描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787300182988
编辑推荐
王燕、杨波主编的《湿润的文明》是新中国成立以来**次从国家视角出发，对中国湿地现状、湿地保护历程作出的全面梳理。将个体人物命运作为主要叙事线索，通过湿地周边人物的生活，勾连文化、生态、甚至是地质历史常识，将湿地的开发置于整个人类文明发展的历史当中去考量，个性的叙事与宏大主题的结合。既有常识，又有故事。本书也是图文并茂，生动具体。
内容简介
《湿润的文明》由王燕、杨波主编。
湿地，有“地球之肾”的美誉，是珍贵的自然资 源，也是重要的生态系统。我国湿地资源居亚洲第一 位，世界第四位。
《湿润的文明》从国家视角出发，对中国湿地现 状、湿地保护历程进行了全面梳理，将个体人物命运 作为主要叙事线索，通过湿地周边人物的生活，勾连 文化、生态、甚至是地质、历史常识，讲述湿地与人 类文明的故事，讲述湿地与人不可割裂的关系。
湿地，有“地球之肾”的美誉，是珍贵的自然资 源，也是重要的生态系统。我国湿地资源居亚洲第一 位，世界第四位。
《湿润的文明》从国家视角出发，对中国湿地现 状、湿地保护历程进行了全面梳理，将个体人物命运 作为主要叙事线索，通过湿地周边人物的生活，勾连 文化、生态、甚至是地质、历史常识，讲述湿地与人 类文明的故事，讲述湿地与人不可割裂的关系。
目 录
一 泽被苍生
地球之肾：湿地
河水荣枯，生命涨落
追溯黄河文明：泽薮之利
黄河流域，粟作文明
历史的哺育之地和教养之家
堤坝：黄河文明发展的双刃剑
我住黄河头，君住黄河尾
编导手记：遥远的回响黄河湿地的前世今生
二 孕育江河
中华水塔：青藏高原
若尔盖：九曲黄河第一弯
留不住的水
汇聚：每一滴露水
危机！湿地的退化
长江之子：杨欣
长江正源的困境
星星之火：绿色江河
退让：另一种努力
编导手记：无水的“水源”正在干涸的若尔盖湿地
三 滋生万物
湿地：滋养万物
黑颈鹤：高原的神鸟
草海大改造，绝迹的黑颈鹤
脆弱的湿地生态系统
城市的扩张：污染与侵略
物种多样性：人类的角色
与鸟分食：保护湿地的精灵
编导手记：敬畏生命
四 重负天下
长江流域：农业史上的传奇
养育天下：稻作文明
湖广熟，天下足
繁华不再
浩荡不再
粮食与生命的往事
被围垦的湿地
洪水的启示为历史支付
回归：鸥鹭忘机
编导手记：鱼米之乡的“困惑”
五 守护家园
滨海湿地
海洋民族：京族
滩涂：在潮涨潮落间
近海：日益困难的捕捞
生命存在的价值
滩涂的守护者：红树林
后退的海岸线，后退的生命线
海洋文化的未来：坚守还是离开
编导手记：这儿就是家
六 生命相依
丹顶鹤的故乡
四面围堵！
馒头岗上的老人
危机消失中的湿地
饥渴的扎龙：水主兴衰
候鸟与湿地的困境
人类的行动：湿地公约
守望未来
编导手记：地球的“眼泪”扎龙湿地的“围城”
纪录片《湿润的文明》摄影组工作照
后记
地球之肾：湿地
河水荣枯，生命涨落
追溯黄河文明：泽薮之利
黄河流域，粟作文明
历史的哺育之地和教养之家
堤坝：黄河文明发展的双刃剑
我住黄河头，君住黄河尾
编导手记：遥远的回响黄河湿地的前世今生
二 孕育江河
中华水塔：青藏高原
若尔盖：九曲黄河第一弯
留不住的水
汇聚：每一滴露水
危机！湿地的退化
长江之子：杨欣
长江正源的困境
星星之火：绿色江河
退让：另一种努力
编导手记：无水的“水源”正在干涸的若尔盖湿地
三 滋生万物
湿地：滋养万物
黑颈鹤：高原的神鸟
草海大改造，绝迹的黑颈鹤
脆弱的湿地生态系统
城市的扩张：污染与侵略
物种多样性：人类的角色
与鸟分食：保护湿地的精灵
编导手记：敬畏生命
四 重负天下
长江流域：农业史上的传奇
养育天下：稻作文明
湖广熟，天下足
繁华不再
浩荡不再
粮食与生命的往事
被围垦的湿地
洪水的启示为历史支付
回归：鸥鹭忘机
编导手记：鱼米之乡的“困惑”
五 守护家园
滨海湿地
海洋民族：京族
滩涂：在潮涨潮落间
近海：日益困难的捕捞
生命存在的价值
滩涂的守护者：红树林
后退的海岸线，后退的生命线
海洋文化的未来：坚守还是离开
编导手记：这儿就是家
六 生命相依
丹顶鹤的故乡
四面围堵！
馒头岗上的老人
危机消失中的湿地
饥渴的扎龙：水主兴衰
候鸟与湿地的困境
人类的行动：湿地公约
守望未来
编导手记：地球的“眼泪”扎龙湿地的“围城”
纪录片《湿润的文明》摄影组工作照
后记
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堤坝：黄河文明发展的双刃剑 每天上午，刘秀英都要去晾晒棉花。一袋棉花大 约50斤，老人一天 要晒400多斤，这是头一天一家人摘棉花的数量。晾 晒棉花的庭院是刘秀 英的儿子盖敬华6年前花24万元盖起来的新房，但是 ，盖敬华本人却很少 回来居住。
从1998年起，盖敬华长期居住在黄河北岸这几间 简陋的房子里，与 母亲所在的生产村隔黄河相望，14年来，盖敬华独自 在北岸开垦了30多 亩黄河淤地，这里已经成为他新的安身之所。像祖辈 一样，盖敬华仍旧 沿袭着追随黄河新淤土地进行耕地开发的习惯，数千 年前，黄河流域无 数的农民正是像盖敬华一样，通过对湿地的不断开发 ，造就了中国农业 文明的繁荣。而与祖辈不同的是，如今盖敬华新开发 的土地已经很少受 到黄河泛滥的困扰，不远处的黄河大坝，是他的黄河 滩地持续发展的保 证。
从北岸的居所到黄河大坝，走路不过两分钟，每 隔三四天，盖敬华 都要到这里挑水。与开垦黄河滩地的祖辈一样，盖敬 华固守着近乎原始 的生活方式。这些吸纳了上中游所有工农业废水的黄 河水，是盖敬华饮 用水的全部来源。20世纪70年代修建的黄河大坝，成 全了盖敬华的生 活，也使得黄河尾闾安澜了近40年，而这些坚实的坝 体，却也是黄河文 明发展的双刃剑。
数千年前，黄河依靠丰沛的水源为先民们提供着 丰富的物产，也提 供着可供耕种的土地，与此同时，在中下游地区黄河 由于泥沙淤积而泛 滥不断，为了抑制水患，从战国中期起，黄河流域开 始全面修筑大堤。
李根蟠认为，修筑堤坝在一开始是历史的进步， 保护人民生命财产 的举措。然而逐渐地，弊端显露了出来：黄河的泥沙 逐步沉积下来，逐 步形成地上河。汉代已经出现这个现象，有记载的汉 代黄河泛滥的水灾 已经比较多。
据《汉书沟洫志》载：公元前109年卒塞瓠子 决口，“自是之后， 用事者争言水利”，汉武帝时，黄河流域单一农耕经 济确立。在这种农 耕经济思想指导下，对于湿地的无序开发逐步扩大。
黄河中下游的水利与围垦，为中国创造了当时世 界其他国家难以企 及的财富，盛唐时期河北河南两道粮食储量，占全国 一半以上。
水利与农业的发展养育了更多的人口，也给黄河 流域的湿地带来极 大危机，据公元6世纪郦道元所著《水经注》记载，当 时黄淮海平原上被 称为泽、薮的大小积水洼地有180余处之多。10世纪 以后，这180余处古 湖几乎全部淤废。而如今，黄河中下游已经完全没有 通江湖泊。
我住黄河头。君住黄河尾 青海省玛多县扎陵湖乡的清晨，水草丰美，牛羊 成群。
每天，去玛曲河边打水，是桑巴拉必做的工作。
甘甜的河水，可以 直接被用来熬制奶茶。放牧的生活平淡到近乎一成不 变，桑巴拉一家却 乐在其中。大儿子三丹功刚刚两岁，2011年7月，桑 巴拉的小儿子在玛曲 河边出生，这是夫妻俩幸福的源泉。
桑巴拉一家所在的玛多县，是黄河源头流经的第 一个县，这里生活 着的1.2万人，全部像桑巴拉一家一样，依靠着黄河 水。
在玛多，黄河干流会贯穿两个大湖扎陵湖与 鄂陵湖，这两个海 拔4300米的高原淡水湖被称为黄河源头的姊妹湖，是 黄河上游8条重要 支流的水源补给地。它们的荣枯决定着整个黄河流域 的未来。
1997年，黄河源头干流首次在玛多县断流3个月 。
1997年，源头的缺水和沿河地区的大量取水造成 黄河全年断流226 天。就在那一年，当地政府为刘秀英这样生活在黄河 人海口的人家统一 安装了自来水，由于黄河持续缺水，生产村的集中放 水每隔两天进行一 次，刘秀英需要接4到5桶水，才够一家人的生活。
刘秀英说：“我直接喝黄河水，我这个自来水就 是直接从黄河里抽 来的，直接从沟里抽来的，黄河水……”她笑了：“ 黄河水甜啊。” 对于刘秀英来说，黄河水，不仅仅影响着她的未 来，更铭记着她的 以律。
刘秀英出生前，黄河的一次改道曾将整个村子淹 没，无奈之下，刘 秀英的父亲带领家人远走他乡。1952年，刘秀英10岁 的时候，再次改道 的黄河，在这里留下了大片新淤地，刘秀英随父母又 一次回到了这里。
刘秀英祖祖辈辈在这里生活。原先她的爷爷和奶 奶就在这里种地。
黄河水暴发的时候，把刘秀英原来所在的村庄毁了， 她就搬走了。河水 退了以后她再回来时，祖坟已经看不到了，只有刘秀 英爹娘的坟还在这 里。而她爷爷的坟墓则是在西边被黄河水冲塌的地方 ，一并塌陷了。
在丈夫从棉花地里回家前，刘秀英需要做好两人 的晚饭。饭菜很简 单，1根从地里拔的萝卜，1个烤玉米，再加上些剩饭 ，老两口的生活简 单而快乐。做完饭，刘秀英要烧好4壶开水，大部分水 老伴盖洪海第2天 摘棉花时要带走。
而傍晚，将牛羊赶回家后，是桑巴拉念经的时间 。
按照习俗，他要等到小儿子100天的时候，请活 佛为儿子起一个吉祥 的名字。
就这样，黄河将原本毫无交集的人联系在了一起 …… P11-15
从1998年起，盖敬华长期居住在黄河北岸这几间 简陋的房子里，与 母亲所在的生产村隔黄河相望，14年来，盖敬华独自 在北岸开垦了30多 亩黄河淤地，这里已经成为他新的安身之所。像祖辈 一样，盖敬华仍旧 沿袭着追随黄河新淤土地进行耕地开发的习惯，数千 年前，黄河流域无 数的农民正是像盖敬华一样，通过对湿地的不断开发 ，造就了中国农业 文明的繁荣。而与祖辈不同的是，如今盖敬华新开发 的土地已经很少受 到黄河泛滥的困扰，不远处的黄河大坝，是他的黄河 滩地持续发展的保 证。
从北岸的居所到黄河大坝，走路不过两分钟，每 隔三四天，盖敬华 都要到这里挑水。与开垦黄河滩地的祖辈一样，盖敬 华固守着近乎原始 的生活方式。这些吸纳了上中游所有工农业废水的黄 河水，是盖敬华饮 用水的全部来源。20世纪70年代修建的黄河大坝，成 全了盖敬华的生 活，也使得黄河尾闾安澜了近40年，而这些坚实的坝 体，却也是黄河文 明发展的双刃剑。
数千年前，黄河依靠丰沛的水源为先民们提供着 丰富的物产，也提 供着可供耕种的土地，与此同时，在中下游地区黄河 由于泥沙淤积而泛 滥不断，为了抑制水患，从战国中期起，黄河流域开 始全面修筑大堤。
李根蟠认为，修筑堤坝在一开始是历史的进步， 保护人民生命财产 的举措。然而逐渐地，弊端显露了出来：黄河的泥沙 逐步沉积下来，逐 步形成地上河。汉代已经出现这个现象，有记载的汉 代黄河泛滥的水灾 已经比较多。
据《汉书沟洫志》载：公元前109年卒塞瓠子 决口，“自是之后， 用事者争言水利”，汉武帝时，黄河流域单一农耕经 济确立。在这种农 耕经济思想指导下，对于湿地的无序开发逐步扩大。
黄河中下游的水利与围垦，为中国创造了当时世 界其他国家难以企 及的财富，盛唐时期河北河南两道粮食储量，占全国 一半以上。
水利与农业的发展养育了更多的人口，也给黄河 流域的湿地带来极 大危机，据公元6世纪郦道元所著《水经注》记载，当 时黄淮海平原上被 称为泽、薮的大小积水洼地有180余处之多。10世纪 以后，这180余处古 湖几乎全部淤废。而如今，黄河中下游已经完全没有 通江湖泊。
我住黄河头。君住黄河尾 青海省玛多县扎陵湖乡的清晨，水草丰美，牛羊 成群。
每天，去玛曲河边打水，是桑巴拉必做的工作。
甘甜的河水，可以 直接被用来熬制奶茶。放牧的生活平淡到近乎一成不 变，桑巴拉一家却 乐在其中。大儿子三丹功刚刚两岁，2011年7月，桑 巴拉的小儿子在玛曲 河边出生，这是夫妻俩幸福的源泉。
桑巴拉一家所在的玛多县，是黄河源头流经的第 一个县，这里生活 着的1.2万人，全部像桑巴拉一家一样，依靠着黄河 水。
在玛多，黄河干流会贯穿两个大湖扎陵湖与 鄂陵湖，这两个海 拔4300米的高原淡水湖被称为黄河源头的姊妹湖，是 黄河上游8条重要 支流的水源补给地。它们的荣枯决定着整个黄河流域 的未来。
1997年，黄河源头干流首次在玛多县断流3个月 。
1997年，源头的缺水和沿河地区的大量取水造成 黄河全年断流226 天。就在那一年，当地政府为刘秀英这样生活在黄河 人海口的人家统一 安装了自来水，由于黄河持续缺水，生产村的集中放 水每隔两天进行一 次，刘秀英需要接4到5桶水，才够一家人的生活。
刘秀英说：“我直接喝黄河水，我这个自来水就 是直接从黄河里抽 来的，直接从沟里抽来的，黄河水……”她笑了：“ 黄河水甜啊。” 对于刘秀英来说，黄河水，不仅仅影响着她的未 来，更铭记着她的 以律。
刘秀英出生前，黄河的一次改道曾将整个村子淹 没，无奈之下，刘 秀英的父亲带领家人远走他乡。1952年，刘秀英10岁 的时候，再次改道 的黄河，在这里留下了大片新淤地，刘秀英随父母又 一次回到了这里。
刘秀英祖祖辈辈在这里生活。原先她的爷爷和奶 奶就在这里种地。
黄河水暴发的时候，把刘秀英原来所在的村庄毁了， 她就搬走了。河水 退了以后她再回来时，祖坟已经看不到了，只有刘秀 英爹娘的坟还在这 里。而她爷爷的坟墓则是在西边被黄河水冲塌的地方 ，一并塌陷了。
在丈夫从棉花地里回家前，刘秀英需要做好两人 的晚饭。饭菜很简 单，1根从地里拔的萝卜，1个烤玉米，再加上些剩饭 ，老两口的生活简 单而快乐。做完饭，刘秀英要烧好4壶开水，大部分水 老伴盖洪海第2天 摘棉花时要带走。
而傍晚，将牛羊赶回家后，是桑巴拉念经的时间 。
按照习俗，他要等到小儿子100天的时候，请活 佛为儿子起一个吉祥 的名字。
就这样，黄河将原本毫无交集的人联系在了一起 …… P11-15
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