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开 本: 大16开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787030453020
编辑推荐
《涪江遗珠》可供从事考古、历史、文物、美术研究的专家学者、教师、学生及文物收藏爱好者参考、阅读。
内容简介
《涪江遗珠》是全面介绍绵阳市可移动文物的公开出版物，以收录全市国有文物收藏单位清代以前学术性较高、观赏性较强的历史文物为主，按漆木器，铜铁器，陶器，瓷器，石器、石刻、画像砖，书画以及杂项分类，以图为主、图文并茂，对全市国有可移动文物进行了比较全面、深入的梳理和研究，全面反映了全市国有可移动文物的概貌、重点、特点和价值，具有较高的学术性、资料性和科普性。
目 录
概述
壹漆木器
汉代人体经脉漆木俑
汉代木胎漆马
汉代骑马木俑
汉代驾驭木俑
汉代立侍木俑
汉代立侍彩绘木俑
汉代龙凤纹漆竹饰件
汉代木牛
汉代夹胎漆洗
汉代木胎漆圆奁
汉代木建筑模型
宋代鎏金木雕道教坐像
宋代鎏金木雕道教捧笏坐像
明代鎏金木雕道教拱手坐像
明代鎏金木雕道教拱手立像
清代木斗
贰铜铁器 战国虎纹铜戈
战国铭文铜戈
战国铜剑
战国铜剑
战国铜钺
汉代铜马与牵马俑
汉代摇钱树
汉代摇钱树
汉代铜佛像摇钱树
汉代摇钱树
汉代铜熨斗
汉代带盖提梁铜壶
汉代蒜头铜壶
汉代蒜头铜扁壶
汉代带盖铜壶
汉代双耳铜釜
汉代”青羊”铭文神兽铜镜
汉代龙虎铭文铜镜
汉代仙人神兽铭文铜镜
汉代柿蒂纹铜镜
三国曹魏铭文纪年铜弩机
六朝铜
斗
唐代葵花铜镜
唐代瑞兽葡萄纹铜镜
宋代葵花凤凰纹铜镜
宋代带柄仙人铜镜
宋代铜象棋
宋代铜瓶
明代鎏金铜观音
明代鎏金铜喇嘛
明代老子骑牛铜像
清代欢喜铜佛像
清代景泰蓝铜瓶
清代铜胎花瓶
近代铜号
汉代龙首柄铁
斗
汉代环首铁刀
汉代铁钩镶
汉代铁提梁三足熏炉
叁陶器 汉代彩绘陶俑
汉代说唱陶俑
汉代舞蹈陶俑
汉代插花陶俑
汉代彩绘抚琴陶俑
汉代捧笙陶俑
汉代抚耳陶俑
汉代庖厨陶俑
汉代陶侍俑
汉代提罐陶女俑
汉代击鼓陶俑
汉代劳作陶俑
汉代西王母神兽陶灯
汉代西王母陶灯
汉代虎形辟邪陶器座
汉代陶鹅
汉代陶子母鸡
汉代陶鸡
汉代卧姿陶狗106 汉代站姿陶狗
汉代陶猪
汉代陶马头
汉代铜盖陶罐
汉代带盖陶罐
汉代双耳三足陶釜
汉代龟形陶摇钱树座
汉代神兽陶摇钱树座
汉代陶水田
汉代陶井
汉代彩绘陶房
六朝提桶陶小女俑
六朝陶牛
六朝陶羊
宋代三彩双头文吏陶俑
宋代三彩人首蛇身陶俑
宋代三彩戴枷陶俑
元代彩绘武士陶俑
明代釉绘彩陶童棺
明代大彬制款紫砂壶
明代大彬仿古款莲子紫砂壶
肆瓷器 汉代青瓷壶
六朝青釉莲瓣纹盘
六朝青釉鸡首壶
六朝黑釉鸡首壶
六朝青釉六系带盖罐
隋代酱釉罐
唐代邛窑青釉双耳执壶
五代”官”款三莲瓣口白瓷碟
宋代吉州窑黑釉剪纸贴花碗
宋代青釉水涛纹碗
宋代影青印花碗
宋代影青印花斗笠碗
宋代影青梅瓶
宋代梅青莲瓣纹碗
宋代三彩瓷枕
元代龙泉窑青釉莲瓣纹碗
元代粉青出戟尊
元代粉青双耳垂环瓶
元代龙泉窑豆青吉字瓶
元代青花菊花纹象耳垂环瓶
元代青花缠枝牡丹纹鼎式炉
明代万历款青花缠枝莲花纹碗
明代青花杯
明代青花人物山水笔筒
明代蓝釉高足杯
明代龙泉窑青釉八棱盏
清代青花花卉龙盘
清代五彩花鸟高足碗
伍石器石刻画像砖 新石器时代晚期石箭镞
新石器时代晚期石凿
商周石璧
汉代银缕玉衣片
汉代玛瑙环
汉代玛瑙环
汉代绿玉璜
唐代石刻墓志
宋刻颜氏干禄字书碑
南宋孔子圣象碑
宋代石刻经幢
宋代八棱柱石买地券
宋代石歙砚
宋代李白醉酒石雕墨洗
元代赵府君墓碑
明代石翁仲
明代石刻人物香炉瓶花
明代石雕彩绘飞天
清代石雕滚龙抱柱
清代石雕八仙柱
清代石刻菊花双鸟瓶
清代石雕人物花碑前檐
汉代车马出行画像砖（一组）
东汉”元和二年”纪年铭文砖
汉代”居人吉利”铭文砖
汉代”吉人八千万”铭文砖
汉晋仙人逐马画像砖
汉晋西王母画像砖
汉晋神树人物画像砖
汉晋木连人物画像砖
汉晋凤鸟画像砖
汉晋子母凤鸟画像砖
陆书画 元代倪云林《幽亭秀木图》
明代沈周《秋山图》
明代仇英《亭台楼阁图》
明代杨慎摹王羲之《十七帖》残本
清代傅山行书《左思 咏史十条屏》
清代王《山水图》218 清代查士标《山水图》
清代石涛《山水册》
谢无量《访戴天山道士不遇》
郭沫若行书《酌酒 倚剑联》
张大千《宋人宾头庐尊者渡水图》
张大千《太白行吟图》
傅抱石《李白像》
于右任《杜甫诗二首》
李苦禅《白鹭图》
蒋兆和《李白像》
贺天健《李白梦游天姥吟图》
潘天寿《写李青莲海榴世所稀
诗意图》
林散之草书《哭宣城善酿纪叟》
吴作人《大鹏图》
吴冠中《峨眉山月思李白》
沙孟海行草《江上吟》（节句）
陆俨少《蜀道难诗意图》
钱松.《登金陵凤凰台诗意图》
王雪涛《牡丹蝴蝶图》
王叔晖《夜宴桃李园图》
柒杂项 汉代金手镯
宋代荷花纹银碗
宋代折枝石竹纹银盘
宋代靖康元宝
明代联珠金手镯
明代镂雕人物楼阁金发簪
明代镂雕叶形人物楼阁金钿
明代**金胸佩
清代题款象牙笔筒
清代象牙木雕摆件
清代犀角杯
清代人头皮鼓
白马藏族妇女钱币腰带
白马藏族妇女鱼骨佩饰
后记
壹漆木器
汉代人体经脉漆木俑
汉代木胎漆马
汉代骑马木俑
汉代驾驭木俑
汉代立侍木俑
汉代立侍彩绘木俑
汉代龙凤纹漆竹饰件
汉代木牛
汉代夹胎漆洗
汉代木胎漆圆奁
汉代木建筑模型
宋代鎏金木雕道教坐像
宋代鎏金木雕道教捧笏坐像
明代鎏金木雕道教拱手坐像
明代鎏金木雕道教拱手立像
清代木斗
贰铜铁器 战国虎纹铜戈
战国铭文铜戈
战国铜剑
战国铜剑
战国铜钺
汉代铜马与牵马俑
汉代摇钱树
汉代摇钱树
汉代铜佛像摇钱树
汉代摇钱树
汉代铜熨斗
汉代带盖提梁铜壶
汉代蒜头铜壶
汉代蒜头铜扁壶
汉代带盖铜壶
汉代双耳铜釜
汉代”青羊”铭文神兽铜镜
汉代龙虎铭文铜镜
汉代仙人神兽铭文铜镜
汉代柿蒂纹铜镜
三国曹魏铭文纪年铜弩机
六朝铜
斗
唐代葵花铜镜
唐代瑞兽葡萄纹铜镜
宋代葵花凤凰纹铜镜
宋代带柄仙人铜镜
宋代铜象棋
宋代铜瓶
明代鎏金铜观音
明代鎏金铜喇嘛
明代老子骑牛铜像
清代欢喜铜佛像
清代景泰蓝铜瓶
清代铜胎花瓶
近代铜号
汉代龙首柄铁
斗
汉代环首铁刀
汉代铁钩镶
汉代铁提梁三足熏炉
叁陶器 汉代彩绘陶俑
汉代说唱陶俑
汉代舞蹈陶俑
汉代插花陶俑
汉代彩绘抚琴陶俑
汉代捧笙陶俑
汉代抚耳陶俑
汉代庖厨陶俑
汉代陶侍俑
汉代提罐陶女俑
汉代击鼓陶俑
汉代劳作陶俑
汉代西王母神兽陶灯
汉代西王母陶灯
汉代虎形辟邪陶器座
汉代陶鹅
汉代陶子母鸡
汉代陶鸡
汉代卧姿陶狗106 汉代站姿陶狗
汉代陶猪
汉代陶马头
汉代铜盖陶罐
汉代带盖陶罐
汉代双耳三足陶釜
汉代龟形陶摇钱树座
汉代神兽陶摇钱树座
汉代陶水田
汉代陶井
汉代彩绘陶房
六朝提桶陶小女俑
六朝陶牛
六朝陶羊
宋代三彩双头文吏陶俑
宋代三彩人首蛇身陶俑
宋代三彩戴枷陶俑
元代彩绘武士陶俑
明代釉绘彩陶童棺
明代大彬制款紫砂壶
明代大彬仿古款莲子紫砂壶
肆瓷器 汉代青瓷壶
六朝青釉莲瓣纹盘
六朝青釉鸡首壶
六朝黑釉鸡首壶
六朝青釉六系带盖罐
隋代酱釉罐
唐代邛窑青釉双耳执壶
五代”官”款三莲瓣口白瓷碟
宋代吉州窑黑釉剪纸贴花碗
宋代青釉水涛纹碗
宋代影青印花碗
宋代影青印花斗笠碗
宋代影青梅瓶
宋代梅青莲瓣纹碗
宋代三彩瓷枕
元代龙泉窑青釉莲瓣纹碗
元代粉青出戟尊
元代粉青双耳垂环瓶
元代龙泉窑豆青吉字瓶
元代青花菊花纹象耳垂环瓶
元代青花缠枝牡丹纹鼎式炉
明代万历款青花缠枝莲花纹碗
明代青花杯
明代青花人物山水笔筒
明代蓝釉高足杯
明代龙泉窑青釉八棱盏
清代青花花卉龙盘
清代五彩花鸟高足碗
伍石器石刻画像砖 新石器时代晚期石箭镞
新石器时代晚期石凿
商周石璧
汉代银缕玉衣片
汉代玛瑙环
汉代玛瑙环
汉代绿玉璜
唐代石刻墓志
宋刻颜氏干禄字书碑
南宋孔子圣象碑
宋代石刻经幢
宋代八棱柱石买地券
宋代石歙砚
宋代李白醉酒石雕墨洗
元代赵府君墓碑
明代石翁仲
明代石刻人物香炉瓶花
明代石雕彩绘飞天
清代石雕滚龙抱柱
清代石雕八仙柱
清代石刻菊花双鸟瓶
清代石雕人物花碑前檐
汉代车马出行画像砖（一组）
东汉”元和二年”纪年铭文砖
汉代”居人吉利”铭文砖
汉代”吉人八千万”铭文砖
汉晋仙人逐马画像砖
汉晋西王母画像砖
汉晋神树人物画像砖
汉晋木连人物画像砖
汉晋凤鸟画像砖
汉晋子母凤鸟画像砖
陆书画 元代倪云林《幽亭秀木图》
明代沈周《秋山图》
明代仇英《亭台楼阁图》
明代杨慎摹王羲之《十七帖》残本
清代傅山行书《左思 咏史十条屏》
清代王《山水图》218 清代查士标《山水图》
清代石涛《山水册》
谢无量《访戴天山道士不遇》
郭沫若行书《酌酒 倚剑联》
张大千《宋人宾头庐尊者渡水图》
张大千《太白行吟图》
傅抱石《李白像》
于右任《杜甫诗二首》
李苦禅《白鹭图》
蒋兆和《李白像》
贺天健《李白梦游天姥吟图》
潘天寿《写李青莲海榴世所稀
诗意图》
林散之草书《哭宣城善酿纪叟》
吴作人《大鹏图》
吴冠中《峨眉山月思李白》
沙孟海行草《江上吟》（节句）
陆俨少《蜀道难诗意图》
钱松.《登金陵凤凰台诗意图》
王雪涛《牡丹蝴蝶图》
王叔晖《夜宴桃李园图》
柒杂项 汉代金手镯
宋代荷花纹银碗
宋代折枝石竹纹银盘
宋代靖康元宝
明代联珠金手镯
明代镂雕人物楼阁金发簪
明代镂雕叶形人物楼阁金钿
明代**金胸佩
清代题款象牙笔筒
清代象牙木雕摆件
清代犀角杯
清代人头皮鼓
白马藏族妇女钱币腰带
白马藏族妇女鱼骨佩饰
后记
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概述
位于四川盆地西北部的绵阳，亘古涪江水系自西北向东南顺势而下，激荡、冲刷、堆塑出山地、丘陵和平坝三级自然地貌，被称为中国地貌的典型样本，也是探讨人地关系的绝佳剖面。在这块土地上，涪江串起了分处三级地貌上的平武、江油、绵阳和三台四座省级历史文化名城，以及北川、安县、梓潼、盐亭、涪城、游仙等县区，积淀了深厚的历史文化底蕴，体现出鲜明的历史个性和地域特色。
(一)
早在2万年前的旧石器时代晚期，就有古人类活动在北川县高山地区的洞穴中〔1〕。到距今5000年前后，绵阳先民顺江而下，攀越高山，蜗居江油大康镇吴家后山大水洞〔2〕，扎寨安昌江边的涪城新皂镇边堆山〔3〕他们渔猎农耕，点燃文明星火，让袅袅炊烟在涪江上空飘荡、弥漫。它们是上续岷江上游地区的营盘山文化，下连成都平原三星堆文化的桥梁之一，是探索和研究新石器时代晚期文化传播，族群形成、迁徙和交融的重要节点。
夏商周时期，绵阳大地1800余年的历史面目朦朦胧胧，藏头露尾，莫测深浅。盐亭麻秧乡窖藏出土殷商时期礼天祭祀的苍璧，涪江沿岸出土的东周晚期巴蜀与中原式青铜戈、剑、钺、矛等兵器，印证了“国之大事，在祀与戎”。这一历史时期，绵阳处在巴蜀奴隶制国家的社会形态之中，但斑斑点点，难窥全豹。
(二)
秦扫六合、强汉迅现，历史的车轮驶上了秦汉帝国的直道驿路。这时，绵阳纳入一统，始设县置郡。公元前316年，秦灭巴蜀，在今绵阳地区逐步设置或领有部分区域的葭萌、梓潼等县，归属秦王朝之蜀郡。公元前201年，汉置广汉郡，治今梓潼，下设涪县。585年，隋朝始称绵州。1913年，民国政府改称绵阳。无论县治还是州府，其治地绝大多数时间都设于今绵阳主城区。
公元前4世纪晚期，秦朝结束了列国纷争的局面，汉代进一步完成文化整合，奠定多民族国家的基础。这时，中华民族的核心――汉民族成为一个稳定的民族共同体和强盛的起点，奔腾不息的涪江则迎来了绵阳经济、科技、文化和艺术发展的**波高峰，尤其是在金属器铸造、漆木器手工业、医学科技和陶塑艺术等方面独树一帜，领时之先。
《汉书 地理志》载，西汉治地在今梓潼城北的广汉郡“有工官”，是当时全国八大工官之一，
〔1〕四川省文物考古研究院、绵阳市博物馆、北川县文物管理所：《四川北川县烟云洞旧石器时代遗址发掘简报》，《四川文物》2006年第6期。
〔2〕四川省文物考古研究院、绵阳市博物馆、江油市文物管理所：《四川江油市大水洞新石器时代遗址发掘简报》，《四川文物》2006年第6期。
〔3〕中国社会科学院考古研究所四川工作队：《四川绵阳市边堆山新石器时代遗址调查简报》，《考古》1990年第4期。
两汉时期，由于漆器、瓷器和铁器等手工业得到较大发展，在社会生产生活中日显重要并逐步普及，而青铜制造业进一步衰落，青铜器在生活中的地位进一步下降，但还是可以见到一些常用的生活实用器或专用冥器。绵阳出土的汉代青铜实用器多是壶、钫、耳杯、洗、釜、甑、镜等，以及马、摇钱树身等冥器。从铸造技术上看，实用青铜器素面厚胎，工艺不太精致。相反，冥用青铜器则工艺复杂、制作细致，如大铜马分头、颈、胸、腰和腿等九部分铸造，以子母口套合和钉孔连接，体壁薄至0.2厘米；摇钱树身由树干和叶片组成，一般有二三十个组件，有的叶片薄如蝉翼，纹饰丰富、雕刻精细，堪称这一时期青铜器中的珍品。
如淳注《汉书 贡禹传》说：“蜀郡成都、广汉皆有工官，工官主作漆器物者也”。据俞伟超和李家浩考证，“蜀郡工官*迟开始于武帝初年，创始于文帝以后至武帝初年之间”，认为和蜀郡工官相近的广汉郡工官其兴废时间也应相当〔5〕。20世纪90年代，绵阳永兴镇双包山发掘西汉中晚期土坑木椁墓20余座，出土漆木器数百件。尤其是2号汉墓，出土漆器有马、车、盘、耳杯、奁、案、钵、扁壶、盒、碗、罐等，其中漆马、盘、耳杯数量均超过100件，漆盘数量**，可辨器形达到200余件。木器有俑、牛、臼、灶、案、锤、璧、井、盒、梳、篦等，其中木俑和木牛数量较大，分别达到134件和30件〔6〕。20世纪30年代以来，在朝鲜古乐浪〔7〕、贵州清镇〔8〕、江苏邗江〔9〕、河南杞县〔10〕、湖南永州〔11〕等地汉墓中均曾发掘出“广汉郡工官”或“子同郡(王莽改梓潼郡为子同郡)工官”等铭文的漆器，且多铭记有八道以上的制作工艺流程和相应的工匠与管理者名字，证明广汉郡工官漆器生产工艺复杂，分工细致、责任明确，产品畅销全国。同时，从双包山汉墓和其他地方出土漆木器考察，广汉郡工官生产的生活用品制作精巧、色彩亮丽、纹饰优美。这些，见证了汉代绵阳地区高超的漆器生产技术和高度繁荣的漆器手工业。
经脉漆木俑，出土于绵阳永兴镇双包山2号汉墓，时代为汉武帝元狩五年(前118年)以前，是迄今世界发现*早的标有经脉流注的木质人体模型。木俑髹黑漆，高28厘米；体表绘有十余
〔4〕三星堆博物馆、广汉市文物管理局等：《蜀风雒韵――广汉文物艺术精粹》，四川出版集团 巴蜀书社，2013年。
〔5〕 俞伟超、李家浩：《马王堆一号汉墓出土漆器制地诸问题――从成都市府作坊到蜀郡工官作坊的历史变化》，《考古》1975年第6期。
〔6〕四川省文物考古研究院、绵阳博物馆：《绵阳双包山汉墓》，文物出版社，2006年。
〔7〕梅原末治：《支那汉代纪年铭漆器图说》，日本京都桑名文星堂，1943年(转引)。
〔8〕贵州省博物馆：《贵州清镇平坝汉墓发掘报告》，《考古学报》1959年第1期；《贵州清镇平坝汉至宋墓发掘简报》，《考古》1961年第4期。
〔9〕李则斌：《江苏邗江县杨寿乡宝女墩新莽墓》，《文物》1991年第10期。
〔10〕开封市文物管理处：《河南杞县许村岗一号汉墓发掘简报》，《考古》2000年第1期。
〔11〕湖南省文物考古研究所、永州市芝山区文物管理所：《湖南永州市鹞子岭二号西汉墓》，《考古》2001年第4期。
道红色线条，被中医学史专家认为是绘制的人体经脉循行径路，与《黄帝内经 经脉篇》、长沙马王堆和江陵张家山汉墓出土的经脉佚书中的人体经脉记述颇多相近或相似，大连医科大学刘澄中教授、中国医科大学张永贤教授均认为，其价值和意义“堪与北京猿人媲美”〔12〕。《后汉书 郭玉传》载，西汉晚期涪县有一号涪翁的老者，善针石之术，著有《针经》和《诊脉法》医书，东汉初和帝时的著名太医郭玉是其再传弟子。因此，经脉漆木俑出土于绵阳绝非偶然，也证明当时绵阳高度发达的经脉医学技术和取得的重要医学成就。
西汉和东汉中晚期，不仅贵族阶层奢靡和厚葬之风极盛，且“众庶葬埋，皆虚地上以实地下”〔13〕，所以两汉文物是绵阳馆藏之大宗，都是出于土坑墓、砖室墓和崖墓，尤以绵阳和三台的东汉崖墓*富。这时期的陶塑以人、动物造型为主，日常生活用具模型为辅，大多是原真写实性的艺术品，可誉为绵阳古代艺术中的一朵奇葩。
双包山西汉墓出土的陶塑人俑，可能是目前四川发现*早的陶俑。均为泥质灰陶，模制，高度在37~41厘米；通体施一层白色化妆土，复施彩绘，漆涂发髻，墨绘眉目，朱描双唇；皆为静立，着右衽长袍，束腰袖手。发饰两种，一种梳长发，垂至后背，下端挽髻，貌似女俑；一种平帻巾缠发，似为男俑。绵阳西汉陶俑风格写实，人体比例协调，衣饰刻画细腻，线条流畅，塑造风格与中原基本一致。
绵阳东汉陶塑题材丰富，艺术造型多样。题材多是日常生产生活中常见的人物和动物，陶水田、灶、屋、井、案等模型亦多见，这些陶塑在当时专作随葬冥器。人物陶俑可分两类，一类为生产中的劳动者形象，可称为田间劳作俑；一类为家丁、侍从服务者和倡优歌舞娱乐者形象，拟定名家事俑。田间劳作俑造型主要有提罐、执物、背负、击鼓、执.扇等；多分男女，形象矮小，高度大多在20厘米以下，多数面目不清晰，制作较粗糙，似乎是社会*底层劳动者形象。提罐俑男性一般裸上身，一手提罐，一肩扛罐，女性多是两手分别提罐；执物俑多是执棍、箕、帚、锸等生产生活用具；执.扇俑是扬扇鼓风脱谷物之壳渣。小型击鼓俑一般绾袖于肘，挽裤于膝，当是田间劳作号令或祭耕者形象。家事俑造型主要有带刀或带刀执俑、侍立俑、厨事俑、歌舞俑等，形体一般都很高大，衣着和发式较讲究，有的面部或衣饰有涂朱彩绘等，其衣饰、动作、用具等反映出是为富户从事家庭服务的社会阶层。带刀或带刀执俑，当是守家护院的家丁，农时亦参加庄园的生产劳动。侍立俑主要有拱手静立和行走两种造型，性别分男女，一般在30厘米左右，是家事俑中形体较小者。乐舞俑有说书、抚琴、吹笛、吹笙、击鼓和舞蹈等形态，当是《汉书 贡禹传》中的“豪富吏民畜歌者”，为富人日常娱乐和祭祀所用。
动物俑主要是家养六畜和鱼类水产。陶鸡、猪、狗、马等家畜模型*普遍，陶鸡分公母，子母鸡生动形象，陶狗或立或卧，造型各异；陶猪、马多作静立之状，惟妙惟肖。羊、牛等亦是可见但不太多的家养牲类。水产类的动物一般都是陶水田模型的附属品，鲢鱼、蛙、田螺、泥鳅、龟鳖，以及**、鸭、鹅等。
陶房、水田也是当时墓葬中常见的专用冥器。陶房造型与绵阳崖墓雕刻、成都平原汉代画像砖、画像石上的房屋建筑样式、结构等基本一致，有单层和多层之分，有居家建筑和手工作坊(如舂米坊)之别，有的还有涂朱彩绘。陶水田多为方形或圆形，中间一般泥片或泥条间隔，附置有鲢鱼、蛙、田螺、泥鳅、龟鳖、**、鸭、鹅等水生动物模型。
陶塑中，摇钱树陶树座和镇墓俑是反映时人精神信仰的两种随葬品。摇钱树座是汉魏摇钱树的组成部分，树身青铜，树座多为陶质，模制，造型大多略似山状，上小下大，中间为空心柱状，高度一般在30~50厘米。树座表面浮雕图案，题材内容以世俗和仙界为主。前者有人物活动场景，如狩猎、骑兽、抚琴、跽坐、打钱等；有动物造型，如马、羊、猪、鹿、蛇、龟、狮、虎、象等；有树木、卷草等植物，还有矛、弩机等战争或狩猎工具，以及琴、几案等居家娱乐用具。后者有生翅的西王母、狮、龙、虎、羊、马、朱雀和羽人等，其实都是对世俗之物的飞天想象。研究者多认为摇钱树(包括树座)是当时人们追求财富、长生不死和升天成仙观念的表达，在今天也是珍贵的写实和虚幻相结合的艺术作品。镇墓陶俑一般是角状长耳、口吐獠牙、长舌挂颈，手缠长蛇或其他，显得面目狰狞可怖；但都是高大的人物形态，似乎是一戴面具的巫师形象，在墓中驱邪避恶，是死者灵魂的守护者。
绵阳的汉代陶塑技法多是模制，部分运用塑、刻、画等手法制作而成。题材多是艺术家身边和生活中所见物事，质朴生动，形神兼备；一些场景的塑造，如姿态各异的马群，小羊吮奶和狩猎等生活情趣浓郁，表现出写实的艺术风格。同时，陶说唱俑的形态动作、表情语汇和衣饰着装夸张中透着真实，又体现出一种肆意奔放的艺术格调，是汉代**时代特征和审美价值的陶塑作品。
(三)
涪江依然川流不息。时光越过两汉，见证了魏晋南北朝300余年巴蜀地区割据分裂、战乱纷争和民族迁徙的政治风云，以及经济凋敝、民生艰难的社会生活。“开皇之治”、“贞观之治”和“开元盛世”等，开创出200余年社会稳定、国家强盛、民生富庶的隋唐帝国，翔实的史料记载了绵阳在政治、经济和文化等方面取得的巨大成就，也是绵阳经济文化发展的第二个高峰。今天，平武所在的龙州(府)、三台所在的梓州、绵阳和江油所在的绵州在这段历史的舞台上都有异彩纷呈的演出。有时，出土文物与历史的真实并不合拍，动荡的魏晋南北朝和盛世隋唐就是如此。绵阳馆藏千余件青瓷器充分说明，即使是动荡时代，历史的车轮始终向前，社会依然在进步，生产力依然在发展；而百十件陶瓷器和铜器藏品却承载不起李唐王朝泱泱大国的历史分量。
魏晋南北朝时期是青瓷器生产和使用的鼎盛阶段，四川盆地发现较为普遍。从数量来看，绵阳是四川出土青瓷器*多的地区，馆藏近2000件。1995年，在双包山2号西汉中晚期墓葬中发现1件青釉壶，灰胎，胎质细腻坚硬，敲击发出清脆之声，盖、口、肩腹和内底施有青釉，胎釉结合较好，不见剥落，“表明它是经高温烧成，与胎骨结合较紧密的高温釉”，是迄今四川发现*早的原始青瓷〔14〕。到东汉晚期至蜀汉，青瓷器在绵阳才又有发现，两晋时期青瓷
位于四川盆地西北部的绵阳，亘古涪江水系自西北向东南顺势而下，激荡、冲刷、堆塑出山地、丘陵和平坝三级自然地貌，被称为中国地貌的典型样本，也是探讨人地关系的绝佳剖面。在这块土地上，涪江串起了分处三级地貌上的平武、江油、绵阳和三台四座省级历史文化名城，以及北川、安县、梓潼、盐亭、涪城、游仙等县区，积淀了深厚的历史文化底蕴，体现出鲜明的历史个性和地域特色。
(一)
早在2万年前的旧石器时代晚期，就有古人类活动在北川县高山地区的洞穴中〔1〕。到距今5000年前后，绵阳先民顺江而下，攀越高山，蜗居江油大康镇吴家后山大水洞〔2〕，扎寨安昌江边的涪城新皂镇边堆山〔3〕他们渔猎农耕，点燃文明星火，让袅袅炊烟在涪江上空飘荡、弥漫。它们是上续岷江上游地区的营盘山文化，下连成都平原三星堆文化的桥梁之一，是探索和研究新石器时代晚期文化传播，族群形成、迁徙和交融的重要节点。
夏商周时期，绵阳大地1800余年的历史面目朦朦胧胧，藏头露尾，莫测深浅。盐亭麻秧乡窖藏出土殷商时期礼天祭祀的苍璧，涪江沿岸出土的东周晚期巴蜀与中原式青铜戈、剑、钺、矛等兵器，印证了“国之大事，在祀与戎”。这一历史时期，绵阳处在巴蜀奴隶制国家的社会形态之中，但斑斑点点，难窥全豹。
(二)
秦扫六合、强汉迅现，历史的车轮驶上了秦汉帝国的直道驿路。这时，绵阳纳入一统，始设县置郡。公元前316年，秦灭巴蜀，在今绵阳地区逐步设置或领有部分区域的葭萌、梓潼等县，归属秦王朝之蜀郡。公元前201年，汉置广汉郡，治今梓潼，下设涪县。585年，隋朝始称绵州。1913年，民国政府改称绵阳。无论县治还是州府，其治地绝大多数时间都设于今绵阳主城区。
公元前4世纪晚期，秦朝结束了列国纷争的局面，汉代进一步完成文化整合，奠定多民族国家的基础。这时，中华民族的核心――汉民族成为一个稳定的民族共同体和强盛的起点，奔腾不息的涪江则迎来了绵阳经济、科技、文化和艺术发展的**波高峰，尤其是在金属器铸造、漆木器手工业、医学科技和陶塑艺术等方面独树一帜，领时之先。
《汉书 地理志》载，西汉治地在今梓潼城北的广汉郡“有工官”，是当时全国八大工官之一，
〔1〕四川省文物考古研究院、绵阳市博物馆、北川县文物管理所：《四川北川县烟云洞旧石器时代遗址发掘简报》，《四川文物》2006年第6期。
〔2〕四川省文物考古研究院、绵阳市博物馆、江油市文物管理所：《四川江油市大水洞新石器时代遗址发掘简报》，《四川文物》2006年第6期。
〔3〕中国社会科学院考古研究所四川工作队：《四川绵阳市边堆山新石器时代遗址调查简报》，《考古》1990年第4期。
两汉时期，由于漆器、瓷器和铁器等手工业得到较大发展，在社会生产生活中日显重要并逐步普及，而青铜制造业进一步衰落，青铜器在生活中的地位进一步下降，但还是可以见到一些常用的生活实用器或专用冥器。绵阳出土的汉代青铜实用器多是壶、钫、耳杯、洗、釜、甑、镜等，以及马、摇钱树身等冥器。从铸造技术上看，实用青铜器素面厚胎，工艺不太精致。相反，冥用青铜器则工艺复杂、制作细致，如大铜马分头、颈、胸、腰和腿等九部分铸造，以子母口套合和钉孔连接，体壁薄至0.2厘米；摇钱树身由树干和叶片组成，一般有二三十个组件，有的叶片薄如蝉翼，纹饰丰富、雕刻精细，堪称这一时期青铜器中的珍品。
如淳注《汉书 贡禹传》说：“蜀郡成都、广汉皆有工官，工官主作漆器物者也”。据俞伟超和李家浩考证，“蜀郡工官*迟开始于武帝初年，创始于文帝以后至武帝初年之间”，认为和蜀郡工官相近的广汉郡工官其兴废时间也应相当〔5〕。20世纪90年代，绵阳永兴镇双包山发掘西汉中晚期土坑木椁墓20余座，出土漆木器数百件。尤其是2号汉墓，出土漆器有马、车、盘、耳杯、奁、案、钵、扁壶、盒、碗、罐等，其中漆马、盘、耳杯数量均超过100件，漆盘数量**，可辨器形达到200余件。木器有俑、牛、臼、灶、案、锤、璧、井、盒、梳、篦等，其中木俑和木牛数量较大，分别达到134件和30件〔6〕。20世纪30年代以来，在朝鲜古乐浪〔7〕、贵州清镇〔8〕、江苏邗江〔9〕、河南杞县〔10〕、湖南永州〔11〕等地汉墓中均曾发掘出“广汉郡工官”或“子同郡(王莽改梓潼郡为子同郡)工官”等铭文的漆器，且多铭记有八道以上的制作工艺流程和相应的工匠与管理者名字，证明广汉郡工官漆器生产工艺复杂，分工细致、责任明确，产品畅销全国。同时，从双包山汉墓和其他地方出土漆木器考察，广汉郡工官生产的生活用品制作精巧、色彩亮丽、纹饰优美。这些，见证了汉代绵阳地区高超的漆器生产技术和高度繁荣的漆器手工业。
经脉漆木俑，出土于绵阳永兴镇双包山2号汉墓，时代为汉武帝元狩五年(前118年)以前，是迄今世界发现*早的标有经脉流注的木质人体模型。木俑髹黑漆，高28厘米；体表绘有十余
〔4〕三星堆博物馆、广汉市文物管理局等：《蜀风雒韵――广汉文物艺术精粹》，四川出版集团 巴蜀书社，2013年。
〔5〕 俞伟超、李家浩：《马王堆一号汉墓出土漆器制地诸问题――从成都市府作坊到蜀郡工官作坊的历史变化》，《考古》1975年第6期。
〔6〕四川省文物考古研究院、绵阳博物馆：《绵阳双包山汉墓》，文物出版社，2006年。
〔7〕梅原末治：《支那汉代纪年铭漆器图说》，日本京都桑名文星堂，1943年(转引)。
〔8〕贵州省博物馆：《贵州清镇平坝汉墓发掘报告》，《考古学报》1959年第1期；《贵州清镇平坝汉至宋墓发掘简报》，《考古》1961年第4期。
〔9〕李则斌：《江苏邗江县杨寿乡宝女墩新莽墓》，《文物》1991年第10期。
〔10〕开封市文物管理处：《河南杞县许村岗一号汉墓发掘简报》，《考古》2000年第1期。
〔11〕湖南省文物考古研究所、永州市芝山区文物管理所：《湖南永州市鹞子岭二号西汉墓》，《考古》2001年第4期。
道红色线条，被中医学史专家认为是绘制的人体经脉循行径路，与《黄帝内经 经脉篇》、长沙马王堆和江陵张家山汉墓出土的经脉佚书中的人体经脉记述颇多相近或相似，大连医科大学刘澄中教授、中国医科大学张永贤教授均认为，其价值和意义“堪与北京猿人媲美”〔12〕。《后汉书 郭玉传》载，西汉晚期涪县有一号涪翁的老者，善针石之术，著有《针经》和《诊脉法》医书，东汉初和帝时的著名太医郭玉是其再传弟子。因此，经脉漆木俑出土于绵阳绝非偶然，也证明当时绵阳高度发达的经脉医学技术和取得的重要医学成就。
西汉和东汉中晚期，不仅贵族阶层奢靡和厚葬之风极盛，且“众庶葬埋，皆虚地上以实地下”〔13〕，所以两汉文物是绵阳馆藏之大宗，都是出于土坑墓、砖室墓和崖墓，尤以绵阳和三台的东汉崖墓*富。这时期的陶塑以人、动物造型为主，日常生活用具模型为辅，大多是原真写实性的艺术品，可誉为绵阳古代艺术中的一朵奇葩。
双包山西汉墓出土的陶塑人俑，可能是目前四川发现*早的陶俑。均为泥质灰陶，模制，高度在37~41厘米；通体施一层白色化妆土，复施彩绘，漆涂发髻，墨绘眉目，朱描双唇；皆为静立，着右衽长袍，束腰袖手。发饰两种，一种梳长发，垂至后背，下端挽髻，貌似女俑；一种平帻巾缠发，似为男俑。绵阳西汉陶俑风格写实，人体比例协调，衣饰刻画细腻，线条流畅，塑造风格与中原基本一致。
绵阳东汉陶塑题材丰富，艺术造型多样。题材多是日常生产生活中常见的人物和动物，陶水田、灶、屋、井、案等模型亦多见，这些陶塑在当时专作随葬冥器。人物陶俑可分两类，一类为生产中的劳动者形象，可称为田间劳作俑；一类为家丁、侍从服务者和倡优歌舞娱乐者形象，拟定名家事俑。田间劳作俑造型主要有提罐、执物、背负、击鼓、执.扇等；多分男女，形象矮小，高度大多在20厘米以下，多数面目不清晰，制作较粗糙，似乎是社会*底层劳动者形象。提罐俑男性一般裸上身，一手提罐，一肩扛罐，女性多是两手分别提罐；执物俑多是执棍、箕、帚、锸等生产生活用具；执.扇俑是扬扇鼓风脱谷物之壳渣。小型击鼓俑一般绾袖于肘，挽裤于膝，当是田间劳作号令或祭耕者形象。家事俑造型主要有带刀或带刀执俑、侍立俑、厨事俑、歌舞俑等，形体一般都很高大，衣着和发式较讲究，有的面部或衣饰有涂朱彩绘等，其衣饰、动作、用具等反映出是为富户从事家庭服务的社会阶层。带刀或带刀执俑，当是守家护院的家丁，农时亦参加庄园的生产劳动。侍立俑主要有拱手静立和行走两种造型，性别分男女，一般在30厘米左右，是家事俑中形体较小者。乐舞俑有说书、抚琴、吹笛、吹笙、击鼓和舞蹈等形态，当是《汉书 贡禹传》中的“豪富吏民畜歌者”，为富人日常娱乐和祭祀所用。
动物俑主要是家养六畜和鱼类水产。陶鸡、猪、狗、马等家畜模型*普遍，陶鸡分公母，子母鸡生动形象，陶狗或立或卧，造型各异；陶猪、马多作静立之状，惟妙惟肖。羊、牛等亦是可见但不太多的家养牲类。水产类的动物一般都是陶水田模型的附属品，鲢鱼、蛙、田螺、泥鳅、龟鳖，以及**、鸭、鹅等。
陶房、水田也是当时墓葬中常见的专用冥器。陶房造型与绵阳崖墓雕刻、成都平原汉代画像砖、画像石上的房屋建筑样式、结构等基本一致，有单层和多层之分，有居家建筑和手工作坊(如舂米坊)之别，有的还有涂朱彩绘。陶水田多为方形或圆形，中间一般泥片或泥条间隔，附置有鲢鱼、蛙、田螺、泥鳅、龟鳖、**、鸭、鹅等水生动物模型。
陶塑中，摇钱树陶树座和镇墓俑是反映时人精神信仰的两种随葬品。摇钱树座是汉魏摇钱树的组成部分，树身青铜，树座多为陶质，模制，造型大多略似山状，上小下大，中间为空心柱状，高度一般在30~50厘米。树座表面浮雕图案，题材内容以世俗和仙界为主。前者有人物活动场景，如狩猎、骑兽、抚琴、跽坐、打钱等；有动物造型，如马、羊、猪、鹿、蛇、龟、狮、虎、象等；有树木、卷草等植物，还有矛、弩机等战争或狩猎工具，以及琴、几案等居家娱乐用具。后者有生翅的西王母、狮、龙、虎、羊、马、朱雀和羽人等，其实都是对世俗之物的飞天想象。研究者多认为摇钱树(包括树座)是当时人们追求财富、长生不死和升天成仙观念的表达，在今天也是珍贵的写实和虚幻相结合的艺术作品。镇墓陶俑一般是角状长耳、口吐獠牙、长舌挂颈，手缠长蛇或其他，显得面目狰狞可怖；但都是高大的人物形态，似乎是一戴面具的巫师形象，在墓中驱邪避恶，是死者灵魂的守护者。
绵阳的汉代陶塑技法多是模制，部分运用塑、刻、画等手法制作而成。题材多是艺术家身边和生活中所见物事，质朴生动，形神兼备；一些场景的塑造，如姿态各异的马群，小羊吮奶和狩猎等生活情趣浓郁，表现出写实的艺术风格。同时，陶说唱俑的形态动作、表情语汇和衣饰着装夸张中透着真实，又体现出一种肆意奔放的艺术格调，是汉代**时代特征和审美价值的陶塑作品。
(三)
涪江依然川流不息。时光越过两汉，见证了魏晋南北朝300余年巴蜀地区割据分裂、战乱纷争和民族迁徙的政治风云，以及经济凋敝、民生艰难的社会生活。“开皇之治”、“贞观之治”和“开元盛世”等，开创出200余年社会稳定、国家强盛、民生富庶的隋唐帝国，翔实的史料记载了绵阳在政治、经济和文化等方面取得的巨大成就，也是绵阳经济文化发展的第二个高峰。今天，平武所在的龙州(府)、三台所在的梓州、绵阳和江油所在的绵州在这段历史的舞台上都有异彩纷呈的演出。有时，出土文物与历史的真实并不合拍，动荡的魏晋南北朝和盛世隋唐就是如此。绵阳馆藏千余件青瓷器充分说明，即使是动荡时代，历史的车轮始终向前，社会依然在进步，生产力依然在发展；而百十件陶瓷器和铜器藏品却承载不起李唐王朝泱泱大国的历史分量。
魏晋南北朝时期是青瓷器生产和使用的鼎盛阶段，四川盆地发现较为普遍。从数量来看，绵阳是四川出土青瓷器*多的地区，馆藏近2000件。1995年，在双包山2号西汉中晚期墓葬中发现1件青釉壶，灰胎，胎质细腻坚硬，敲击发出清脆之声，盖、口、肩腹和内底施有青釉，胎釉结合较好，不见剥落，“表明它是经高温烧成，与胎骨结合较紧密的高温釉”，是迄今四川发现*早的原始青瓷〔14〕。到东汉晚期至蜀汉，青瓷器在绵阳才又有发现，两晋时期青瓷
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