描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787510875908
《易经》所蕴含的哲理万古常新，颠扑不破。在漫漫的历史长河中，《易经》文化经过不断发展和沉淀过滤，越发彰显出它的内在价值和生命活力。虽然在不同的历史时期有过争议，反而使易经文化更加昂扬地向前发展。在经济高速发展的今天，如何“为天地立心、为生民立命、为往世继绝学、为振兴中华和实现中国梦”，坚持学习和传承《易经》智慧，对于继承和弘扬华夏文化，创新观念，解放思想，振兴21世纪具有中国特色的哲学文化具有重要的积极意义。
让我们一起研读古老而伟大的易道文化，汲取其中的智慧精华，不断修身立德，自强不息，厚德载物。坚守中正，秉持正知正见，践履正行，为传承和发扬光大中国传统文化而贡献出自己的一分力量。
本书是《通达人生的智慧：新解易经六十四卦》的姐妹篇，是作者重要的学术研究成果。作者从诸多方面深入浅出地诠释了《易经》深邃玄妙的千古智慧，让人体悟管理运作，身心修养的哲理智慧，使人豁然开朗，茅塞顿开，增长智慧。
目录
Contents
3 乾卦
11 坤卦第二
20 屯卦第三
25 蒙卦第四
30 需卦第五
35 讼卦第六
41 师卦第七
46 比卦第八
51 小畜卦第九
56 履卦第十
61 泰卦第十一
66 否卦第十二
71 同人卦第十三
76 大有卦第十四
81 谦卦第十五
86 豫卦第十六
91 随卦第十七
96 蛊卦第十八
101 临卦第十九
106 观卦第二十
111 噬嗑卦第二十一
116 贲卦第二十二
122 剥卦第二十三
128 复卦第二十四
134 无妄卦第二十五
139 大畜卦第二十六
144 颐卦第二十七
149 大过卦第二十八
153 坎卦第二十九
158 离卦第三十
165 咸卦第三十一
170 恒卦第三十二
175 遁卦第三十三
181 大壮卦第三十四
186 晋卦第三十五
191 明夷卦第三十六
196 家人卦第三十七
201 睽卦第三十八
206 蹇卦第三十九
212 解卦第四十
217 损卦第四十一
222 益卦第四十二
228 夬卦第四十三
233 姤卦第四十四
239 萃卦第四十五
245 升卦第四十六
250 困卦第四十七
256 井卦第四十八
261 革卦第四十九
266 鼎卦第五十
272 震卦第五十一
277 艮卦第五十二
283 渐卦第五十三
288 归妹卦第五十四
293 丰卦第五十五
299 旅卦第五十六
305 巽卦第五十七
310 兑卦第五十八
315 涣卦第五十九
320 节卦第六十
325 中孚卦第六十一
330 小过卦第六十二
335 既济卦第六十三
340 未济卦第六十四
前言
文明之源，文化瑰宝
《周易》是我国一部古老的文化史书，堪称文化瑰宝，被誉为中国文化之祖、华夏文明之源，更被奉为经典中的经典、哲学中的哲学、智慧中的智慧。在中国历史上，研究它的专著多达三千余种，形成了人类文化史上独一无二的学术奇观。《周易》文化历经数千年的考验，至今仍散发着无穷的魅力，对中国的文化发展产生极其深远的影响。《易经》传到西方后，被看成是一部神奇的未来学著作，受到西方学者的大力推崇和膜拜。
在古代有“不知易不可为将相”之说，《易经》凝结着华夏远古先民的睿智卓识和无穷智慧，可以说，《易经》就是中国思想和文化的核心。同时，《易经》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称为中国文化的百科全书。千百年来，《易经》对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。
古往今来，无数学者、有识之士为《周易》文化的博大精深而为之倾倒。国学大师南怀瑾先生说道：“《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。”这是有史以来对《易经》文化精辟的概括。季羡林教授说：“《易经》是中华民族文化之源。”冯友兰教授说：“《易经》是宇宙代数学。”梁漱溟说：“《易经》是中华民族的文化瑰宝。”张岱年教授说：“《易经》是中华民族传统文化的典籍。”由此可知，《易经》文化所囊括的范围非常广泛，所蕴含的智慧无穷无尽，所揭示的宇宙自然真理永恒不变。
《周易》是由《易经》和《易传》两种不同性质的经典组成。《易经》大约形成于殷周之际，本为卜筮性质的典籍，属于中国上古社会的巫术文化范畴。时至春秋孔子时代，在他晚年之时，对《周易》重新进行研究注解，并写了十篇学术论文，叫十翼，也就是后来所说的《易经》。于是，两者有机地结为一体，将古老的易道文化上升到高度的哲学范畴。在笔者看来，孔子一生中伟大的成就并非是创立儒家、集中国文化思想之大成，而是注解《周易》，让《周易》一书从卜筮上升到哲学境界，完成了人类思想的伟大质变，孔子这个千秋伟业可谓是德及万世、名震千古。
在《易经》中，提到“絜静精微，易教也”。什么叫絜静？就是指哲学的、宗教的纯粹思想；精微则属于科学的范畴。由此可以认知，易经的思想是从科学到哲学，融合了哲学、科学、宗教三种精神，所以说是“絜静精微，易教也”。
随着中国文化的不断发展，后来所诞生的儒家将中国的经典“五经”以《易经》为首，道家“三玄”亦把《易经》列为首目，由此可以看出《易经》在中国文化史上的重要地位。
《易经》是群经之首，诸子百家的源头，中华文化的总发源地。《易经》的研究对象是整个宇宙，是解开宇宙奥妙的一部宝典。有句话叫“其大无外，其小无内”，其是全世界研究的范围为广大、无不在其内的神奇经典，体现出易道广大，无所不包。
《易经》所蕴含的哲理万古常新，颠扑不破。在漫漫的历史长河中，《易经》文化经过不断发展和沉淀过滤，越发彰显出它的内在价值和生命活力。虽然在不同的历史时期有过争议，反而使易经文化更加昂扬地向前发展。在经济高速发展的今天，如何“为天地立心、为生民立命、为往世继绝学、为振兴中华和实现中国梦”，坚持学习和传承《易经》智慧，对于继承和弘扬华夏文化，创新观念，解放思想，振兴21世纪具有中国特色的哲学文化具有重要的积极意义。
让我们一起研读古老而伟大的易道文化，汲取其中的智慧精华，不断修身立德，自强不息，厚德载物。坚守中正，秉持正知正见，践履正行，为传承和发扬光大中国传统文化而贡献出自己的一分力量。
作者
2017年仲冬谨识于羊城
华夏赋
天地玄黄，太极肇分成两仪；宇宙洪蒙，盘古遂启以宿张。华夏敻古，昆仑逶迤神州阔；炎黄源远，河洛浩荡东海灏。伏羲画卦，人文肇创，所谓幽颂神祇，《易》象惟先。而《乾》《坤》定位，乃制《文言》；鸟官人皇，发轫文明之倪；火帝龙师，燔烨仁智之光。
夫三皇五帝，筚路蓝缕；先贤圣哲，手足胼胝。女娲补天，坤德载物；伐檀有人，指南舟车；嫘祖黼织，淑德永嘉；炎嗥遗迹，纪在《三坟》；精卫填沧，夸父逐光；禅位让稷，有虞陶唐；舜德感天，万古颂扬；大禹弭洪，铸鼎九州；夏后氏兴，丕业峻绩；商周嗣承，《雅颂》史歌；文王盛德，光裕亶父；演卦成辞，炳曜亿年；公旦卓睿，作爻阐经；至下古孔圣，嗣贤传神，韦编三绝，熔辑《六经》，独冠百家。是以华夏之神采文明煌煌映日，龙图现世，龟书呈貌，遂得玄圣创典；天文至理，民胥诚效，乃后人传薪，永志不休矣。
若乃圣明自生，三极彝道，到化归一；礼乐应运，陶铸启智，化育斯民，功在上哲。夫子圣典，发乎人性，见乎文辞。夫圣鉴日月，妙理玄据；文成规矩，符契自然。故而圣典妙极睿哲，譬万钧之鼎钟；秀气成采，若蓊郁之春芳。辞富山海，煨映日月，百龄影徂，万载犹鲜。
夫岁月衍流，轮辙更迭，帝王兴衰，诸雄逐鹿；风云多谲，栉风沐雨；遽分遽合，九州一统。普天之下，率土之滨，莫非我中华之壤。岳宗泰岱，禅主云亭；炎黄脊梁，傲兀挺昂。先民图腾，迨今旌纛；宇内侨属，唐人眉扬。五行不息，千秋日月曜煌；三才灵毓，万里河川锦绣。夫五千年之大德，厥功至伟之我先圣，高山仰止，万代千秋，圣贤不朽矣。
幸承升平，禀乎斯感；抒臆咏志，率尔搦文；夫语颂祷，幸甚志哉！
严晋
癸巳仲秋
上经
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。
动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
在天成象，在地成形，变化见矣。
乾卦
君子自强铸大业
乾卦的核心思想是不忘初心，奋发有为；自强不息，砥砺前行。乾卦精神是中华民族崇高的道德品质。
【原文】
乾：元，亨，利，贞。
【译文】
乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。
【原文】
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合太和，乃“利贞”。首出庶物，万国咸宁。
【译文】
《彖传》说：太伟大了，象征万物创始的乾卦。万物依赖它而开始生长，它们统统属于上天。云在飘行，云行雨施，滋润万物，宇宙间的万事万物各具形态而不断发展。太阳运行不息，《乾卦》的六爻位置也应时而变，其变化发展反映了自然变化的发展。自然界有其固有的变化规律，万物只有遵循这一规律，才能保持阴阳平衡，不断壮大发展。上天伟大之处是开创万物，使天下邦国达到和谐安宁的状态。
【原文】
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
【译文】
《象传》说：天道刚健，运行不止。君子观此卦象，应该效仿天道的精神法则，坚定理想，自强不息，执着追求。
【原文】
初九：潜龙勿用。
《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。
【译文】
初九：潜藏的龙，无法施展。
《象传》说：“潜藏的龙，无法施展”，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。
【原文】
九二：见龙在田，利见大人。
《象》曰：“见龙在田”，德施普也。
【译文】
九二：龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。
《象传》说：“龙出现在大地上”，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋划新的人生阶段。
【原文】
九三：君子终日乾乾，夕惕，若厉。无咎。
《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。
【译文】
九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。
《象传》说：“君子整日勤奋刻苦”，反复行道，持之以恒，不辍不懈。
【原文】
九四：或跃在渊，无咎。
《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。
【译文】
九四：龙也许跳进深潭，没有灾难。
《象传》说：“龙也许跳进深潭”，表示可以有所作为而没有灾难。
【原文】
九五：飞龙在天，利见大人。
《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。
【译文】
九五：龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。
《象传》说：“龙已经飞腾在空”中，意味着君子已经到了大展宏图之时。
【原文】
上九：亢龙有悔。
《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。
【译文】
上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困。
《象传》说：“升腾到极限的龙会有灾祸之困”，这是警诫人们刻意追求崇高、盈满是不可能长久保持的。
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