孟子读本

本书是民国时期蒋伯潜的《语译广解四书新解》被学界公认为“继朱熹《四书章句集注》之后*权威的四书注释本”，为众多著名学者所一致推荐。此书适合初学，也适合精进，在中国台湾曾作为国学教材来使用。本书取自《语译广解四书新解》的《孟子》部分，经上海辞书出版社哲社编辑室整理校对而成。 

本书取自《语译广解四书新解》的《孟子》部分，经上海辞书出版社哲社编辑室整理校对而成。在已经出版的《四书读本》的基础上，本社对于内容、体例作了更严密、谨慎的修订，对于部分新的知识的变化作了说明，使本书更贴合新时代读者的阅读需求。

蒋伯潜（1892-1956），光绪三十三年毕业于杭州府中学堂，先后在阆苑小学、美新小学任教。民国四年考入北京高等师范国文系，受马叙伦、钱玄同、鲁迅等名师的熏陶，在《新青年》《东方杂志》等刊物发表文章。

刊行序  余幼读《四书》,仅能上口,圣贤微言大义,无从窥见其一二。辍学经商,在上海与夏萃芳先生 办商务印书馆,又与陆费伯鸿先生创办中华书局,未几又创办世界书局,四十年中,无不与书业为缘。其中茹苦含辛,垂成而败者不知凡几,而总其大要,无不立业于艰困之际,成功于奋勤之中,乃知困难之来,正天所以玉成吾人也。同时佚豫嬉乐,足以肆志,而疏忽粗略,即为败事之根。斯时回味《四书》中一二语,遂觉无不深中肯綮,可见圣贤救世之心,发为言论,垂训万古,非 无故也。急欲得其意趣,而学浅才疏,未能会通, 因请同邑王缁尘先生为之讲解。先生学识富丰, 究心经学,每多创获;解释尤不厌往复再三,曲譬善喻,务在发其聋聩,开其茅塞。更觉以前种种经过,或困于心智,或局于论量,或囿于浅见,或昧于时势,未能应付得当,有时心旌摇摇,无所适从,皆见理不明,读书不多之故也。岁月空过,老大徒悲,每一念及,为之慨然兴叹。今听先生讲解,乃知圣训出于体验,事业根于学问,立身之本,诚正二字足以尽之;处世之道,忠恕二字足以概之;百川以海为宗,群言以圣为宗,否则,词华虽工,亦徒以饰帨,娱心意而已,非所以立己立人也。
当“一·二八”沪战发生时,炮火连天,鸟无静枝,鱼无恬波,老弱填于沟壑,妻子散至四方:景象之惨,亘古罕见。思彼孔孟二圣当春秋战国之世,暴乱日作,欲救以仁义,而时君皆迂视之,不得行其道,乃退而授徒著书,以遗后人。 时至今日,《四书》非救人之药石乎?! 因又请王先生演为广解,期业务之暇,资以自习。总念圣人之言,如菽粟布帛,皆人心之所恒具,天理之所常在。为父兄者,苟得此一帙,置诸案头,便足教其子弟。人人能教其子弟,则社会国家可臻于和平,而一切尔诈我虞、杀人越货之行为,皆可免除。岂 特尧舜小康,大同盛世,庶几近之。版既锓,名曰《广解四书读本》。复虑义有未周,理有未契,曾请硕学名儒,一再校订,“八一三”事变以后,又请富阳蒋伯潜先生重加译述。 盖余自经营书业,出版书籍数十万册,从无若此书之慎重者,以深知圣人之言,皆吾人日用之珍,身由之而修,业由之而建,政由之而成,教由之而兴。译得其当,理随事解,语或乖迕,差以千里,不可不慎也。稿既成,因易名为《语译广 解四书读本》。 呜呼! 经师难遇,经师尤以通俗为难,若蒋先生之所译述,庶无间然矣。
又事变以还,人心多怀疑惧,书业尤呈紧缩状态;甚者 痛心于当前之损失,日夜忧叹,不知所措。余皆深非之,即世界书局总厂被占,损失达数百万金,余亦未尝置念;而日 日思所以自勉者,惟此后如何计画,现时如何努力而已! 即在同孚村粹芬阁延聘通儒学者,编撰群籍,数年之 间,成数百万言,此书即其一也。天不假缘,衰病侵寻,深惧溘然奄化,无以见余之志,故先将此稿付儿子志明印行。大地沉霾,兵祸未已,深愿世人手此一编,以为立身行事之标准。所望读者勿以偏见自专,勿以断章取义,勿以附会趋时,勿以违圣为高。余老矣,侥天之幸,得以康复,更当尽力书业;万一不起,即以此为一生出版之纪念。
民国二十八年四月粹芬阁主人绍兴沈知方序