中国最有作为皇帝演义：汉高祖刘邦

　　*专门从延安带到北京的枕边书

　　著名历史学家顾颉刚评价：读《二十四史》不如读蔡东藩

　　著名历史学家二月河认为此书是中国历史的入门读物

　　本套“中国*有作为皇帝演义”从《中国历朝通俗演义》中精选出中国历史上8位杰出皇帝，删芜就简，以飨读者

　　“中国有作为皇帝演义”系列丛书从蔡东藩先生所著的“中国历代通俗演义”（依据1935年会文堂铅印本，保留作者注释和批注）中精选出中国历史上8位大有作为的皇帝，精编成书。本书为丛书的一本，共三十回，主要讲述了布衣天子汉高祖刘邦的一生，包括早期经历、沛县起兵、入关灭秦、分封汉王、楚汉之争、登基称帝及逝世。刘邦以布衣之身提三尺剑而取得天下建立大汉基业，以仁爱之心打败了项羽，开创了中国古代极为昌盛的汉王朝。本书历史性与文学性俱佳，“以正史为经，务求确凿；以逸闻为纬，不尚虚诬”，读者既能读史，又能欣赏传奇故事，两全其美。

　　蔡东藩（1877-1945），清山阴县临浦（今属浙江省杭州市萧山）人。近代著名演义小说作家、历史学家。14岁中秀才，后又进京朝考，名列优贡，分发福建候补知县，因不满官场恶习，数月后即称病回乡。辛亥革命之后，先后在杭州、绍兴等地教书。1916年开始，蔡东藩用10年时间完成了《中国历朝通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年，凡2166年。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之，被誉为“一代史家，千秋神笔”。

回降真龙光韬泗水斩大蛇夜走丰乡
第二回戕县令刘邦发迹杀郡守项梁举兵
第三回说燕将厮卒救王入赵宫叛臣弑主
第四回失兵机陈王毙命免子祸婴母垂言
第五回从范增访立楚王孙信赵高冤杀李丞相
第六回驻定陶项梁败死屯安阳宋义丧生
第七回破釜沉舟奋身杀敌损兵折将畏罪乞降
第八回智郦生献谋取要邑愚胡亥遇弑毙斋宫
第九回诛逆阉难延秦祚坑降卒直入函关
第十回宴鸿门张樊保驾焚秦宫关陕成墟
第十一回烧栈道张良定谋筑郊坛韩信拜将
第十二回用秘计暗度陈仓受密嘱阴弑义帝
第十三回下河南陈平走谒过洛阳董老献谋
第十四回脱楚厄幸遇戚姬知汉兴拼死陵母
第十五回木罂渡军计擒魏豹背水列阵诱斩陈余
第十六回随何传命招英布张良借箸驳郦生
第十七回纵反间范增致毙甘替死纪信被焚
第十八回入内帐潜夺将军印救全城幸得舍人儿
第十九回贪功得祸郦生就烹数罪陈言汉王中箭
第二十回斩龙且出奇制胜划鸿沟接眷修和
第二十一回大将奇谋鏖兵垓下美人惨别走死江滨
第二十二回即帝位汉主称尊就驿舍田横自刭
第二十三回劝移都娄敬献议伪出游韩信受擒
第二十四回序侯封优待萧丞相定朝仪功出叔孙通
第二十五回谋弑父射死单于求脱围赂遗番后
第二十六回宴深宫奉觞祝父寿系诏狱拼死白王冤
第二十七回议废立周昌争储讨乱贼陈豨败走
第二十八回悍吕后毒计戮功臣智陆生善言招蛮酋
第二十九回讨淮南箭伤御驾过沛中宴会乡亲
第三十回保储君四皓与宴留遗嘱高祖升遐

　　回    降真龙光韬泗水
　　斩大蛇夜走丰乡
　　却说秦二世元年九月，江南沛县地方，有个丰乡阳里村，出了一位真命天子，起兵靖乱，后来就是汉朝高祖皇帝，姓刘名邦字季。父名执嘉，母王氏，名叫含始。执嘉生性长厚，为里人所称美，故年将及老，时人统称为太公。王氏与太公年龄相等，因亦呼为刘媪。刘媪尝生二子，长名伯，次名仲，伯、仲生时，无甚奇异，到了第三次怀孕，却与前二胎不同。相传刘媪有事外出，路过大泽，自觉脚力过劳，暂就堤上小坐，闭目养神，似寐非寐，蓦然见一个金甲神人，从天而下，立在身旁，一时惊晕过去，也不知神人作何举动。此亦与姜嫄履拇同一怪诞，大抵中国古史，好谈神话，故有此异闻。惟太公在家，记念妻室，见他久出未归，免不得自去追寻。刚要出门，天上忽然昏黑，电光闪闪，雷声隆隆，太公越觉着急，忙携带雨具，三脚两步，趋至大泽。遥见堤上睡着一人，好似自己的妻房，但半空中有云雾罩住，回环浮动，隐约露出鳞甲，像有蛟龙往来。当下疑惧交乘，又复停住脚步，不敢近前。俄而云收雾散，天日复明，方敢前往审视，果然是妻室刘媪，欠伸欲起，状态蒙眬，到此不能不问。偏刘媪似无知觉，待至太公问了数声，方睁眼四顾，开口称奇。太公又问她曾否受惊，刘媪答道：“我在此休息，忽见神人下降，遂至惊晕，此后未知何状。今始醒来，才知乃是一梦。”太公复述及雷电蛟龙等状，刘媪全然不知，好一歇神气复原，乃与太公俱归。
　　不意从此得孕，过了十月，竟生一男。难道是神人所生么？长颈高鼻，左股有七十二黑痣。太公知为英物，取名为邦，因他排行小，就以季为字。太公家世业农，承前启后，无非是春耕夏耘，秋收冬获等事。伯仲二子，亦就农业，随父营生。独刘邦年渐长大，不喜耕稼，专好浪游。太公屡戒勿悛，只好听他自由。惟伯、仲娶妻以后，伯妻素性悭吝，见邦身长七尺八寸，正是一个壮丁，奈何勤吃懒做，坐耗家产，心中既生厌恨，口中不免怨言。太公稍有所闻，索性分析产业，使伯、仲挈眷异居。邦尚未娶妻，仍然随着父母。
　　光阴易过，倏忽间已是弱冠年华，他却不改旧性，仍是终日游荡，不务生产。又往往取得家财，结交朋友，征逐酒食。太公本说邦秉资奇异，另眼相看，至此见他年长无成，乃斥为无赖，连衣食都不愿周给。邦却怡然自得，不以为意，有时恐乃父叱逐，不敢回家，便至两兄家内栖身。两兄究系同胞，却也呼令同食，不好漠视。哪知伯忽得疾，竟致逝世，伯妻本厌恨小叔，自然不愿续供了。邦胸无城府，直遂径行，不管她憎嫌与否，仍常至长嫂家内索食。长嫂尝借口孤寡，十有九拒，邦尚信以为真。一日更偕同宾客数人，到长嫂家，时正晌午，长嫂见邦复至，已恐他来扰午餐，讨厌得很，再添了许多朋友，越觉不肯供给，双眉一皱，计上心来，急忙趋入厨房，用瓢刮釜，佯示羹汤已尽，无从取供。邦本招友就食，乘兴而来，忽闻厨中有刮釜声，自悔来得过迟，未免失望。友人倒也知趣，作别自去。
　　邦送友去后，回到长嫂厨内，探视明白，见釜上蒸气正浓，羹汤约有大半锅，才知长嫂逞刁使诈，一声长叹，掉头而出。不与长嫂争论，便是大度。