冬至大如年

　　像杨贵妃和她家三姐这种国色天香级别的美人，都要小心翼翼地不肯示人，硬是将阿胶至美秘诀上升为皇家机密，是否传奇且慢定论，其中道理足以惊醒世人，被杨贵妃捧红的荔枝，不就是街上三步一店，五步一铺，叫得响亮的那些时尚之物嘛！那朴实如阿胶的，其色、其香、其形，只有意识到了，才具备血肉有情的品位，才会将这血肉有情之物，珍惜为十倍百倍的褐珍珠、乌玛瑙和黑钻石。
　　淮南王为着那种黄河之清的梦想，只想着黄河清，而不管自身的清与不清，这样的人尽管极其看重阿胶，若体会不了血肉有情之品，甚至还会误判为血肉横飞之物，是那当不得真的鬼逻辑，到头来于他于己都是枉然。反而是杨贵妃，婆家的唐朝没了，王安石和苏轼的宋朝也没了，那发生在唐朝，让宋朝人一头雾水，到了元朝才有人参透两大王朝都不曾领悟的核心机密，她雪聪明地用元曲唱了出来：“阿胶一碗，芝麻一盏，白米红馅蜜饯，粉腮似羞，杏花春雨带笑看，润了青春，保了夭年，有了本钱。”
　　人之貌美谁说不是生产力？以美人之心所体会到的血肉灵魂，是人人都必须面对的生命关键，越是不与人说的那至关重要的诀窍，那用行云流水隐藏起来的秘密，越是润物细无声地渗透到家家户户的日常人生之中。都可以成为传说的阿胶，再神奇也只愿意用作诊疗血脉，对生命个体的强之以虚，疏之以滞，不是奈何不了衰败的国运，也不是振兴不了颓废的江山，而是性质所决定，这样的物什，天造地设就是针对着实在，也基础的那些质地。
　　不知是从谁开始说的，反正到后是由李时珍做了权威的断言。在东阿，有机会伸手抚摸那比黑骏马有过之而无不及的尤物，不由得叹息，这动物界新近走红的“美男”“美女”，怎么竟会是一种驴？那高高大大的俊朗模样，再胡思乱想也不好意思再将其称为小毛驴。一般人只知道这是阿胶之胶的真正源出。李时珍们却认为，天下之胶，取得的方法都是一样的，唯独东阿用来制胶的那口琉璃阿井里的水是别处无法拥有，这才是阿胶那至高无上品相的根本保证。琉璃阿井不是传说，从尉迟恭代表唐太宗亲自动手封了这琉璃阿井，只供官家取用，它就一直待在原地没动。一年三百六十几天，只待冬至这天，挪开井盖取出井水，以供制作阿胶。比李时珍还古老的人们就已经知道，只要数百公里之外的太行山或者泰山上下大雨，东阿这里哪怕赤日炎炎，那琉璃阿井的井水就会慢慢上溢，刚好高出井台一寸左右。反过来，只要琉璃阿井井口无端地缓缓流出井水来，一连几天都不停歇，大家就会明白，太行山或者泰山那边下大雨了。后来的研究则说，这种表面上还算及时的互动效应，反映到水的层面上，则是相隔上亿年。也就是说，洒落在太行山和泰山上的雨水，一点点地往深处渗透，往东阿方向挪动，经过十万年、百万年、千万年，终于到了一亿年时，才从琉璃阿井中冒出来。看上去似乎正是那些高山大岭的及时雨，实际上时空远隔。我们在琉璃阿井旁躬身望见的那些水，当它们还是及时雨时，曾经淋湿过太行山和泰山上的恐龙。或者说，我们躬身从琉璃阿井中掬起的那些水，是大冰河期之前的某只大型恐龙没有喝完，有机会渗入地下，才潜流至今。还或者说，那天乘高铁路过泰山脚下，遇上的那场大雨，无论潜入地下的有多少，也许只有其中的三杯两捧能够到达小鱼山下的那眼琉璃阿井，且能肯定的是，要到一亿年后的某个时刻，才能被人看到，才能被人捧起来。前提是，那时候琉璃阿井还在。真的到了那一天，趴在井口边看水的人，谁知是不是进化出三头六臂的新新人类？
　　早理解这琉璃阿井之人，一定是这尘世上的独醒者。杨贵妃和她的三姐，不过是从耳语者那里侥幸知晓了这个秘密，并对此秘密做了于自己为有利的升华，这样的升华只是真相而不是真理。
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