描述
开 本: 大32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787509772898
内容简介
本书以明万历二十七年刻本《齐云山志》为底本，以明末重印本、清康熙五年本、清道光十年本为补校本。补录内容原则上以首次著录的版本为底本，以其后版本为参校本。另外，附录一之嘉靖版《齐云山志》，录自天一阁博物馆藏本。附录二之《齐云山桃源洞天志》，以清道光十三年刻本为底本，参校以各版本之《齐云山志》。本书的整理出版，不仅有利于该山志的利用和传播，更有利于深入研究齐云山的地方文化。
目 录
前 言／一
凡 例／一
凡 例／一
齊雲山志（合校本）／一
【補】祖師聖語／三
齊雲山志序【（明)魯 點）／四
齊雲山志序【（明)許 國）／五
齊雲山志序【（明)范 淶】／八
齊雲山志序【（明)程朝京】／一一
齊雲山志序【（明)汪先岸】／一三
【補】齊雲山志序【（清)洪泮洙】／一五
【補】齊雲山志序【（清)汪亦緒】／一七
【補】重修題識【（清)白石雲】／一九
【補】順治十一年告示／二〇
【補】遵奉院道府縣老爺憲禁／二二
齊雲山志目録／二五
齊雲山志卷之一／二九
齊雲山志卷之二／七一
齊雲山志卷之三／一一一
齊雲山志卷之四／一六二
齊雲山志卷之五／二二八
附録一 嘉靖刊齊雲山志（節選本）／三一三
附録二 齊雲山桃源洞天志／三七三
附録三 本書引述史料提要／四一九
前 言
前 言
齊雲山又名白嶽，位於古徽州休寧縣境，山靈水秀，素有“風景綺麗甲江南”之稱。齊雲山亦是一座文化名山，儒釋道三教文化在此共生共榮，歷史悠久。唐宋以來，齊雲山的道教發展尤顯突出。其主祀真武大帝，仿湖北武當山建制，故有江南小武當之稱，曾列爲中國道教四大名山之一。
明代萬曆年間休寧知縣魯點纂輯的《齊雲山志》，凡五卷十五篇，詳述齊雲山之山川地理、建置沿革、敕命奏疏、碑文詩賦等，編校謹嚴，刻工精良，乃古代山志之精品。其載述之齊雲山道教活動、朝廷敕贈、觀宇道院等，尤爲研究道教文化之重要史料。
《齊雲山志》自明代萬曆二十七年刊印以來，明清兩代多次重刊補刻。據前人著録及筆者經眼所見，目前至少還保存有六個不同年代的版本。一爲明萬曆二十七年原版，二爲明崇禎間重印增補本，三爲清順治間重刊本，四爲清康熙五年增補重印本，五爲清嘉慶十六年修補重刊本，六爲清道光十年修補重印本。後五個版本均對明萬曆二十七年原版内容進行過增補。除此之外，另有民國二十四年許朗卿抄本，係據清嘉慶本抄録而成。儘管該山志存在多個版本，但存世量並不大，現多分散保存於各大圖書館古籍庫，不易借閲。或被影印收存於一些大型叢書中，如《故宫珍本叢書》《四庫全書存目叢書》等，查閲亦不易。而且不同版本的志書所載的信息有差異，要想看齊全部版本，更屬不易。因此，將此《齊雲山志》進行點校整理，出版行世，不僅有利於該山志的利用和傳播，更有利於深入研究齊雲山的地方文化。
然而，明代魯點編修的《齊雲山志》並非該山早的山志。據載，在此之前曾兩次編印山志，一爲明嘉靖間方漢編，七卷本；一爲明嘉靖三十八年方萬有等編，七卷二册。其中，方漢志現已不存，而方萬有所編七卷本《齊雲山志》現存於寧波天一閣博物館，幾成孤本（南京圖書館亦有收藏，但只存六卷一册）。因此，整理嘉靖版《齊雲山志》，更有搶救古籍保存文獻之重要意義。
爲了深入挖掘齊雲山的文化内涵，大力弘揚中國傳統道教文化，齊雲山風景區與中國社會科學院世界宗教研究所合作，决定將《齊雲山志》整理出版。爲此，我們專門成立了一個課題組，由王卡研究員任顧問，由汪桂平、劉志、王皓月三人分工合作，將魯點編輯的《齊雲山志》之不同版本進行合校，經過數月的努力，合校本完稿。其中，汪桂平負責卷首、卷一、卷二部分，劉志負責卷三部分，王皓月負責卷四、卷五部分。汪桂平負責統稿，後由王卡審訂。此外增補附録三種：一爲嘉靖本《齊雲山志》（節選），二爲《齊雲山桃源洞天志》，三爲本書引述史料提要。附録部分係汪桂平完成。
汪桂平
二○一四年九月
凡 例
一、版本。本書之《齊雲山志（合校本）》以明萬曆二十七年刻本《齊雲山志》爲底本，以明末重印本、清康熙五年本、清道光十年本爲補校本。凡增補之内容，補録於相應之卷中，前置【補】字，補文用不同字體表示，并出注説明。補録内容原則上以首次著録的版本爲底本，以其後版本爲參校本。另外，附録一之嘉靖版《齊雲山志》，録自天一閣博物館藏本。附録二之《齊雲山桃源洞天志》，以清道光十三年刻本爲底本，參校以各版本之《齊雲山志》。
二、文本格式。全書按現代通行的文本格式排印，雙行夾注改單行。原本中刻印不清或污損殘缺的，應据善本校出，不出校記。原本中夾帶的篆字、特殊符號等，保持原樣。
三、標點。采用現代標點規則，但限用逗號、句號、冒號、分號、頓號、問號、書名號。不用書名綫、破折號、嘆號、省略號、單引號，以免滋生歧義。書名號只用於正文（不含標題或目録）中出現的書名或篇章名。若書名與篇名連續者，在兩者之間加中圓點。
四、校勘。校勘的總體原則是盡量保留底本的文字原貌，不輕易改動。凡底本無誤，而校本有錯字漏字衍字者，均以底本爲准，不作改動。凡底本與校本文字有異，但不能斷定孰爲正誤者，仍以底本爲准，不作改動。如底本確實有誤而校本不誤者，方可據校本改正，並於校記中説明。校勘中出現下列情况的處理方法：
凡錯字漏字衍字，徑改并注明。補缺字置於方括號〔〕中。
凡避諱字，屬原字缺筆畫者，補正不出注。用替代字（如“元”代替“玄”者），不作改動。
凡原本缺損字，無法補正者，用方框□頂替缺字，無需注明。
凡原文中名物異稱或通假字、異體古字、俗寫字，一律不改。
齊雲山又名白嶽，位於古徽州休寧縣境，山靈水秀，素有“風景綺麗甲江南”之稱。齊雲山亦是一座文化名山，儒釋道三教文化在此共生共榮，歷史悠久。唐宋以來，齊雲山的道教發展尤顯突出。其主祀真武大帝，仿湖北武當山建制，故有江南小武當之稱，曾列爲中國道教四大名山之一。
明代萬曆年間休寧知縣魯點纂輯的《齊雲山志》，凡五卷十五篇，詳述齊雲山之山川地理、建置沿革、敕命奏疏、碑文詩賦等，編校謹嚴，刻工精良，乃古代山志之精品。其載述之齊雲山道教活動、朝廷敕贈、觀宇道院等，尤爲研究道教文化之重要史料。
《齊雲山志》自明代萬曆二十七年刊印以來，明清兩代多次重刊補刻。據前人著録及筆者經眼所見，目前至少還保存有六個不同年代的版本。一爲明萬曆二十七年原版，二爲明崇禎間重印增補本，三爲清順治間重刊本，四爲清康熙五年增補重印本，五爲清嘉慶十六年修補重刊本，六爲清道光十年修補重印本。後五個版本均對明萬曆二十七年原版内容進行過增補。除此之外，另有民國二十四年許朗卿抄本，係據清嘉慶本抄録而成。儘管該山志存在多個版本，但存世量並不大，現多分散保存於各大圖書館古籍庫，不易借閲。或被影印收存於一些大型叢書中，如《故宫珍本叢書》《四庫全書存目叢書》等，查閲亦不易。而且不同版本的志書所載的信息有差異，要想看齊全部版本，更屬不易。因此，將此《齊雲山志》進行點校整理，出版行世，不僅有利於該山志的利用和傳播，更有利於深入研究齊雲山的地方文化。
然而，明代魯點編修的《齊雲山志》並非該山早的山志。據載，在此之前曾兩次編印山志，一爲明嘉靖間方漢編，七卷本；一爲明嘉靖三十八年方萬有等編，七卷二册。其中，方漢志現已不存，而方萬有所編七卷本《齊雲山志》現存於寧波天一閣博物館，幾成孤本（南京圖書館亦有收藏，但只存六卷一册）。因此，整理嘉靖版《齊雲山志》，更有搶救古籍保存文獻之重要意義。
爲了深入挖掘齊雲山的文化内涵，大力弘揚中國傳統道教文化，齊雲山風景區與中國社會科學院世界宗教研究所合作，决定將《齊雲山志》整理出版。爲此，我們專門成立了一個課題組，由王卡研究員任顧問，由汪桂平、劉志、王皓月三人分工合作，將魯點編輯的《齊雲山志》之不同版本進行合校，經過數月的努力，合校本完稿。其中，汪桂平負責卷首、卷一、卷二部分，劉志負責卷三部分，王皓月負責卷四、卷五部分。汪桂平負責統稿，後由王卡審訂。此外增補附録三種：一爲嘉靖本《齊雲山志》（節選），二爲《齊雲山桃源洞天志》，三爲本書引述史料提要。附録部分係汪桂平完成。
汪桂平
二○一四年九月
凡 例
一、版本。本書之《齊雲山志（合校本）》以明萬曆二十七年刻本《齊雲山志》爲底本，以明末重印本、清康熙五年本、清道光十年本爲補校本。凡增補之内容，補録於相應之卷中，前置【補】字，補文用不同字體表示，并出注説明。補録内容原則上以首次著録的版本爲底本，以其後版本爲參校本。另外，附録一之嘉靖版《齊雲山志》，録自天一閣博物館藏本。附録二之《齊雲山桃源洞天志》，以清道光十三年刻本爲底本，參校以各版本之《齊雲山志》。
二、文本格式。全書按現代通行的文本格式排印，雙行夾注改單行。原本中刻印不清或污損殘缺的，應据善本校出，不出校記。原本中夾帶的篆字、特殊符號等，保持原樣。
三、標點。采用現代標點規則，但限用逗號、句號、冒號、分號、頓號、問號、書名號。不用書名綫、破折號、嘆號、省略號、單引號，以免滋生歧義。書名號只用於正文（不含標題或目録）中出現的書名或篇章名。若書名與篇名連續者，在兩者之間加中圓點。
四、校勘。校勘的總體原則是盡量保留底本的文字原貌，不輕易改動。凡底本無誤，而校本有錯字漏字衍字者，均以底本爲准，不作改動。凡底本與校本文字有異，但不能斷定孰爲正誤者，仍以底本爲准，不作改動。如底本確實有誤而校本不誤者，方可據校本改正，並於校記中説明。校勘中出現下列情况的處理方法：
凡錯字漏字衍字，徑改并注明。補缺字置於方括號〔〕中。
凡避諱字，屬原字缺筆畫者，補正不出注。用替代字（如“元”代替“玄”者），不作改動。
凡原本缺損字，無法補正者，用方框□頂替缺字，無需注明。
凡原文中名物異稱或通假字、異體古字、俗寫字，一律不改。
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