中国艺术品收藏鉴赏全集–紫砂（典藏版）上下册

　　引领紫砂收藏的时代潮流

　　紫砂作为收藏爱好者追捧的热门藏品，本书从从历史、工艺、鉴别和市场行情等角度进行讲述，为收藏爱好者提供**手的紫砂收藏工具书。

　　著名紫砂专家集多年研究经验鼎力打造

　　已故著名紫砂专家、南京博物院研究员宋伯胤先生，总结几十年研究和鉴赏经验，以严谨的专业的态度，精心撰述，为紫砂收藏爱好者提供*权威的收藏高端著作。

　　20余家海内外知名博物馆的尖端藏品提供标准依据

　　北京故宫博物院、南京博物院、上海博物馆、台北故宫博物院和纽约大都会博物馆、波士顿艺术博物馆、大英博物馆、维多利亚—阿尔伯特博物馆、东京国立美术馆等20余年世界大型博物馆珍藏的中国紫砂，首次收录，作为标准器多角度全方位进行展示。

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　　《中国艺术品收藏鉴赏全集：紫砂》一书是由南京博物院已故瓷器专家宋伯胤先生携吴光荣、黄健亮二先生编撰，本书通过对紫砂器物的历史、工艺、制作流程、装饰手法、名家名作和鉴赏收藏要点等内容的讲述，让广大紫砂收藏爱好者在紫砂收藏的过程中能够轻松掌握关于紫砂的知识，并且对紫砂能够有更深入的了解和认识。本书图文并茂，图片精美，所有的典型器物都来自于海内外各大博物馆——北京故宫博物院、中国台北故宫博物院、南京博物院和大英博物馆、英国维多利亚—阿尔伯特博物馆、美国纽约大都会艺术博物馆、日本东京国立美术馆等，有些作品是首次面世，同时针对相关图片还有详细的图片说明，以便让读者对紫砂珍品有直观感受。可以说《中国艺术品收藏鉴赏全集：紫砂》一书是一部集实用性、艺术性、工具性于一体的紫砂收藏高端图书。

〔开宗明义：从收藏鉴赏看紫砂〕
紫砂陶与紫陶
的区别
18·紫砂陶
19·紫陶
19  云南建水紫陶
20  广西钦州泥兴陶
21  重庆荣昌陶器
22·潮州朱泥壶
紫砂茗壶造型
与装饰
26·紫砂茗壶造型
27  圆器
38  方器
50  自然形器—竹节壶
56  筋纹器
64  新形器
67·紫砂茗壶装饰
68  雕塑
70  印花/贴花
71  镂雕
72  浮雕
73  剔红
74  包漆描金
75  陶刻
76  绞胎
77  泥绘/珐琅彩
78  粉彩
79  炉钧釉
80  包锡/贴花纸
81  镶铜锡
82  镶嵌及复合材料/胎中加砂
83  磨光
紫砂茗壶泥料与成型方法
86·紫砂泥料种类
87·紫砂壶制作常用工具
90·茗壶造型与制作方法
91  圆器的制作过程
99  方器的制作过程
107  筋纹器的制作过程
117  紫砂壶别称
118 紫砂茗壶款识
120·款识种类
121·落款的位置
122·早期的紫砂壶款
123·真款假壶的几种现象
124·假壶假款的几种现象
125·历代款识
125  时大彬壶款与赝品
126  “康熙御制”壶款
127  “陈鸣远”款/“荆溪华凤翔”款
128  惠孟臣壶款及仿款
130  “大清乾隆年制”款/乾隆朝壶款
132  “曼生铭”、“彭年”、“阿曼陀室”款
133  ARY.DE.MILDE奔马款/符生邓奎监造款
134  浙宁玉成窑造款/威海卫同庆顺造款
135  “己酉南洋劝业会纪念品”、“光裕”款
136  清末外销壶款
137  “陈鼎和陶器厂”款
138  “金鼎商标”、“陶”、“桂林”款
139  “铁画轩制”款
140  程寿珍壶款
141  民国壶款
142  20世纪五六十年代部分壶款
143  谈款识
紫砂茗壶收藏与辨伪
146·明清紫砂壶艺
148  羊角山古窑出土紫砂残器辨识
150  考古发掘出土的紫砂壶制作工艺辨识
157  紫砂壶残器辨识
164·近代紫砂壶艺
172·现当代紫砂壶艺
182·紫砂壶艺辨伪
182  紫砂制品精粗有别
185  熟谙标准器
190  鉴赏辨伪要则
204  紫砂杂项鉴赏
历代紫砂名家作品鉴赏
210·明代紫砂名家壶艺
210  金沙寺僧
211  供春/赵梁/袁锡
212  李养心/董翰/时朋
213  时大彬
214  徐士衡
215  李仲芳/陈信卿/陈仲美
216  蒋时英
217  邵文金/邵文银/沈君用
218  沈子澈
219  陈用卿
220  徐次京/陈子畦/陈和之
221  惠孟臣
222  许龙文
223·清代紫砂名家壶艺
223  王友兰
224  华凤翔
225  陈鸣远
226  陈汉文
227  杨季初/惠逸公
228  陈文伯/邵德馨/陈觐侯
229  陈荫千/陈殷尚
230  邵旭茂/邵元祥
231  杨友兰/邵基祖/邵玉亭/王南林
232  圣思
233  范章恩/潘虔荣
234  杨履乾
235  陈曼生
236  朱坚
237  杨彭年/杨凤年
238  邵二泉/邵大亨
239  邵友兰
240  蒋德林
241  何心舟/邵景南/冯彩霞
242  潘志茂/吴月亭
243  瞿子冶
244  邓奎/申锡
245  邵权衡
246  邵友廷/邵云甫/王东石
247  黄玉麟
248  赵松亭
249  金士恒/壶痴
250·近代紫砂名家壶艺
250  程寿珍
252  李宝珍/汪宝根
253  陈光明
254  俞国良/范大生
255  江祖臣/储铭/陈少亭
256  范庄农家/范静安
257  胡耀庭
258  戴国宝/吴汉文
259  冯桂林
260  蒋彦亭/邵全章/范锦甫
261·现当代紫砂名家壶艺
261  吴云根
262  裴石民
263  任淦庭
264  王寅春
265  朱可心
266  顾景舟
267  蒋蓉
268 王石耕
269  徐汉棠
270  徐秀棠
271  李昌鸿
272  谭泉海
273  高海庚
274  沈蘧华
275  许成权/潘春芳
276  李碧芳/葛明仙
277  高丽君/王小龙
278  曹婉芬
279  束凤英
280  咸仲英
281  何挺初
282  范洪泉
283  吴震/谢曼伦
284  吕尧臣
285  储立之
286  汪寅仙
287  何道洪
288  周桂珍
289  范永良
290  鲍仲梅
291  程辉
292  张红华
293  顾绍培
294  潘持平
295  毛国强
296  周尊严
297  鲍志强
298  沈汉生
299  夏俊伟
300  杨勤芳
301  徐达明
302  施小马
303  储集泉
304  陈国良
305  吴群祥
306  周定华
307  吴培林
308  恽益萍
309  曹亚麟
310  蒋彦
311  高建芳
312  葛陶中
313  李慧芳
314  吴鸣
315  刘建平
316  江建祥
317  徐维明
318  胡永成
319  高湘君
320  卢剑星
321  张庆臣
322  鲍利安
323  季益顺
324  吴光荣
326  尹祥明
327  高振宇
328  周定芳
329  葛军
330  许艳春
331  陆文霞
332  吕俊杰
333  宜兴陶艺大师名录
334·各时期紫砂名家与文人的交往
336  时大彬
338  陈鸣远
340  陈曼生
342  顾景舟
344  朱泥工夫茶壶鉴赏
354  输日宜兴壶鉴赏
364·历代紫砂作品欣赏
364  紫砂提梁大壶
365  柿蒂纹紫砂莲子壶
366  紫砂茶叶罐
368  甲辰大彬款高灯壶
369  邵亨裕款紫砂壶
370  用卿款紫砂大壶
372  邵元祥款紫砂壶
373  邵正来款紫砂壶
374  乾隆年制款紫砂描金方壶
375  御制款泥绘椭圆瓜式壶
376  蟹纽紫砂扁壶/潘志龙款笠帽壶
377  陈仲美款紫砂异兽尊
378  松竹梅纹紫砂多穆壶
380  祥狮双龙紫砂提梁壶
381  堆雕菊花纹紫砂提梁壶
382  四君子贴花高灯壶
383  杨履乾款笔筒
384  王南林款绿釉紫砂古莲子壶
385  王南林款茶叶罐/馥远亭款朱泥大壶
386  圣和款朱泥古莲子大壶
387  天香阁铺砂汉方壶
388  陈荫千款竹节提梁壶
389  清德堂款紫砂壶
390  炉钧釉紫砂圆壶
391  潘忻宝款紫砂壶/陈鸣远款朱泥壶
392  陈鸣远款紫砂壶
393  朱泥菱瓣壶
394  朱泥文旦壶/大彬款龙蛋朱泥壶
395  银台醉客朱泥壶/无款点彩大壶
396  恒茂款四方鼓腹朱泥壶/陆思亭款朱泥壶
397  茂通款白泥水仙菱花壶
398  泰兴号朱泥壶
399  万泉款竹节壶
400  段泥潘壶
401  飞鸿延年壶
402  杨彭年款紫砂胎锡壶
404  杨彭年制仿古井栏壶
405  大亨款八卦束竹壶
406  国瑞款觚棱小壶/东石款扇形挂瓶
407  鼎珍款三足朱泥小壶
408  芷亭款釉把紫砂圆瓜壶
409  迪沙如号紫砂壶
410  何心舟黄泥花盆
411  东石款瓢瓜壶
412  寿珍款仿古壶
413  燕廷款东坡玩砚壶
414  松亭款掇球壶
415  案卿款供春树瘿茶具
416  耀庭款方壶八卦连温炉
417  桂林款合桃壶
418  段泥狮球壶
419  兽耳千筒瓶
420  任庭牛盖洋桶大壶
421  云根款鱼化龙壶
422  王寅春款梅花周盘茶具
423  裴石民款海棠壶
424  顾景舟款夙慧壶
426  朱可心款梅报春壶/卷翁款梅桩小壶
427  蒋蓉荷花茶具
428·〔明清紫砂“知史”〕

　　64年前在西南联大昆北教室上中国通史课，吴晗老师对太史公《报任安书》中“究天人之际，通古今之变”两句讲得特多。他说这十个字，统括了从古到今社会发展的历史进程。司马迁说的“变”，一般是指人与事而言，我看它还含有任何时代、任何人的生活须臾不可离开的“实物”的意思。在当时，对吴老师的这番话，并没有听懂，只是感到很新鲜而已。直到1948年秋天任职于博物院，朝夕与实物相处，并得到裴文中老师的指教：研究历史文物，既要念书，也要“念”实物，而且念书和“念”实物是一般重要的；俨然一盏明灯照亮了前进的道路。也就在这一刻，吴晗老师那一席话的指要，我才有所领悟，开始学着念实物了。因为是在博物院这个小天地里，早看到的实物，主要是通过考古发掘、民族学调查、工艺美术品的搜集而得到的。此外令我感动的，也是闻所未闻的是几位收藏家，将其钟爱珍藏的历史实物“各得其宜”化私为公的义举，例如庐江刘氏善斋、颂斋、闽侯何氏绘图，尤其是有铭文499字的西周青铜毛公鼎，自清道光年间陕西岐山出土后流离辗转，险为美国商人以五万美元买走，后多亏爱国商人陈泳仁先生以巨资购得并奉献给国家宝藏。这里我要大书一笔的是发生在紫砂收藏界的一桩义举：大家都知道传世名作“供春壶”，早年曾先后藏于沈韵初、吴大、傅权和诸家，其后就不知去向。大约20世纪20年代，以调查研究、保管、维修宜兴名胜古迹而闻名的储南强先生在苏州“邂逅”供春壶，有如“神物忽来”，于是便把它购回收藏。这时有一位英国人出“两万金”要他转让，但被储翁“拒之门外”，表达了中国文物收藏家的大义凛然不可侮的精神。更为可贵的是在建国后，储老将其珍藏慨然捐赠给博物院，让更多的人去欣赏和研究它。由此看来，这两位收藏家的身体力行，所取得的重要地位是不可代替的。
　　另外，在中国收藏家族中，另有优良传统不应忽视：在一开始，多数人只是因为单纯的爱好而到处看看，喜欢什么就买来玩玩，谈不上有什么目的。日子久了，见得多了，慢慢就有了自己的侧重，搜求一个或几个门类实物的念头就油然而生，接下来的是欣赏与鉴定一齐向他发难。此后的日子，正像景元斋主高居翰（J.F.Cahiee）说的，在他开始收藏中国古代书画的几年，“可以说是我学术生涯中极其冒险的一面。我周旋于形形色色的大部分非常可爱的收藏家与古董商之中，与他们斗智，较鉴定。在成功与错误之间，我着实学到不少东西。”这话确实讲得好，我们有许多收藏家，不仅走出困惑之谷，而且在实战中把自己“培养”成饮誉国内外的历史实物的学问家。此外，还有收藏家自己动手办起了大大小小的博物馆，这也是对前辈收藏家支持博物馆事业的进一步发展，促使人们对紫砂收藏研究的关注。
　　虽然如此，但目前紫砂陶的收藏研究，比起其他古陶名瓷还是大有逊色，要补的功课很多：例如怎样看“通古今之变”的“变”，而这样的“变”，又是怎样去“通”的？又如怎样看真，如何从“真”入门把“真”看准了，再去区别“仿”与“伪”？再如如何从它的造型与装饰去寻觅生活之原型，等等。因此，我们三人就动手写了这本书，本意是想说说我们在长期实践中对这些问题的管窥之见，也算是我们为紫砂大业的繁荣发展所做的一点努力吧！

　　各时期紫砂名家与文人的交往
　　宜兴紫砂陶器在数百年的流转、使用过程中，从煮水到煮茶，再随着茶饮方法的改变，由大壶到小壶，逐步演变成今日的艺术形式。紫砂壶不仅在生活上扮演实用器物的角色，而且在艺术欣赏的角度亦有其可观之处。这个由日用陶器变为实用和陈设相结合的工艺品的演变，除了得天独厚的紫砂泥与历代制陶艺人的贡献外，另一个重要原因就是历代文人的参与，为其注入了新的生命力。事实上，北宋以后，中国的政治经济重心便已逐渐南移，特别是明朝开始，江南一带工商业逐步发展，形成长江中下游特别繁荣富庶的现象。随着政治经济重心的转移，江南一带也成了人文荟萃之地，宜兴地处江南中心，南北运河交通发达，临近明代文化重镇苏州、扬州、杭州，文人雅士吟诗作画、品茗赏壶蔚然成风，亦是促进紫砂壶艺发展的因素。加上紫砂陶质地古朴纯厚，不媚不俗，与文人气质十分相近，《茗壶图录》的作者奥兰田对其所藏紫砂壶的评价是“温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年，短小如侏儒，朴讷如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱尘如衲子。”允为代表。
　　文人参与紫砂陶有各种形式，如以壶养性、托壶言志、以壶传艺等。他们不同程度地参与了砂壶形制的变化和装饰，紫砂陶不上釉而朴拙自然的特色，让文人能以坯当纸，成为寄情之物，“或撰壶铭，或书款识，或刻以花卉，或刻以印章，托物寓意，每见巧思”（李景康《阳羡砂壶图考序》语）。据指出，仅明清两代直接、间接参与活动的文人便不下90人，其中包含了官员、文学家、书画家和收藏鉴赏家，如董其昌、陈继儒、项元汴、汪文柏、唐寅、文震亨、陈煌图、释如曜、陈鸿寿、郑板桥、瞿子冶、朱坚、邓奎、许次纾、陆希声、端方、吴大、张之洞、吴昌硕、任伯年等。总之，文人的韵格及对器物的鉴赏自不同凡俗，因此由文人著书立传，不但使后人研究紫砂有了依据，也加深了紫砂陶的文化深度，确立了紫砂陶在中国艺术之林的地位，对后世的影响是不可估量的。
　　时大彬
　　宋徽宗《大观茶论》：“茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和……冲澹闲洁，韵高致静。”
　　饮茶发展到明代早已成为文人阶层里的一个重要的生活内容，如明人闵汶水在会客饮茶峙，总是要将宾客单独“引至一室”，室内“明窗净几，荆溪（即宜兴）壶，成化磁瓯十余种，皆精绝”。明中期以后，尽管朝政黑暗腐败，但是江南都市仍是市况繁荣，商品经济和手工业十分的发达，造就了一些中国工艺高创作技法的工艺精品。而文人士大夫阶层的参与品评和提倡，无疑使紫砂陶人的智慧和灵感得到充分发挥。时大彬是晚明负盛名的紫砂巨匠，他与文人的交往甚为频繁，被誉为“千载一时”、“明代良陶让一时”。《阳羡茗壶系》载时大彬：“或陶土，或杂硇砂土，诸款具足，诸土色亦具足，不务研媚，而朴雅坚栗，妙不可思。初自仿供春得手，喜作大壶。后游娄东，闻眉公与琅琊太原诸公品茶施茶之论，乃作小壶。几案有一具，生人闲远之思，前后诸名家并不能及，遂于陶人标大雅之遗，擅空群之目矣。”由此可知，时大彬原先只是一位工艺精湛的民间艺人，擅长制作供春式的大壶，但他游历娄东（今江苏太仓、浙江一带），与王世贞、陈继儒等人结识后，受到文人试茶品茶知识的启发，进行了大胆的改革尝试，改制“小壶”，将茶壶的容量缩小，以便适应文人阶层追求淡雅、超俗的审美风尚与饮茶需要。例如明末张谦德（1577～1643）《茶经》认为：“茶性狭，壶过大则香不聚。”冯可宾《茶笺》亦云：“茶壶以小为贵，每一客，壶一把，任其自斟自饮，方为得趣。何也？壶小则香不涣散，味不耽阁。”文人这样对小壶的崇尚，使得小壶很快地风靡起来而成为茶器主流，迎合了饮茶与文人雅士的需要和嗜好。
　　在文人心中，时大彬已不是一般工匠，检视文献中，当时文人雅士对时大彬等宜兴名家的记述和评价不少。如张大复心目中，时大彬壶是“名窑宝刀”、“知其必传”，又云“赵凡夫倩人制壶，式类时彬辄毁之，或云求胜彬壶，非也，时彬壶不可胜”；许次纡《茶疏》：“往时龚春（即供春）茶壶，近日时大彬所制，大为时人宝惜。”陈贞慧《秋园杂佩》：“时壶名甚远，即遐陬绝域犹知之。”王士桢《池北偶谈》：“宜兴茶壶则时大彬；浮梁流霞盏则昊十九，皆知名海内。”可见时大彬地位之高。加上大彬对制壶的态度严谨，“不俱因瑕就瑜”（周容，《宜兴瓷壶记》）、“雅自矜重，遇有不惬间者碎之”（李斗，《扬州画舫录》），所以形成物稀为贵，“宫中艳说大彬壶”，无怪谢肇的《五杂俎》曰：“宜兴时大彬所制瓦罐，一时传尚，价遂踵贵，吾亦不知其解也。”冯念祖在《无锡买宜兴茶壶二首》诗中写道：“敢云一器小，利用仰前贤。陶正由三古，茶经第二泉。故听鱼眼沸，移就竹炉边。妙制思良手，官哥应并传。”能将紫砂壶艺擢升到与“官哥”并传，时大彬的贡献居功厥伟。
　　在考古或传世所见大彬壶上，亦可看到时大彬与文人的关系，《阳羡茗壶系》：“初倩能书者落墨，用竹刀画之。”但后来大彬勤练书法，“后竟运刀成字，书法闲雅，在黄庭、乐毅帖间”（意谓书法有王羲之风格）。宋伯胤先生尤其推许大彬在器身的署款“义举”，因为“明清两代器物底部圈足内，几乎全成为官家专用的地盘，寻常百姓是不许容身的。”大彬此举“不只是争来制作人应有的权利，而且大开风气之先。从此，丁蜀紫砂工艺沿袭应用，至今不衰。因此我说，中国陶瓷器上私人名款之学，当以时大彬为先河。”
　　陈鸣远
　　陈鸣远，本名远，号鹤峰、石霞山人，亦号壶隐，是大彬之后，清代康熙、雍正年间的紫砂一代大师。
　　陈鸣远塑镂兼长，技艺精湛，善制新样，工制壶、杯、瓶、盒，无所不巧。作品为文人学士、名公巨卿竞相觅取，名孚中外，在民间便有“宫中艳说大彬壶，海内竞求鸣远碟”之说，名人题咏极多。陈鸣远与文人的渊源于清代吴骞《阳羡名陶录·家溯》载：“鸣远一技之能，间世特出，自百余年来，诸家传器日少，故其名尤噪。足迹所至，文人学士争相延揽，常至海盐馆张氏之涉园，桐乡则汪柯庭家，海宁则陈氏、曹氏、马氏，多有其手作，而与杨中允晚研交尤厚。”这段记载虽不长，却足可描绘出陈鸣远与文人往还的脉络：
　　张氏，即张柯昆仲。其昆仲甚多，有张柯，字晋樵，一字东谷；有张宗松，字青在，又字蠖庐，号楚良者，凡图书鼎彝之属，鉴别精；有张载华，号葭士，又号佩兼、芷斋者；有张咏川，号宗者；有张江亭，字培元（一作源）者；有张舫者；有称小白亭者。延鸣远者未知谁属，一并记之，以待考。涉园，为张氏望族之别业，在浙西海盐县城南三里之乌衣故址，亭池林木之胜，甲于东南。据刘汝醴、吴山《宜兴紫砂文化史》考证：涉园为顺治乙未（1655）进士张帷赤所建。以时代考之，延鸣远者，当以帷赤、告父子为近。涉园相传数代：张帷赤─告─芳湄─宗松─宗……，自芳湄以下，去鸣远稍远，固勿论矣。
　　汪文柏，字季清，号柯庭，一作柯亭，安徽休宁人，汪森（晋贤）弟，移居浙江桐乡。康熙间官兵马司指挥，学问渊博，不亚两兄，海内名流，皆相结纳。别筑“古香楼”收藏法书名画，暇则焚香啜茗，摩挲茗壶不厌。富收藏，精鉴赏，嗜茗饮，好壶艺。《阳羡名陶录》载有汪文柏《陶器行赠陈鸣远》诗：“陈生一出发巧思，远与二子（指时大彬、徐友泉）相争雄。……赠我双卮颇殊状，宛似红梅岭头放。平生嗜酒兼好奇，以此饮之神益王。……吁嗟乎人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。……古来技巧能几人，陈生陈生今绝伦。”清代张燕昌《阳羡陶说》：“往梧桐乡汪次迁（安）。曾赠余陈鸣远所制研屏一，高六寸弱，阔四寸一分强，一面临米元章垂虹亭诗，一面柯庭双钩兰。……柯庭名文柏，次迁之曾大父。鸣远曾主其家。”
　　曹廉让，号廉斋。浙江海宁人。清代吴骞《阳羡名陶录》：“予尝得鸣远天鸡壶一，细砂作，紫棠色，上锓庾子山诗，为曹廉让先生手书，制作精雅，真可与三代古器并列。”天津艺术博物馆藏有“陈鸣远天鸡紫砂酒壶”。
　　马氏，为马思赞，字寒中，号斋，又号南楼，又字仲安，一号渔村，清海宁人。家有道古楼红药山房，藏书多宋元精椠及金石秘玩绢素真迹，充韧其中。思赞嗜茗饮，好壶艺，曾以方氏核桃墨，与友人易时少山（大彬）壶。尝赋诗曰：“汉武袖中核，去今三千年；其半为酒池，半化为墨船。……赠我良友生，如与我周旋。岂敢计施报，报亦非戋戋；譬彼十五城，难亦赵璧然。有明时山人，搦砂成方圆；彼视祖李辈，意欲相后先。……”
　　杨忠讷（1649～1719），字木，号晚研。浙江海宁人。康熙辛未三十年（1691）进士。罢官后筑“拙宜园”，与许汝霖、查慎行、陈勋等唱酬吟咏。工书法，摹晋唐，纵横中具有法度，尤善草书。著有《丛桂集》。尝延请陈鸣远至海宁制壶，并代署款识。海盐樊桐山房旧藏陈鸣远制砂壶一具，上题“丁卯上元为木先生制”，书法似晚研，殆太史为之捉刀。钤有“壶隐”（鸣远号）印。《阳羡砂壶图考》：“鸣远曾客中允（忠讷）家，为制陶器多。”
　　这些文人多有庋藏文物的雅好，所以陈鸣远在这些文人学士宅中，自然饱览了古代陶、瓷、青铜、玉器等藏品，深受熏陶，加上与文人相互间鉴赏力的交流，自然促使他的作品别出一格，独具特色，不仅开创了以像生为主题的紫砂新风，也启迪了后来者对紫砂艺术殿堂的探索。
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