北京名胜文化

本书共分为六个部分，包括北京名胜概述、北京名胜与建筑文化、北京名胜与园林文化、北京名胜与宗教文化、北京名胜与碑刻文化、北京名胜与楹联文化等内容，详细介绍了北京具有代表性的名胜古迹及其文化内涵与历史价值。

李洪波，北京大学中文系古典文献专业学习，文学学士、硕士。1999年8月到北京第二外国语学院中文系（现为国际传播学院）工作。研究方向为古典文献学、古代文学等。 出版《导游基础知识》、《导游基础知识指南》、《旅游文学作品赏析》等。 承担科研项目：二外院青年科研立项《古代旅游文学与旅游文化》、参加北京市*教学内容与教学方法改革项目《中国古代文学》、北京市“十一五”社科规划项目“北京地区名胜景点遗存文献整理研究”等。

绪论 北京名胜概述
章 北京名胜与建筑文化
第二章 北京名胜与园林文化
第三章 北京名胜与宗教文化
第四章 北京名胜与碑刻文化
第五章 北京名胜与楹联文化
后记

清代以来的北京城
清代的北京基本上沿用明代旧制，格局稍有改变。比如，皇城不含天安门前的广场，只设有天安门、东安门、西安门、地安门四个门;皇城内也不再全是皇家禁地，部分已经改为庙宇与民居。在此基础上，不断加以修缮、重建、完善，从而终形成了我们今天看到的北京城的基本规制与面貌。但由于清朝统治者“内满外汉”的特殊政策，使得具体的街巷布局大异于此前。在内城建造了大量的王府，共分为和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒等12等级。乾隆年间，仅亲王 郡王府就已达30座，比如著名的恭王府，今天已成为北京的名胜景点。外城宣南地区则建设了大量的会馆，比如湖南会馆、安徽会馆等，成为清代北京地区非常特殊的建筑类型。
皇家园林的营建，是清代对于北京城市建设的贡献之一。以“三山五园”（畅春园、圆明园、香山静宜园、玉泉山静明园和万寿山清漪园）为代表的西北郊离宫别苑，总体布局规划独具匠心，巧夺天工，使北京城在帝王都城的功能性质之外，又具有了丰富的山水园林的审美文化内涵，两者相得益彰，形成了 更为丰富多彩的古都名胜文化。
此外，随着中西文化的交流，清末以来，北京城逐渐出现了一些融合西式风格的建筑，比如圆明园中的西洋建筑、颐和园清晏舫、中海海晏堂等，不但丰富了北京城市文化的内涵，而且体现出北京城兼容并蓄、海纳百川的气质。
经过三千多年的不断建设、发展，北京从蓟、燕古城，发展为一个规模宏大、气势磅礴的大都市，成为中国的政治、经济与文化中心。梁思成曾经说过:“北京建筑的整个体系是全世界保存得完好，而且继续有传统活力，特殊、珍贵的艺术杰作。”人类的智慧，成就了这座城市的生命与内涵。作为一座世界闻名的古都，北京给我们留下了丰富的文化遗产，也奠定了未来城市发展的坚实基础。