描述
开 本: 32开国际标准书号ISBN: 9787301294741
编辑推荐
《水远山长：汉字清幽的意境》：当之无愧的经典读本,共同体味中国传统文化精髓。从日常用字入手，无形中却普及了传统文化一角，是一部雅俗共赏、老幼皆宜、内容健康的优秀文化读物。
内容简介
《水远山长：汉字清幽的意境》挑选了充满中国文化意蕴的35个汉字，通过对它们丰富内涵的揭示以及独具个人特色的文化诠释，写出了一个多姿多彩的、妙趣横生的世界，饱含人生哲理，读来令人受益匪浅，可谓一部高质量的雅俗共赏的文化读物。
目 录
横看成岭侧成峰 —说山 1
菱花照面浅匀眉 —说眉 8
水能性淡为吾友 —说水 14
明眸流盼横波来 —说眼 22
不畏浮云遮望眼 —说云 28
亭亭净植水云乡 —说莲 35
石不能言*可人 —说石 42
百草山中**香 —说兰 48
野渡无人舟自横 —说舟 55
三更有梦书当枕 —说枕 62
春风又绿江南岸 —说风 68
湘江竹上知何限 —说竹 76
朱雀桥边野草花 —说花 82
纷纷巧剪鹅毛细 —说雪 91
数点梅花天地心 —说梅 98
千里怀人月在峰 —说月 104
一盏寒泉荐秋菊 —说菊 111
映阶碧草自春色 —说草 115
千条万缕送行色 —说柳 121
十年一觉扬州梦 —说梦 128
江湖夜雨十年灯 —说灯 133
一曲瑶琴清雅韵 —说琴 140
万金宝剑藏秋水 —说剑 146
传灯续火不寒食 —说火 151
照见万象知古今 —说镜 158
含情疏雨有声诗 —说雨 169
待得鹊桥年年渡 —说桥 174
梨花一枝春带雨 —说泪 180
痴情只可酬知己 —说痴 187
白头惟有赤心存 —说心 195
镜泉流作万重滩 —说泉 200
绮窗寒梅著花未 —说窗 205
器宇轩昂在须眉 —说须 211
眼如秋水鬓如云 —说发 218
宜春髻子怡凭阑 —说髻 226
附录 活着难免有伤口 230
忍激向前 233
批 评 236
势 与 福 239
气味相投 243
人生数秒 248
小材大用 252
潜 龙 255
“ 幽雅阅读”丛书策划人语 258
菱花照面浅匀眉 —说眉 8
水能性淡为吾友 —说水 14
明眸流盼横波来 —说眼 22
不畏浮云遮望眼 —说云 28
亭亭净植水云乡 —说莲 35
石不能言*可人 —说石 42
百草山中**香 —说兰 48
野渡无人舟自横 —说舟 55
三更有梦书当枕 —说枕 62
春风又绿江南岸 —说风 68
湘江竹上知何限 —说竹 76
朱雀桥边野草花 —说花 82
纷纷巧剪鹅毛细 —说雪 91
数点梅花天地心 —说梅 98
千里怀人月在峰 —说月 104
一盏寒泉荐秋菊 —说菊 111
映阶碧草自春色 —说草 115
千条万缕送行色 —说柳 121
十年一觉扬州梦 —说梦 128
江湖夜雨十年灯 —说灯 133
一曲瑶琴清雅韵 —说琴 140
万金宝剑藏秋水 —说剑 146
传灯续火不寒食 —说火 151
照见万象知古今 —说镜 158
含情疏雨有声诗 —说雨 169
待得鹊桥年年渡 —说桥 174
梨花一枝春带雨 —说泪 180
痴情只可酬知己 —说痴 187
白头惟有赤心存 —说心 195
镜泉流作万重滩 —说泉 200
绮窗寒梅著花未 —说窗 205
器宇轩昂在须眉 —说须 211
眼如秋水鬓如云 —说发 218
宜春髻子怡凭阑 —说髻 226
附录 活着难免有伤口 230
忍激向前 233
批 评 236
势 与 福 239
气味相投 243
人生数秒 248
小材大用 252
潜 龙 255
“ 幽雅阅读”丛书策划人语 258
在线试读
活着难免有伤口
人生世上，要勇敢地活下去，而且要像牲口一般地活下去。猫狗牛马身上有了伤口，都是自己用舌头舔干净的。同样道理，假如我们心灵有了伤口，自己就要舔砥、自己抚平，这些均是无人可帮得上忙的。
已故哲学大师唐君毅教授曾在《病里乾坤》一书中说到一事，很能说明上述观念。谓其住院疗病时，邻室有一可爱小女孩，其一目于多年前以癌症割除，今再来医院，乃因另一目亦罹患癌症必须加以割除，此女孩至敏慧，其母亦极贤淑，母女相依，其情至亲，母亲安慰女儿：“ 汝目终有复明之日。”女儿
却说：“ 我已知两目皆去，不再见此世界矣。”面对此事，唐先生说：“ 吾虽一一对其痛苦，有一同情共感、而一一对之生恻隐不忍之悲心，然此悲心之无助于拔其苦而济其生之事，则固不待言而可知者也。”这道理明确告诉我们：自己的痛苦在自己身上，他人绝无替代你受苦之理！因此，一个无法奋发、心力软弱之人，才会妄想侥幸奇迹出现。殊不知应抛开幻想、投入现实，以实事求是的坚忍不移去强渡关山，面对纷至沓来的无情打击！自助方得人助。
自己心中难过有了委屈，自己设法，在事情尚未改观之时，要像牲口一般活着。
为人父母者，为儿为女，张罗生计枕上忧，为了维持起码的生活，要像牲口一般活着。
白手起家者，必须胼手胝足，在整个创业的历程中忍辛受苦，岂不更要像牲口一般活着！
其实，上起达官贵人，下至贩夫走卒，莫看这社会生活富裕，事实上每个人都像牲口一般活着，并非是将人比作牲畜，而是许多情况下，只有自己舔自己的伤口，自己抚平自己的心灵，因为，你自己的事只有自己*清楚，别人也帮不上忙！
至于维护一个国家版图的完整、民族尊严，又何尝不需如此？与其长篇大论臧否掎摭，不如国人反躬自省，低头信受“ 图开创必先植国力”的道理。
只有这么一个想法：在舔自己伤口的时候一定要建立突破困境的信心，因为任何困难击垮不了一个有信心打胜仗的人。忧时之士，请由此器度始！
人生世上，要勇敢地活下去，而且要像牲口一般地活下去。猫狗牛马身上有了伤口，都是自己用舌头舔干净的。同样道理，假如我们心灵有了伤口，自己就要舔砥、自己抚平，这些均是无人可帮得上忙的。
已故哲学大师唐君毅教授曾在《病里乾坤》一书中说到一事，很能说明上述观念。谓其住院疗病时，邻室有一可爱小女孩，其一目于多年前以癌症割除，今再来医院，乃因另一目亦罹患癌症必须加以割除，此女孩至敏慧，其母亦极贤淑，母女相依，其情至亲，母亲安慰女儿：“ 汝目终有复明之日。”女儿
却说：“ 我已知两目皆去，不再见此世界矣。”面对此事，唐先生说：“ 吾虽一一对其痛苦，有一同情共感、而一一对之生恻隐不忍之悲心，然此悲心之无助于拔其苦而济其生之事，则固不待言而可知者也。”这道理明确告诉我们：自己的痛苦在自己身上，他人绝无替代你受苦之理！因此，一个无法奋发、心力软弱之人，才会妄想侥幸奇迹出现。殊不知应抛开幻想、投入现实，以实事求是的坚忍不移去强渡关山，面对纷至沓来的无情打击！自助方得人助。
自己心中难过有了委屈，自己设法，在事情尚未改观之时，要像牲口一般活着。
为人父母者，为儿为女，张罗生计枕上忧，为了维持起码的生活，要像牲口一般活着。
白手起家者，必须胼手胝足，在整个创业的历程中忍辛受苦，岂不更要像牲口一般活着！
其实，上起达官贵人，下至贩夫走卒，莫看这社会生活富裕，事实上每个人都像牲口一般活着，并非是将人比作牲畜，而是许多情况下，只有自己舔自己的伤口，自己抚平自己的心灵，因为，你自己的事只有自己*清楚，别人也帮不上忙！
至于维护一个国家版图的完整、民族尊严，又何尝不需如此？与其长篇大论臧否掎摭，不如国人反躬自省，低头信受“ 图开创必先植国力”的道理。
只有这么一个想法：在舔自己伤口的时候一定要建立突破困境的信心，因为任何困难击垮不了一个有信心打胜仗的人。忧时之士，请由此器度始！
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