描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 是国际标准书号ISBN: 25350051
产品特色
编辑推荐
◆大家手笔，古典文学普及佳本，浅显易懂，幽默风趣，让青少年、大学生、文学爱好者轻松读懂《诗经》。
◆摒弃意识形态化解读，从纯诗学角度看《诗经》，正本清源，感受中国文学源头之美，之有趣。
◆了解中国古典文学，不得不知五言诗中地位极其重要的《古诗十九首》。本书是极佳的古典文学大家普及讲座。
◆作者以深厚古文字和文学功力，逐句讲解，轻松幽默，让青少年、大学生、文学爱好者轻松读懂《古诗十九首》，增益古文及诗歌的阅读和赏析能力。
◆全新角度深入细致解读，带读者领略汉代诗歌的美妙；复原诗歌背后的故事，再现汉末乱世的世事人情。
◆摒弃意识形态化解读，从纯诗学角度看《诗经》，正本清源，感受中国文学源头之美，之有趣。
◆了解中国古典文学，不得不知五言诗中地位极其重要的《古诗十九首》。本书是极佳的古典文学大家普及讲座。
◆作者以深厚古文字和文学功力，逐句讲解，轻松幽默，让青少年、大学生、文学爱好者轻松读懂《古诗十九首》，增益古文及诗歌的阅读和赏析能力。
◆全新角度深入细致解读，带读者领略汉代诗歌的美妙；复原诗歌背后的故事，再现汉末乱世的世事人情。
内容简介
《古诗十九首》是中华文化经典作品，在文学史上有着重要地位，被誉为“五言之冠冕”。流沙河先生以其深厚的古文字和诗歌研究功底，对字句追根溯源，给出全新角度的解读，复原诗歌背后的故事，让读者看到汉末社会的世事人情，栩栩如生，犹在眼前。
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召南·摽有梅
“摽有梅”是什么意思？自古以来研究《诗经》的人，都没有讲清楚，本人有一点看法，自以为是讲得通的，也算是我对《诗经》研究的一点点贡献。
首先，诗题中这个“摽”字，很多专家都说是“落”的意思，恐怕不对。我的老师教我读的是piǎo，后来经过考证，我发觉他读错了，这个字应该读pāo，就是我们今天说的“抛绣球”的“抛”。只是“抛”字出现以后，就把它顶替了。“梅”是黄梅果。“有”字在这里的意思，不同于“有无”的“有”，而是拥有、领有、占有之意，其实这就是“有”字的本义。请看这个篆文的“有”字：。上面是一只手，下面是一块肉，这就是“有”，这是个会意字，我们一下就能明白，它就是“拥有”。很有意思的是，在埃及古文字里面，表达“拥有”也是一个与之非常相似的符号，是一个人拿着肉往怀里揣，可见从远古时代起，人们的思维就有其共通性。经过这样的分析，我们就知道：“摽有梅”就是把自己拥有的黄梅果抛出去。这是在做什么呢？这是古代的一种风俗，是女子向自己心仪的男子示爱的一种方式，相当于后来的抛绣球。夏天来了，水果成熟，年轻女子要上树去摘，如果这个时候她看到了自己喜欢的男子，就把摘下的水果抛去打他。这样的事，在南北朝时代还有一个著名的传说，说是西晋的诗人潘岳长得很漂亮，每次在洛阳城坐着小车出去，遍街的女子都向他丢水果，他回来已经载了满满一车，够吃一个月！因为潘岳字安仁，我们后来说到美男子就会说“貌若潘安”，就是出自这个故事。这也是自由恋爱的一种方式，是女子选男子。这种风俗直到旧社会都还保留着，在我们成都是五月端午“打李子”，就是把李子拿来抛打。1896年的端午节，在成都东校场“打李子”还打出了一场大风波，就是把当时的基督教会的医院窗玻璃打烂了，结果打出了一场中国近代史上非常有名的“成都教案”。上面算是解题。下面我们来读这首诗：
1.摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
2.摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
3.摽有梅，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。
有这么一个女子，她摘了一筐黄梅果，就开始抛给喜欢的男子，希望能找到一个如意郎君，或者还希望能快点儿就搞定，就把婚期约好。结果抛了半天，那边的男子好像没有反应——这就是诗歌章的意思。“实”是梅子的果实；“其实七兮”，就是一筐梅果只剩百分之七十，已经抛掉百分之三十了。庶者，众也；士者，青年男子也；“求我庶士”是一个倒装句，就是“我所追求的青年男子”；“迨”是等待。“其吉”有两种解释，一是说吉祥的男子，就是好男子；一是说好日子，就是吉日；因此“迨其吉兮”也就有两种理解，一是说希望在这里可以找到一个称心如意的男子，一是说还需要等到一个好的时机，因为从前结婚一定要在吉日，要挑一个吉祥的日子，就像现在年轻人结婚，都要选个节假日、纪念日之类，一样的。但是好像男子那边没有什么反应，那个女子就接着抛，梅子越抛越少，她也就越来越着急了，可能她是个大龄女青年，起初还在说我要等一个吉祥的日子，一着起急来就说哎呀管他的呢，就是今天也可以嘛！这就是第二章的意思：“摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。”“三”的古音读shēn，和后面的“今”是押韵的，这是说黄梅果只剩百分之三十，已经抛出去百分之七十了；“迨其今兮”这个“今”，就是今天，意思是说今天就可以算个好日子，只要我们好上了，几个小时之内保险OK，黄昏就可以举行婚礼了。因为从前婚礼都是在黄昏举行的。没想到抛到后，就剩几个梅子了，还是没人对她有意思。这个女子也不晓得是太着急了，不管不顾，还是有点赌气了，总之她后干脆搬起筐子，“呼隆”一声全部倒出去，等于是把剩下的黄梅果全部撒给那些青年男子，碰到哪个就是哪个——哪个看得起我，我就嫁给他，时间也不讲究了，这就是第三章的意思：“摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”也许这位诗人是在开玩笑，有点儿取笑那个大龄女子的意思，因为这个形象太不好看了嘛。“顷”者，“倾”也，和倾倒是相通的；“塈”读音gěi，就是给，英语giveyou的意思；这个“谓”指语言表达，就是开口说话——只要你回答一声“行”，我就跟你走，马上就可以成婚。读到这里，我们不免有点吃惊：这不是野合吗？原来古代还可以这样开放！有些人就觉得这种事不可理解，就有宋儒说这首诗是“淫奔之诗”，他大概没当过大龄青年，不理解人家的困难。其实《周礼》上就有规定：男子过了三十，女子过了二十，“仲春之月，奔者不禁”，周朝的时候还没有“姘”字，这个“奔”就是“姘”，就是说暮春的时候，还没有找到对象的大龄男女，如果他们临时相遇，对上眼了，人家愿意做什么，政府都不要去禁止他们。这确实是古代社会的真相。所以，像这种枝叶浓密的果树林里面，有野合之事也不足为怪，不必担心革命群众要去抓什么“现行”。当然，这肯定也不是普遍现象。实际上，按照本人的看法，这种男女交往依然是美好的、纯洁的，绝不是淫乱。你们注意，人家是只要两情相悦就行，既没有买卖关系，也不是权钱交易，有何不可？而且这里是女子在选男子，不是男性强迫女性，还有点男女平等的意思呢。
“摽有梅”是什么意思？自古以来研究《诗经》的人，都没有讲清楚，本人有一点看法，自以为是讲得通的，也算是我对《诗经》研究的一点点贡献。
首先，诗题中这个“摽”字，很多专家都说是“落”的意思，恐怕不对。我的老师教我读的是piǎo，后来经过考证，我发觉他读错了，这个字应该读pāo，就是我们今天说的“抛绣球”的“抛”。只是“抛”字出现以后，就把它顶替了。“梅”是黄梅果。“有”字在这里的意思，不同于“有无”的“有”，而是拥有、领有、占有之意，其实这就是“有”字的本义。请看这个篆文的“有”字：。上面是一只手，下面是一块肉，这就是“有”，这是个会意字，我们一下就能明白，它就是“拥有”。很有意思的是，在埃及古文字里面，表达“拥有”也是一个与之非常相似的符号，是一个人拿着肉往怀里揣，可见从远古时代起，人们的思维就有其共通性。经过这样的分析，我们就知道：“摽有梅”就是把自己拥有的黄梅果抛出去。这是在做什么呢？这是古代的一种风俗，是女子向自己心仪的男子示爱的一种方式，相当于后来的抛绣球。夏天来了，水果成熟，年轻女子要上树去摘，如果这个时候她看到了自己喜欢的男子，就把摘下的水果抛去打他。这样的事，在南北朝时代还有一个著名的传说，说是西晋的诗人潘岳长得很漂亮，每次在洛阳城坐着小车出去，遍街的女子都向他丢水果，他回来已经载了满满一车，够吃一个月！因为潘岳字安仁，我们后来说到美男子就会说“貌若潘安”，就是出自这个故事。这也是自由恋爱的一种方式，是女子选男子。这种风俗直到旧社会都还保留着，在我们成都是五月端午“打李子”，就是把李子拿来抛打。1896年的端午节，在成都东校场“打李子”还打出了一场大风波，就是把当时的基督教会的医院窗玻璃打烂了，结果打出了一场中国近代史上非常有名的“成都教案”。上面算是解题。下面我们来读这首诗：
1.摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
2.摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
3.摽有梅，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。
有这么一个女子，她摘了一筐黄梅果，就开始抛给喜欢的男子，希望能找到一个如意郎君，或者还希望能快点儿就搞定，就把婚期约好。结果抛了半天，那边的男子好像没有反应——这就是诗歌章的意思。“实”是梅子的果实；“其实七兮”，就是一筐梅果只剩百分之七十，已经抛掉百分之三十了。庶者，众也；士者，青年男子也；“求我庶士”是一个倒装句，就是“我所追求的青年男子”；“迨”是等待。“其吉”有两种解释，一是说吉祥的男子，就是好男子；一是说好日子，就是吉日；因此“迨其吉兮”也就有两种理解，一是说希望在这里可以找到一个称心如意的男子，一是说还需要等到一个好的时机，因为从前结婚一定要在吉日，要挑一个吉祥的日子，就像现在年轻人结婚，都要选个节假日、纪念日之类，一样的。但是好像男子那边没有什么反应，那个女子就接着抛，梅子越抛越少，她也就越来越着急了，可能她是个大龄女青年，起初还在说我要等一个吉祥的日子，一着起急来就说哎呀管他的呢，就是今天也可以嘛！这就是第二章的意思：“摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。”“三”的古音读shēn，和后面的“今”是押韵的，这是说黄梅果只剩百分之三十，已经抛出去百分之七十了；“迨其今兮”这个“今”，就是今天，意思是说今天就可以算个好日子，只要我们好上了，几个小时之内保险OK，黄昏就可以举行婚礼了。因为从前婚礼都是在黄昏举行的。没想到抛到后，就剩几个梅子了，还是没人对她有意思。这个女子也不晓得是太着急了，不管不顾，还是有点赌气了，总之她后干脆搬起筐子，“呼隆”一声全部倒出去，等于是把剩下的黄梅果全部撒给那些青年男子，碰到哪个就是哪个——哪个看得起我，我就嫁给他，时间也不讲究了，这就是第三章的意思：“摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”也许这位诗人是在开玩笑，有点儿取笑那个大龄女子的意思，因为这个形象太不好看了嘛。“顷”者，“倾”也，和倾倒是相通的；“塈”读音gěi，就是给，英语giveyou的意思；这个“谓”指语言表达，就是开口说话——只要你回答一声“行”，我就跟你走，马上就可以成婚。读到这里，我们不免有点吃惊：这不是野合吗？原来古代还可以这样开放！有些人就觉得这种事不可理解，就有宋儒说这首诗是“淫奔之诗”，他大概没当过大龄青年，不理解人家的困难。其实《周礼》上就有规定：男子过了三十，女子过了二十，“仲春之月，奔者不禁”，周朝的时候还没有“姘”字，这个“奔”就是“姘”，就是说暮春的时候，还没有找到对象的大龄男女，如果他们临时相遇，对上眼了，人家愿意做什么，政府都不要去禁止他们。这确实是古代社会的真相。所以，像这种枝叶浓密的果树林里面，有野合之事也不足为怪，不必担心革命群众要去抓什么“现行”。当然，这肯定也不是普遍现象。实际上，按照本人的看法，这种男女交往依然是美好的、纯洁的，绝不是淫乱。你们注意，人家是只要两情相悦就行，既没有买卖关系，也不是权钱交易，有何不可？而且这里是女子在选男子，不是男性强迫女性，还有点男女平等的意思呢。
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