描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787564085186丛书名: 科学探索与发现系列
编辑推荐
★综合考虑时代的发展和青少年读者的实际需要，将丛书分为共18个分册：
★基础板块：数学、物理、化学、天文、地球、生命；
★专题板块：动物、植物、古生物、医学、建筑与交通、电子与信息；
★热点板块：大脑与认知、海洋、能源与环境、武器与国防、航天与航空、灾难与防护。
★全书共300多万字，3000余幅彩色图片，收入多个代表科技发展前沿和青少年关心的热点问题。
★基础板块：数学、物理、化学、天文、地球、生命；
★专题板块：动物、植物、古生物、医学、建筑与交通、电子与信息；
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★全书共300多万字，3000余幅彩色图片，收入多个代表科技发展前沿和青少年关心的热点问题。
内容简介
中国不仅在地理空间上幅员辽阔，在时间上历史悠久。不间断的五千年中国文明史实在是人类历史上浓墨重彩的一笔。在本书里，我们想给读者呈现一个不一样的中国历史，一个个未能完全解开的谜团，一个神秘的故事，期待能对读者有所启发与助益。
目 录
佛教如何传入中国 西藏活佛转世之谜
观音菩萨的性别 活佛济公是人是神
道教的起源 少林拳法的鼻祖
法门寺的佛骨舍利 峨眉山的千年佛灯
托索湖畔的“金字塔” 红山文化中的孕妇陶俑
三星他拉出土的猪首玉龙 半坡遗址中的人面鱼纹彩陶盆
南越王墓中的承露盘玉高足杯 孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆
三星堆的未解谜团 华夏都在哪儿
龙的传说之谜 世界第八大奇迹
绿脸秦俑引发的猜想 中山靖王的金缕玉衣
七孔大玉刀用途之谜 战国和氏璧流向何方
敦煌藏经洞之谜 中国岩画之谜
额鼻人像之谜 古崖居之谜
神秘的古堡 北京的天坛
“河图洛书”之谜 《太极图》作者之谜
《战国策》作者之谜 《孙子兵法》作者之谜
《离骚》作者之谜 《洛神赋》为谁而作
“杏花村”今在何处 奇怪的冰块
昼夜颠倒之谜 农家自燃之谜
湖水成因之谜 黄河源头之谜
金沙江拐弯之谜 往高处流的水
自涨自消的山泉 鸣沙
冷热洞 银狐洞
黑潮追踪 峡谷枪声
小雁塔为何乍离乍合 白溢寨山为何盛夏结冰
动物季节迁飞之谜 动物冬眠之谜
动物思维之谜 孔雀开屏之谜
龟长寿之谜 蛇吞象之谜
九头鸟 雷兽
蜂鸟 神农架“野人”
衡山万“蛙”聚会 植物长生不老之谜
植物“出汗”之谜 藤本植物为何能攀援
颜色为何能当植物肥料 树木越冬之谜
树木的年轮 闻歌起舞的“风流草”
昙花为何只“一现” 向阳的小葵花
奇怪的飞轮草
观音菩萨的性别 活佛济公是人是神
道教的起源 少林拳法的鼻祖
法门寺的佛骨舍利 峨眉山的千年佛灯
托索湖畔的“金字塔” 红山文化中的孕妇陶俑
三星他拉出土的猪首玉龙 半坡遗址中的人面鱼纹彩陶盆
南越王墓中的承露盘玉高足杯 孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆
三星堆的未解谜团 华夏都在哪儿
龙的传说之谜 世界第八大奇迹
绿脸秦俑引发的猜想 中山靖王的金缕玉衣
七孔大玉刀用途之谜 战国和氏璧流向何方
敦煌藏经洞之谜 中国岩画之谜
额鼻人像之谜 古崖居之谜
神秘的古堡 北京的天坛
“河图洛书”之谜 《太极图》作者之谜
《战国策》作者之谜 《孙子兵法》作者之谜
《离骚》作者之谜 《洛神赋》为谁而作
“杏花村”今在何处 奇怪的冰块
昼夜颠倒之谜 农家自燃之谜
湖水成因之谜 黄河源头之谜
金沙江拐弯之谜 往高处流的水
自涨自消的山泉 鸣沙
冷热洞 银狐洞
黑潮追踪 峡谷枪声
小雁塔为何乍离乍合 白溢寨山为何盛夏结冰
动物季节迁飞之谜 动物冬眠之谜
动物思维之谜 孔雀开屏之谜
龟长寿之谜 蛇吞象之谜
九头鸟 雷兽
蜂鸟 神农架“野人”
衡山万“蛙”聚会 植物长生不老之谜
植物“出汗”之谜 藤本植物为何能攀援
颜色为何能当植物肥料 树木越冬之谜
树木的年轮 闻歌起舞的“风流草”
昙花为何只“一现” 向阳的小葵花
奇怪的飞轮草
在线试读
在广州象岗山南越王墓，出土了一组奇特的器皿 ，以青玉杯和铜盘为主体，三条银身金首的龙衔着三 瓣之器为杯托置于铜盘上。人们称这种组合器皿为“ 承露盘玉高足杯”。这种物品是用于承接露水的，据 说用这种器皿承接露水，调和玉屑饮之可以长生不老 。从墓中出土硫磺、铅砂、朱砂、雄黄等药石看，这 种物器确实用于承露。可是史书记载，秦始皇、汉武 帝曾以此物器承露，此物器怎么会到南越王墓中呢？ 1983年，广东省广州市象岗山出土了一个承露盘 玉高足杯，通高17厘米。它是西汉南越国王赵胡墓的 随葬品，当时放在南越王棺的头端。这件器物由高足 青玉杯、托架及承盘三部分组成，以金、银、铜、木 、玉五种材质制作。整个容器以玉杯为主，以三条金 首银身的龙衔着三瓣之器为杯托，置于铜盘上。设计 奇巧新颖，匠心独具，突出了群龙烘托玉杯的气势， 显得高贵神奇，是南越王国金属加工与制玉工艺相结 合的精绝之作。汉武帝在位时也曾经派人制作过承露 盘。西汉的承露盘与南越国的承露盘玉高足杯存在着 怎样的关系？是南越学习了西汉的技艺，还是西汉的 技艺传到了南越国？学者们对此各持己见。
秦始皇在位时，为了追求长生不老，曾派徐福带 领数干童男童女入海求仙药，但徐福等人一去不复返 ，结果是不了了之。到汉代，这种长生不老的迷信思 想不但没有灭绝，而且还有愈演愈烈的态势。当时人 们认为神仙降露于人间，人们只要喝了这种神露就可 以长生不老。
晚年的汉武帝和秦始皇一样，十分迷信，并且也 痴迷于追求所谓的长生不老药。他听信方士的哄骗， 相信饮露水和玉屑有助于延寿长生，因此在修筑建章 宫时特别设计承露盘。据史书记载：“建章宫承露盘 高三十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承露。” 从史书的记载可以看出，汉武帝的承露盘规模上 是十分雄伟的，并且功用也很明确，就是为了追求长 生不老而设置的。南越王墓出土的承露盘玉高足杯与 其相比，在规格和造型上都不符合史书的记载。但从 承露盘玉高足杯做工的精细和造价的昂贵来看，它应 该是有特殊用途的。
有的学者根据墓中出土的硫磺、铅砂、朱砂、雄 黄、紫水晶等五色药石，认为这件玉杯可能是南越王 生前用来服食药石的特殊用器。这样从南越王墓中出 土的承露盘玉高足杯的使用目的，与汉武帝的承露盆 ，应该也是基于类似的信仰。虽然两者在功用上可能 存在相似的地方，但在当时，一个地处中原，另一个 则在偏僻的蛮夷之地，两者究竟有怎样的联系？ 中原和南越的文化交往历来就很频繁。南越国是 由真定人赵佗创立的。秦国兼并六国后，接着攻取并 平定了南越，设置了桂林、南海和象郡。当时赵佗被 任命为南海郡的龙川县令。随着秦朝的灭亡，赵佗出 兵兼并了桂林、象郡，自立为南越武王。
秦时，南越和中原的文化交往已经见于史书的记 载。秦始皇曾经把因犯罪而被迁徙的百姓安置到南越 ，同当地的越人杂居了13年。这虽然不是特意的文化 交流，但在这批犯人当中，肯定有一批人掌握当时秦 先进的文化，随着他们长期居住在南越，不知不觉中 就把秦先进文化带到了南越，完成了文化的交流。
到西汉时双方交往就更为密切了，汉高祖刘邦派 陆贾出使南越，命令赵佗因袭他的南越王的称号，并 剖符定约，约定互不侵犯并互通使者和物资。吕后时 ，西汉王朝曾经和南越打了一仗，双方关系出现了裂 痕。但当时战争的起因是因为有官吏请求禁止南越在 边境市场上购买汉朝的铁器而引起的，从这一方面可 以看出，当时双方的贸易是十分频繁的。
汉景帝时赵佗再次向汉朝称臣，并且春秋两季派 人到长安朝见天子。到赵佗的孙子赵胡当南越王时， 闽越王郑发动战争，攻打南越边境城镇，当时的西汉 王朝为他出兵，派遣两位将军前去讨伐闽越。赵胡为 了报答天子的恩德，就派木子婴齐到朝廷去充当宿卫 。这时双方的关系已经达到很融洽的地步，交流也肯 定随之更加频繁。
就当时的文化发展水平而言，中原的整体文化要 远高于南越，主要是中原向南越输出。但无可否认， 南越在局部文化上有超越中原的可能，或者是吸收中 原文化后，经过整合提炼，然后做到推陈出新，反而 超过中原，导致中原要向他们学习引进。
……P30－32
秦始皇在位时，为了追求长生不老，曾派徐福带 领数干童男童女入海求仙药，但徐福等人一去不复返 ，结果是不了了之。到汉代，这种长生不老的迷信思 想不但没有灭绝，而且还有愈演愈烈的态势。当时人 们认为神仙降露于人间，人们只要喝了这种神露就可 以长生不老。
晚年的汉武帝和秦始皇一样，十分迷信，并且也 痴迷于追求所谓的长生不老药。他听信方士的哄骗， 相信饮露水和玉屑有助于延寿长生，因此在修筑建章 宫时特别设计承露盘。据史书记载：“建章宫承露盘 高三十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承露。” 从史书的记载可以看出，汉武帝的承露盘规模上 是十分雄伟的，并且功用也很明确，就是为了追求长 生不老而设置的。南越王墓出土的承露盘玉高足杯与 其相比，在规格和造型上都不符合史书的记载。但从 承露盘玉高足杯做工的精细和造价的昂贵来看，它应 该是有特殊用途的。
有的学者根据墓中出土的硫磺、铅砂、朱砂、雄 黄、紫水晶等五色药石，认为这件玉杯可能是南越王 生前用来服食药石的特殊用器。这样从南越王墓中出 土的承露盘玉高足杯的使用目的，与汉武帝的承露盆 ，应该也是基于类似的信仰。虽然两者在功用上可能 存在相似的地方，但在当时，一个地处中原，另一个 则在偏僻的蛮夷之地，两者究竟有怎样的联系？ 中原和南越的文化交往历来就很频繁。南越国是 由真定人赵佗创立的。秦国兼并六国后，接着攻取并 平定了南越，设置了桂林、南海和象郡。当时赵佗被 任命为南海郡的龙川县令。随着秦朝的灭亡，赵佗出 兵兼并了桂林、象郡，自立为南越武王。
秦时，南越和中原的文化交往已经见于史书的记 载。秦始皇曾经把因犯罪而被迁徙的百姓安置到南越 ，同当地的越人杂居了13年。这虽然不是特意的文化 交流，但在这批犯人当中，肯定有一批人掌握当时秦 先进的文化，随着他们长期居住在南越，不知不觉中 就把秦先进文化带到了南越，完成了文化的交流。
到西汉时双方交往就更为密切了，汉高祖刘邦派 陆贾出使南越，命令赵佗因袭他的南越王的称号，并 剖符定约，约定互不侵犯并互通使者和物资。吕后时 ，西汉王朝曾经和南越打了一仗，双方关系出现了裂 痕。但当时战争的起因是因为有官吏请求禁止南越在 边境市场上购买汉朝的铁器而引起的，从这一方面可 以看出，当时双方的贸易是十分频繁的。
汉景帝时赵佗再次向汉朝称臣，并且春秋两季派 人到长安朝见天子。到赵佗的孙子赵胡当南越王时， 闽越王郑发动战争，攻打南越边境城镇，当时的西汉 王朝为他出兵，派遣两位将军前去讨伐闽越。赵胡为 了报答天子的恩德，就派木子婴齐到朝廷去充当宿卫 。这时双方的关系已经达到很融洽的地步，交流也肯 定随之更加频繁。
就当时的文化发展水平而言，中原的整体文化要 远高于南越，主要是中原向南越输出。但无可否认， 南越在局部文化上有超越中原的可能，或者是吸收中 原文化后，经过整合提炼，然后做到推陈出新，反而 超过中原，导致中原要向他们学习引进。
……P30－32
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