法藏圆融之“理”研究

　　国家九八五工程四川大学宗教、哲学与社会研究创新基地项目·*人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目

序　
导言
　一　圆融之“理”字假借于汉字
　二　圆融之“理”与老庄之“道”有相同的形上学性质
　三　佛教真如之空理是圆融之“理”的直接来源
　四　天台宗佛理是圆融之“理”的助缘
　五　华严法藏圆融之“理”的特征
章　圆融之“理”的内在本质——缘起与性起
　节　缘起
　　一　业感缘起
　　二　中道缘起．
　　三　自性缘起、赖耶缘起
　　四　真如缘起
　第二节性起
　　一　性起由来
　　二　智俨的性起说
　　三　法藏的性起说
第二章　华严三祖法藏“法界”论
　节　法、界、法界义
　　一　法
　　二　界
　　三　法界
　第二节　六十《华严经》的法界说
　　一　信
　　二　解
　　三　行
　　四　愿
　　五　证
　第三节　杜顺《华严法界观》中的空色法界观
　　一　会色归空观
　　二　明空即色观
　　三　空色无碍观
　　四　泯绝无寄观
　第四节　《佛地经论》的佛地法界说
　　一　佛地
　　二　清净法界
　　三　四智
　　四　真如共相与法界
　　五　涅槃与法界
　……
第三章　法藏的圆融之“理”（一）——法界缘起
第四章　法藏的圆融之“理”（二）——如来藏缘起
第五章　圆融之“理”与天台宗的因缘以及对华严宗自身发展的影响
第六章　圆融之“理”对程、朱理学的影响
第七章　法藏的历史地位
参考文献
后记