事性”与“相关性”
一 北魏孝子画像“叙事性”的消解
二 大孝题材的选择与刻画位置的转变
三 作为“相关性绘画”的北魏孝子画像与《孝经》之诱导
四 北魏墓室画像装饰中的孝子与升仙因素

第九章 从祠堂到墓室：北魏孝子画像图像身份的转换

一 “神灵归趣”之地：北魏墓室的象征性
二 妥死者之魂，慰生者之望：北魏孝子画像图像身份的转换

附 录

北魏史事辑要
北朝诏赐“东园秘器”辑录
六朝《孝子传》辑佚

参考文献
图版索引
后记
后记二