描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787503963360
内容简介
全书分上、下两编。上编从文学与艺术学的角度，分别从版本、主题、人物、结构与美学风格入手，对红楼影视改编的具体问题进行探讨。下编从文化学的角度，分别从地域文化、时代文化思潮、红学研究与选秀文化入手，探寻文化因素对红楼影视改编活动的影响与制约。本书对红楼梦影视改编现象作了全面、系统的理论性梳理，且自成体系，是*部红楼影视文化研究的专著，区别于以往红楼影视重介绍、重个案分析的改编研究（包括长篇幅的博士论文）。本书把红楼影视改编置于《红楼梦》在现当代的传播与时代文化的背景之中，视野较为宽阔，体系较完整。
目 录
目 录
序|1
引言|1
上编章 红楼影视版本论
节 百二十回本与红楼影视|5
第二节 脂评本与红楼影视|12
第三节 对改编实践的几点思考|20
第二章 红楼影视主题论
节 红楼影视中的宝黛爱情主题|29
第二节 红楼影视中的家族盛衰主题|42
第三节 红楼影视中的空幻主题|54
第三章 红楼影视人物论
节 林黛玉与薛宝钗|67
第二节 贾宝玉|81
第三节 王熙凤|93
第四节 贾母与刘姥姥|107
第四章 红楼影视结构论
节 红楼影视中的开合|122
第二节 红楼影视中的情节主线|135
第三节 红楼影视中的经典情节——黛玉葬花|147
第五章 红楼影视美学风格论
节 红楼影视的美学风格|164
第二节 红楼影视服饰|174
第三节 红楼影视音乐|186
下编
第六章 红楼影视与地域文化
节 早期红楼电影与海派文化|198
第二节 红楼电影与香港文化|209
第三节 二十世纪八十年代红楼影视与北京文化|223
第七章 红楼影视与文化思潮
节 早期红楼电影与新文化运动|240
第二节 五六十年代红楼电影与新中国文化|256
第三节 红楼影视与八十年代的文化启蒙|272
第四节 2010版电视剧《红楼梦》与当代大众文化|285
第八章 红楼影视与红学研究
节 红学研究对红楼影视改编的影响|296
第二节 红楼影视促进红学发展|308
第九章 红楼影视与选秀文化
节 早期红楼电影、87版电视剧与选秀|325
第二节 2010版电视剧与“红楼梦中人”选秀|340
结语|350
参考文献|354
后记|359
前 言
引 言
电影电视艺术自诞生之日起，就与文学艺术发生了千丝万缕的联系。文学百花园中的那些灿若星辰的经典名著，也一直备受电影电视人的青睐。《红楼梦》作为我国一部家喻户晓的古典文学名著，其影视改编活动与我国电影电视剧的发展史相始终。据统计，中国内地、香港和台湾三地共改编摄制了30多部《红楼梦》电影、50多部电视剧（片） 。近年来陆续出现的作品就有电视连续剧《黛玉传》（2009）、新版电视连续剧《红楼梦》（2010）、电影《九龙佩》（2010）、昆曲电影《红楼梦》（2015）等。随着红学研究的深入以及电影电视艺术的发展，《红楼梦》的影视改编也逐渐走进学者的视野。近年来，相关研究更是呈现繁荣之势。此类研究成果，除散见于某些文学名著影视改编书籍之外，主要体现为期刊论文以及硕博士论文。期刊论文大多以某一部红楼影视剧为研究对象，或讨论其是否忠实原著，或探讨其主旨的处理、美学风格的把握，或阐述其人物形象的设置、情节关目的安排，更有文章涉及电影电视剧的画面、音乐、服饰、商业运作、传播方式等影视艺术的独特性的。硕博士论文，随着篇幅的增加，其研究视野更为开阔，对红楼影视作品的研究也更为深入。这其中，有对红楼影视改编活动进行的整体研究，比如，饶道庆的《红楼梦影视改编与传播》（中国艺术研究院博士论文，2009），李海琪的《中国大陆影视改编论略》（中国艺术研究院博士论文，2011）。前者对红楼剧目的叙录尤为详细、对红楼影视与戏曲的关联、红楼影视的“互文性”进行了探讨；后者对民国红楼电影、1962年越剧电影《红楼梦》、1987年电视剧《红楼梦》以及1989年系列电影《红楼梦》进行了较为全面的阐释。有对红楼影视剧进行的比较研究，如王时敏的《论的电视剧改编与接受——以比较分析87版、10版电视连续剧为例》（上海师范大学硕士论文，2012）。有以某部红楼影视剧为研究对象的，如刘洁的《论李少红2010版电视剧的诗意品格》（山西大学硕士论文，2012）。还有从某些专业研究角度对红楼影视剧进行的探讨，如王强的《魂牵梦绕，乐伴红楼 ——电视连续剧的音乐分析》（河北师范大学硕士论文，2009）、肖雪莹的《语言视野下与电视剧比较研究》（湖南师范大学硕士论文，2014）。在读的硕博士，可以说是红楼影视改编研究的生力军。他们的研究，确实拓展了红学研究领域，丰富与深化了红学研究成果。但是，在笔者全面检索之后，也不免有些许遗憾。红楼影视改编史，已有近百年。就影视剧本身而言，虽然这些作品良莠不齐，但作为一种客观存在，自然有研究的价值。而目前的研究成果，大多集中于某些经典作品或者当下的热门作品，如1962越剧电影《红楼梦》、1987年电视剧《红楼梦》与2010年电视剧《红楼梦》等。就影视改编活动中的具体问题，如版本选择、主旨确立、人物设置、情节构建、美学风格的处理等，研究者往往关注的仅仅是某一次改编活动，而忽略了改编活动的纵向发展。某一次影视改编活动，既是对小说原著的电影电视剧演绎，也是对以往的影视剧改编作品的超越。编导不仅要处理影视作品与原著的关系，同时也需兼顾历史作品而推陈出新（这在当代大众文化环境下尤为突出）。退一步说，即使是编导没有有意识地兼顾历史作品，但从红楼影视改编史来看，事实上它们已经形成了一个序列，本身就值得探究。从这个角度来看，我们会发现，在1987年电视剧《红楼梦》与台湾华视1996年《红楼梦》选择探佚本进行改编之后，2010年电视剧《红楼梦》选择百二十回本进行改编，是一种必然的选择。在考察了民国时期的《红楼梦》电影复旦版、孔雀版、华影版之后，可以发现，1962年越剧电影《红楼梦》的宝黛爱情主题并非横空出世，其爱情主题与反封建礼教的倾向，也并不完全是时代主旋律的影响。同样，欧阳奋强的宝玉形象，有了以往诸多“女宝玉”的铺垫，则更能显示其“男宝玉”的可贵。“黛玉葬花”的情节，从无声电影到有声电影，从电影到电视连续剧，有前前后后的比较，才更能突显出影像艺术与文学的不同。这种历时性的考察，更有利于发掘文学名著影视改编活动的独特性，探讨其规律，总结其得失。而且，《红楼梦》作为一部鸿篇巨制的诗性小说，其影视改编难度与其他文学名著不可同日而语。民国时期的影评人就曾指出：
近年国内电影出品甚盛，然而佳片尚少，亦有摭拾旧小说以为影片资料者，三国、水浒、聊斋、《西游记》、《白蛇传》等，皆有映演，而《红楼梦》影片尚未见映。岂非以其内景之繁，角色之多，不易着手乎？苟非有巨大之资本，艺术之研究，出色之人才，其何能免画虎之讥？
《红楼梦》改编之难，是由《红楼梦》的独特性决定的。或许一部影视作品说明不了问题，但将红楼影视剧进行综合研究，对这个问题或许就会有更深刻的体会。相关的探讨，对于将来的红楼影视改编，未尝不是一种借鉴。此外，文学名著的影视改编也是一种文化现象。《红楼梦》作为“中国传统文化的百科全书”，自“五四”以来，在我国政治文化生活中扮演着重要的角色。因而，红楼影视改编活动，也具有文化史的研究意义。现有的研究成果，虽然也有涉及到文化现象，但或停留在某一个具体问题，或仅限于某一部影视作品，缺乏广度与深度。从整体上看，红楼影视改编活动，体现出鲜明的地域文化特征，上海、香港、北京曾经在红楼影视改编史上各领风骚，其作品也各具特色。红楼影视改编活动，也深受不同时代文化思潮的影响，早期红楼电影、1962年越剧电影、1987年和2010年电视剧《红楼梦》，都具有鲜明的时代性。这种文化学的研究角度，亦有很多有待拓展的研究空间，值得进一步探讨。基于以上认识，笔者撰写了此部书稿。全书分上下两编。上编从文学与艺术学的角度，分别从版本、主题、人物、结构与美学风格入手，对红楼影视改编的具体问题进行探讨。下编从文化学的角度，分别从地域文化、时代文化思潮、红学研究与选秀文化入手，探寻文化因素对红楼影视改编活动的影响与制约。本书对红楼梦影视改编现象作了全面、系统的理论性梳理，且自成体系，是部红楼影视文化研究的专著，区别于以往红楼影视重介绍、重个案分析的改编研究（包括长篇幅的博士论文）。本书把红楼影视改编置于《红楼梦》在现当代的传播与时代文化的背景之中，视野较为宽阔，体系较完整。但是，限于本书篇幅，有两个很有现实意义的章节未能纳入：红楼影视与红楼文化产业、红楼影视剧与中国文化“走出去”之启示，这是我很喜欢的对现实问题的研究，只好留待下一个课题来解决。另外，由于笔者学力不逮，对某些方面的阐释或有失偏颇，祈望方家指正。
电影电视艺术自诞生之日起，就与文学艺术发生了千丝万缕的联系。文学百花园中的那些灿若星辰的经典名著，也一直备受电影电视人的青睐。《红楼梦》作为我国一部家喻户晓的古典文学名著，其影视改编活动与我国电影电视剧的发展史相始终。据统计，中国内地、香港和台湾三地共改编摄制了30多部《红楼梦》电影、50多部电视剧（片） 。近年来陆续出现的作品就有电视连续剧《黛玉传》（2009）、新版电视连续剧《红楼梦》（2010）、电影《九龙佩》（2010）、昆曲电影《红楼梦》（2015）等。随着红学研究的深入以及电影电视艺术的发展，《红楼梦》的影视改编也逐渐走进学者的视野。近年来，相关研究更是呈现繁荣之势。此类研究成果，除散见于某些文学名著影视改编书籍之外，主要体现为期刊论文以及硕博士论文。期刊论文大多以某一部红楼影视剧为研究对象，或讨论其是否忠实原著，或探讨其主旨的处理、美学风格的把握，或阐述其人物形象的设置、情节关目的安排，更有文章涉及电影电视剧的画面、音乐、服饰、商业运作、传播方式等影视艺术的独特性的。硕博士论文，随着篇幅的增加，其研究视野更为开阔，对红楼影视作品的研究也更为深入。这其中，有对红楼影视改编活动进行的整体研究，比如，饶道庆的《红楼梦影视改编与传播》（中国艺术研究院博士论文，2009），李海琪的《中国大陆影视改编论略》（中国艺术研究院博士论文，2011）。前者对红楼剧目的叙录尤为详细、对红楼影视与戏曲的关联、红楼影视的“互文性”进行了探讨；后者对民国红楼电影、1962年越剧电影《红楼梦》、1987年电视剧《红楼梦》以及1989年系列电影《红楼梦》进行了较为全面的阐释。有对红楼影视剧进行的比较研究，如王时敏的《论的电视剧改编与接受——以比较分析87版、10版电视连续剧为例》（上海师范大学硕士论文，2012）。有以某部红楼影视剧为研究对象的，如刘洁的《论李少红2010版电视剧的诗意品格》（山西大学硕士论文，2012）。还有从某些专业研究角度对红楼影视剧进行的探讨，如王强的《魂牵梦绕，乐伴红楼 ——电视连续剧的音乐分析》（河北师范大学硕士论文，2009）、肖雪莹的《语言视野下与电视剧比较研究》（湖南师范大学硕士论文，2014）。在读的硕博士，可以说是红楼影视改编研究的生力军。他们的研究，确实拓展了红学研究领域，丰富与深化了红学研究成果。但是，在笔者全面检索之后，也不免有些许遗憾。红楼影视改编史，已有近百年。就影视剧本身而言，虽然这些作品良莠不齐，但作为一种客观存在，自然有研究的价值。而目前的研究成果，大多集中于某些经典作品或者当下的热门作品，如1962越剧电影《红楼梦》、1987年电视剧《红楼梦》与2010年电视剧《红楼梦》等。就影视改编活动中的具体问题，如版本选择、主旨确立、人物设置、情节构建、美学风格的处理等，研究者往往关注的仅仅是某一次改编活动，而忽略了改编活动的纵向发展。某一次影视改编活动，既是对小说原著的电影电视剧演绎，也是对以往的影视剧改编作品的超越。编导不仅要处理影视作品与原著的关系，同时也需兼顾历史作品而推陈出新（这在当代大众文化环境下尤为突出）。退一步说，即使是编导没有有意识地兼顾历史作品，但从红楼影视改编史来看，事实上它们已经形成了一个序列，本身就值得探究。从这个角度来看，我们会发现，在1987年电视剧《红楼梦》与台湾华视1996年《红楼梦》选择探佚本进行改编之后，2010年电视剧《红楼梦》选择百二十回本进行改编，是一种必然的选择。在考察了民国时期的《红楼梦》电影复旦版、孔雀版、华影版之后，可以发现，1962年越剧电影《红楼梦》的宝黛爱情主题并非横空出世，其爱情主题与反封建礼教的倾向，也并不完全是时代主旋律的影响。同样，欧阳奋强的宝玉形象，有了以往诸多“女宝玉”的铺垫，则更能显示其“男宝玉”的可贵。“黛玉葬花”的情节，从无声电影到有声电影，从电影到电视连续剧，有前前后后的比较，才更能突显出影像艺术与文学的不同。这种历时性的考察，更有利于发掘文学名著影视改编活动的独特性，探讨其规律，总结其得失。而且，《红楼梦》作为一部鸿篇巨制的诗性小说，其影视改编难度与其他文学名著不可同日而语。民国时期的影评人就曾指出：
近年国内电影出品甚盛，然而佳片尚少，亦有摭拾旧小说以为影片资料者，三国、水浒、聊斋、《西游记》、《白蛇传》等，皆有映演，而《红楼梦》影片尚未见映。岂非以其内景之繁，角色之多，不易着手乎？苟非有巨大之资本，艺术之研究，出色之人才，其何能免画虎之讥？
《红楼梦》改编之难，是由《红楼梦》的独特性决定的。或许一部影视作品说明不了问题，但将红楼影视剧进行综合研究，对这个问题或许就会有更深刻的体会。相关的探讨，对于将来的红楼影视改编，未尝不是一种借鉴。此外，文学名著的影视改编也是一种文化现象。《红楼梦》作为“中国传统文化的百科全书”，自“五四”以来，在我国政治文化生活中扮演着重要的角色。因而，红楼影视改编活动，也具有文化史的研究意义。现有的研究成果，虽然也有涉及到文化现象，但或停留在某一个具体问题，或仅限于某一部影视作品，缺乏广度与深度。从整体上看，红楼影视改编活动，体现出鲜明的地域文化特征，上海、香港、北京曾经在红楼影视改编史上各领风骚，其作品也各具特色。红楼影视改编活动，也深受不同时代文化思潮的影响，早期红楼电影、1962年越剧电影、1987年和2010年电视剧《红楼梦》，都具有鲜明的时代性。这种文化学的研究角度，亦有很多有待拓展的研究空间，值得进一步探讨。基于以上认识，笔者撰写了此部书稿。全书分上下两编。上编从文学与艺术学的角度，分别从版本、主题、人物、结构与美学风格入手，对红楼影视改编的具体问题进行探讨。下编从文化学的角度，分别从地域文化、时代文化思潮、红学研究与选秀文化入手，探寻文化因素对红楼影视改编活动的影响与制约。本书对红楼梦影视改编现象作了全面、系统的理论性梳理，且自成体系，是部红楼影视文化研究的专著，区别于以往红楼影视重介绍、重个案分析的改编研究（包括长篇幅的博士论文）。本书把红楼影视改编置于《红楼梦》在现当代的传播与时代文化的背景之中，视野较为宽阔，体系较完整。但是，限于本书篇幅，有两个很有现实意义的章节未能纳入：红楼影视与红楼文化产业、红楼影视剧与中国文化“走出去”之启示，这是我很喜欢的对现实问题的研究，只好留待下一个课题来解决。另外，由于笔者学力不逮，对某些方面的阐释或有失偏颇，祈望方家指正。
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